解放日報記者 鐘菡
《國家寶藏》收官后，央視再現(xiàn)文化綜藝爆款。“把古詩文給唱出來”，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》 近日播出后，贏得了不錯的收視和口碑。在豆瓣上，網(wǎng)友打出了9.2的高分。其中，改編自清代袁枚詩作的《苔》更是一夜被“刷屏”。同樣是推動古詩詞在當(dāng)下的傳播，相比《中國詩詞大會》的背詩比試，《經(jīng)典詠流傳》形式上更為靈活，除了直接唱古詩文外，在作品歌詞上做了發(fā)揮演繹，無論是詞和曲，都加入了“創(chuàng)作”的成分，在“行”的層面相比《詩詞大會》又進了一步。
重新發(fā)現(xiàn)古詩文在當(dāng)下的價值
去年，《中國詩詞大會》第二季的成功，在全國范圍內(nèi)掀起一陣詩詞熱。但在文化熱潮背后，也有學(xué)者冷靜反思。比如不少專家早在節(jié)目籌備時就提出，作為詩詞節(jié)目，應(yīng)該適當(dāng)加入創(chuàng)作部分，這一點最終未能實現(xiàn)。復(fù)旦大學(xué)《詩鐸》叢刊執(zhí)行主編、上海詩詞學(xué)會副會長胡中行表示，對于普及傳統(tǒng)文化，央視“先知后行”的思路是對的；但另一方面，“知行并舉”很重要，有了“行”，在繼承傳統(tǒng)方面才可以走得更遠(yuǎn)、更扎實。
唱哭觀眾的《苔》，正是在袁枚原詩基礎(chǔ)上添加新詞，擴充了現(xiàn)代語境，也加入歌者的個人感悟和理解，讓古詩更容易叩擊當(dāng)下聽眾的心扉。《苔》的經(jīng)典傳唱人支教老師梁俊說，自己是從山里出來的，不是最帥的那一個，也不是成績最好的那一個，就像潮濕的角落那些青苔，人們看不見，但它們?nèi)绻伙@微鏡放大出來，也像一朵一朵的花，很美?！罢业揭恍┥膬r值，比我們的外表重要?！蓖ㄟ^今人的改編傳唱，一首孤獨300多年的小詩重新走入人們視野，感動無數(shù)觀眾，也達到了該節(jié)目“用今天的旋律重新譜寫和傳唱古詩文，讓經(jīng)典再一次流行”的目標(biāo)。
梁俊從 《苔》 里面看到了自己的影子，從“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”中得到人生和價值的共鳴，這和《國家寶藏》里對文物前世今生故事的演繹異曲同工，這種和當(dāng)下人們血脈相連的情感故事打動了觀眾，也讓詩文里貫穿古今的價值重新激活，煥發(fā)出生命力。評委康震說，“袁枚的《苔》孤獨清冷了300多年，但是因為梁老師和孩子們，因為《經(jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目，它的傳播量可能超過過去300多年來的總和，也因此可以唱給更多的孩子和平凡的人們聽，滋養(yǎng)他們的心田。它所傳播的不僅是知識，是歌聲，更是真、善、美的夢想種子?！边@也道出了節(jié)目的目的不是幫助觀眾“背詩”，或者教觀眾“學(xué)詩”，而是重新發(fā)現(xiàn)古詩文在當(dāng)下的價值和力量，讓人汲取心靈滋養(yǎng)。
不少作品暴露“知”上的不足
相比《中國詩詞大會》《詩書中華》等同類型節(jié)目，《經(jīng)典詠流傳》在立意和形式上都有顯著提高，這是古典文化類綜藝節(jié)目的進步。但與此同時，盡管要知行并舉，“行”的前提仍然是“知”，《經(jīng)典詠流傳》的不少作品仍有缺憾，所暴露的是“知”上的不足。
在改編演繹上，有些歌曲做不到古詩和現(xiàn)代歌詞的水乳交融。其中的成功者，比如《苔》中添加的詞句“溪流匯成海，夢站成山脈，風(fēng)一來，花自然會盛開，夢是指路牌，為你亮起來，所有黑暗為天亮鋪排”是對原詩內(nèi)容的衍生，同時也具有意境和美感。相比之下劉楨的《贈從弟》和《男兒當(dāng)自強》的混搭就有些不倫不類，兩首作品雖然有類似主題，但將《贈從弟》簡單拼插入內(nèi)，既破壞了古詩的韻味，對于歌曲也起不到升華意義，顯得雞肋。而《墨梅》《定風(fēng)波》《鵲橋仙》等歌也是在原詩開頭簡單加了幾句，這些詞句和古詩詞一比相形見絀，難免有畫蛇添足、狗尾續(xù)貂之感。
最為令人惋惜的是對《長沙銅官窯瓷器題詞》的改編。這首作品邀請了《梁?！肥孜讳撉侔樽嘧V縮寫者與首演者、88歲的鋼琴演奏家巫漪麗，遠(yuǎn)在新加坡的她與節(jié)目現(xiàn)場實時連線，為合唱伴奏。該歌曲在閆肅為《梁?！穭?chuàng)作的歌詞后加入了《長沙銅官窯瓷器題詞》的四句詩，“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早”。但《梁祝》的歌詞原本是七言四句模式，“君生我未生”則是五言的，在旋律不變的情況下，突然改唱五言歌詞，押韻也不同，使這首歌聽起來非常別扭。原詩四句意象萬千的古樸美感，也被“歷盡磨難真情在，天長地久不分開”的直白表達解構(gòu)掉了。所謂“詩無達詁”，當(dāng)巫漪麗刻滿歲月滄桑的手撫上琴鍵，讓富有生命力的樂符傾瀉而出時；當(dāng)她回憶賀綠汀說“中國鋼琴作品一定要演奏好，如果不演奏好，那就只能永遠(yuǎn)停留在紙上”時，這些感動、沖擊觀眾心靈的點，遠(yuǎn)不是經(jīng)典愛情詩篇可以概括的。只是就詩論詩，就事論事，添上《梁?！返男?，反而讓原詩的格局變小了。
所以，相比于《中國詩詞大會》直接考查原詩，《經(jīng)典詠流傳》的創(chuàng)作者們需要有更好的古詩文素養(yǎng)，改編、創(chuàng)作的前提是對原詩的透徹理解和感悟，“行”前不能忘了對傳統(tǒng)文化的敬畏之心，否則更易誤人子弟。梁俊演繹的《苔》刷屏了，體現(xiàn)大眾對傳統(tǒng)文化的熱愛和審美認(rèn)知都在提升，也說明傳統(tǒng)詩文在當(dāng)下的推廣有一條新的可行途徑。能否有更多這樣的好作品刷屏？每一場綜藝文化熱后，留給人們思考的余地會有很多。
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