作者：PreAngel
來源：王利杰（ID：wanglijie1979）
21世紀(jì)的科學(xué)正在破壞自由主義秩序的基礎(chǔ)。科學(xué)越發(fā)達(dá)，我們?cè)绞前l(fā)現(xiàn)，自由人文主義的基礎(chǔ)，也是建立在一個(gè)虛構(gòu)的概念之上的，人類的“自由意志”，其實(shí)并不是真正的“自由”，也找不到所謂的“意志”。
如果“自由意志”指的就是“依據(jù)自己的欲望行事”，那么人類確實(shí)有自由意志。如此，黑猩猩、狗和鸚鵡也有自由意志。我們和所有的動(dòng)物都有欲望，大部分時(shí)候，我們也都是依據(jù)自己的欲望在行事?？伞坝笔钦l(shuí)決定的？我們的“欲望”在微觀層面，本身就是細(xì)胞和神經(jīng)元的電化學(xué)反應(yīng)，一個(gè)想法和一個(gè)行動(dòng)都是一系列微小事件的連鎖反應(yīng)，而每一個(gè)微小的事件都是前一個(gè)事件決定的。而追溯到源頭的觸發(fā)事件，可能是來自生物預(yù)設(shè)（對(duì)外界信號(hào)的刺激反應(yīng)，看到骨頭流口水）、隨機(jī)或者兩者的結(jié)合。生物預(yù)設(shè)和隨機(jī)都不代表“自由意志”，我們不能控制下一秒有什么樣的想法，也不能預(yù)測(cè)今晚做什么樣的夢(mèng)，而這些看似微不足道的想法和夢(mèng)境，卻實(shí)實(shí)在在會(huì)影響我們的決策和選擇。
我們對(duì)“自由”的理解，背后有一套錯(cuò)誤的邏輯。人的欲望不是一種選擇，我們只能是感受到欲望，再據(jù)以行事。看起來，我們所謂的“意志”，大部分時(shí)候是為了滿足“欲望”而存在的。我們能否通過意志消除自己的欲望，能否通過某種訓(xùn)練讓自己腦海中的所有想法都消失。又或者，一個(gè)自控力強(qiáng)的人可以抵御美食美女的誘惑，但能否抵其他的情感刺激？比如看到殺人的場(chǎng)面不恐懼，看到感人的畫面不落淚？這些情緒都會(huì)影響我們的決策，影響我們的投票。商業(yè)廣告和總統(tǒng)大選都在用盡一切辦法“引導(dǎo)、誘導(dǎo)、誤導(dǎo)”我們做出看起來“自由”的選擇。
我們的選擇，從來就不是真正的自由意志主導(dǎo)的，所以我們經(jīng)常會(huì)后悔昨日的決定。買錯(cuò)商品、嫁錯(cuò)人、選錯(cuò)總統(tǒng)、走錯(cuò)路這都是我們經(jīng)常干的事，不對(duì)嗎？被銷售大師的口才折服和江洋大盜詐騙，又或被揮舞的切糕刀恐嚇，花費(fèi)一樣的成本，得到同樣的次品，感受卻有著很大的同，這里只有“心甘情愿”和“上當(dāng)受騙”的區(qū)別，第一種感覺好點(diǎn)，但也并不是真正的自由意志，因?yàn)槟慊丶野l(fā)現(xiàn)這個(gè)商品你還是不需要，不滿意，只是當(dāng)時(shí)鬼迷心竅套了腰包。
現(xiàn)在我們?yōu)榱艘龑?dǎo)別人做出有利于我方的選擇，還需要通過公關(guān)和營(yíng)銷等多種手段，利用人性的弱點(diǎn)，擊中要害，讓他們“自愿下套”。未來，我們通過新科技，根本都不需要這么復(fù)雜的社會(huì)市場(chǎng)行為就可以直接操控他人的欲望，通過操控欲望引導(dǎo)決策。美國(guó)軍方已經(jīng)有了類似的可以植入人腦芯片和“頭盔”，只要帶上頭盔，就能進(jìn)入到一個(gè)沒有雜念的狀態(tài)，把全部注意力放在重要的事情上，發(fā)揮出最大的潛力，比如槍擊訓(xùn)練。當(dāng)然，控制抑郁癥的良藥百憂解其實(shí)也是直接作用于大腦，讓那些惱人的情緒直接關(guān)閉。我們既然可以通過吃藥關(guān)閉一些大腦區(qū)域，就一定能通過吃藥打開一些區(qū)域，不同的區(qū)域帶來不同的思想體驗(yàn)，導(dǎo)致不同的決策。
通過腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)，我們更加發(fā)現(xiàn)，左腦和右腦本來就是兩套不同的決策體系，因?yàn)樗鼈冎虚g通過一束神經(jīng)纖維“胼胝體”連接了起來，所以最后作出的決策看起來是一致的，內(nèi)心的煎熬只有我們自己知道，到底投票給希拉里還是特朗普，很多人也左右搖擺過。
在一些腦裂病人的試驗(yàn)中，科學(xué)家剪開了胼胝體，左腦右腦完全獨(dú)立決策的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)它們經(jīng)常做出矛盾的行為，左手開窗右手關(guān)窗。當(dāng)我們讓右腦看到雪景（只給左眼看），左腦看到雞爪（只給右眼看）的時(shí)候，左腦控制的嘴巴的回答是看到了雞爪，右腦控制的左手的回答（通過拼字）看到了雪景。然后讓他們繼續(xù)選擇跟前面的圖相關(guān)的圖片的時(shí)候，左手選擇鐵鏟因?yàn)橛夷X（左眼）之前看到的是雪景，右手選擇雞因?yàn)樽竽X（右眼）之前看到雞爪；這個(gè)時(shí)候問左腦（問題寫在板子上只給右眼看）為什么左手拿著鐵鏟，從來沒見過雪景，只見到雞爪和雞的左腦控制在嘴巴回答說：因?yàn)橐o雞舍清理垃圾。
原來，左腦還負(fù)責(zé)“合理解釋”的功能，不管主人做出了什么樣的決策和行為，左腦都會(huì)負(fù)責(zé)收拾攤子，給出看似邏輯合理的解釋，為我們的生活找出意義。就像中情局在巴基斯坦執(zhí)行無(wú)人機(jī)空襲任務(wù)犯了事，美國(guó)國(guó)務(wù)院并不知道，但是面對(duì)媒體的質(zhì)問，總是要編出一套堂而皇之的說法，回應(yīng)大眾。
所以，我們今天所理解的“生命的意義”，只不過是左腦的強(qiáng)詞奪理。
人體內(nèi)至少有兩種自我：體驗(yàn)自我和敘事自我。體驗(yàn)自我是我們每時(shí)每刻的意識(shí)，但是卻沒有記憶能力，所以我們經(jīng)?！昂昧藗掏颂邸?，經(jīng)歷了劇痛分娩也擋不住女人會(huì)繼續(xù)生二胎三胎四胎。敘事自我就像一個(gè)旁觀者，負(fù)責(zé)提煉總結(jié)，通常都是用體驗(yàn)自我的峰值和終點(diǎn)兩者的平均值得出一次體驗(yàn)的感受，這叫峰終定律。我們改變不了很多事件的體驗(yàn)峰值，但是我們可以調(diào)換順序甚至僅僅是在結(jié)尾的時(shí)候增加一個(gè)更好的體驗(yàn)環(huán)節(jié)，就能讓整個(gè)體驗(yàn)感提升。所以醫(yī)生懂得，一次相同的體檢，僅僅是因?yàn)樽詈笠豁?xiàng)安排的不太痛苦而讓整個(gè)體檢的感受好受了很多。敘事自我還懂得，給體驗(yàn)賦予不同的意義，能讓體驗(yàn)感受變得天壤之別。
在齋戒日禁食和因?yàn)樨毟F挨餓、捐贈(zèng)和被騙、參加馬拉松和被罰跑步這些都有著巨大的體驗(yàn)差，而本質(zhì)上的身體經(jīng)歷是相同的。核心的區(qū)別是我們?nèi)绾卫斫膺@段經(jīng)歷的“意義”。
意義，這個(gè)詞本身就是一個(gè)人類虛構(gòu)的概念，在宇宙中原本并沒有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西代表“意義”。我們發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)一個(gè)荒謬的事實(shí)是，我們對(duì)一個(gè)想象的故事付出的犧牲越多，就越可能堅(jiān)持，只是為了讓我們過去的犧牲和痛苦顯得更有意義。在政治里甚至有個(gè)次描述這種現(xiàn)象，叫做：我們的孩子不能白白犧牲綜合征（Our boys didn’t Die in Vain）。因?yàn)檫@個(gè)綜合征，無(wú)數(shù)的孩子們被繼續(xù)送往戰(zhàn)場(chǎng)送死，即便是活著回來的無(wú)數(shù)的傷殘軍人也不愿意相信他們?cè)?jīng)為之付出慘痛代價(jià)的戰(zhàn)爭(zhēng)，只不過是因?yàn)橐恍┱偷囊粫r(shí)沖動(dòng)；第一次沖動(dòng)的失敗，并不能被及時(shí)叫停，那樣前面的犧牲就沒有意義了。多么愚蠢的人類。但我們?yōu)橹畩^斗的國(guó)家、神、民族和金錢，本身都是虛構(gòu)的概念。當(dāng)下最令人振奮的行動(dòng)意義，在后人看來可能又顯得十分的荒誕無(wú)稽。
沒事，因?yàn)槲覀兊淖竽X會(huì)負(fù)責(zé)編制一個(gè)天衣無(wú)縫的理由來解釋我們過去的愚蠢并接受我們?cè)馐艿臓奚?，為了這個(gè)編造的理由更加合理，我們可能需要繼續(xù)投入，繼續(xù)行動(dòng)，哪怕付出我們的全部財(cái)產(chǎn)甚至生命。戰(zhàn)爭(zhēng)的本性和股市的任性，就是這么回事。
原來，自由意志和活著的意義，都是虛幻。
人類在政治和經(jīng)濟(jì)上的用途會(huì)被機(jī)器人大量替代，人類的世俗價(jià)值正在急速衰減。社會(huì)系統(tǒng)認(rèn)為人類集體有其價(jià)值，但大部分人類個(gè)體則再無(wú)價(jià)值，變成無(wú)用階級(jí)（沒關(guān)系，人類DNA中也有海量的“垃圾”信息，既然自然選擇留下了這些DNA片段，那說明還是有一些我們看不到的意義），只有極少數(shù)人類精英階層會(huì)有獨(dú)特價(jià)值。
只需要短短幾秒，精密策劃的網(wǎng)絡(luò)攻擊就可以讓全美網(wǎng)絡(luò)斷電、破壞航空管制系統(tǒng)、造成核電廠和化學(xué)工廠大量事故、干擾警察、軍隊(duì)和情報(bào)通信網(wǎng)絡(luò)，甚至抹除所有金融記錄，讓數(shù)萬(wàn)億美元消失無(wú)蹤，沒有人知道究竟誰(shuí)擁有什么。
對(duì)于軍隊(duì)和企業(yè)來說，智能是必要的，但意識(shí)可有可無(wú)。所以前線的軍事戰(zhàn)斗只需搭載了倫理算法的無(wú)人機(jī)和機(jī)器人，他們應(yīng)該不會(huì)獲得意識(shí)或者情緒。人類科技正在飛速發(fā)展，達(dá)到超級(jí)智能指日可待。除了傳統(tǒng)的生產(chǎn)制造和戰(zhàn)爭(zhēng)等依靠人類“身體能力”的工作之外，股票、金融、醫(yī)生、律師、音樂作曲等絕大部分依靠人類“認(rèn)知能力”的工作都也會(huì)被替代，EMI模仿巴赫譜曲的音樂已經(jīng)在盲測(cè)中表現(xiàn)超過了巴赫。
生物算法和計(jì)算機(jī)算法在本質(zhì)上沒有區(qū)別。但受到有機(jī)體的限制，人類無(wú)法24小時(shí)連續(xù)保持理智和清醒，機(jī)器卻可以，而且這些超級(jí)智能不需要意識(shí)和情緒就能勝任任何以“模式識(shí)別和算法”為基礎(chǔ)的工作。
有人認(rèn)為情緒和意識(shí)是人類的優(yōu)勢(shì)，是創(chuàng)造力的源泉，但需要這種創(chuàng)造力的工作會(huì)越來越少，只有1%，對(duì)于大部分經(jīng)濟(jì)和政治事務(wù)來講，情緒是多余的，甚至是可怕的。人類智能經(jīng)常會(huì)受到情緒的影響而表現(xiàn)失?；蛘叻闯?。
到2033年，可能只有考古學(xué)家這樣的差事不會(huì)被機(jī)器人及算法替代，主要不是因?yàn)闄C(jī)器做不到，而是沒有人愿意為這個(gè)投入產(chǎn)出性價(jià)比極地的工種寫算法?？杀娜祟?，想要不被淘汰成為無(wú)用階級(jí)，只能不斷學(xué)習(xí)，打造全新的自己。不過，絕大部分人都做不到。
機(jī)器智能超越人類智能后，會(huì)不會(huì)消滅人類？有可能，雖然機(jī)器算法的設(shè)計(jì)“目的”并不是消滅人類，但是在完成其設(shè)定目標(biāo)的過程中，如果人類阻止它（比如拔掉電源），它就會(huì)調(diào)動(dòng)所有智能消滅人類，只為了實(shí)現(xiàn)自人類給他設(shè)置的那個(gè)初始目標(biāo)，而這個(gè)目標(biāo)就是機(jī)器人活著的意義（如果它有意識(shí)的話）。
當(dāng)萬(wàn)物互聯(lián)，當(dāng)所有的數(shù)據(jù)都上網(wǎng)，機(jī)器算法決策就會(huì)超過人類自身，人類的大部分決策都會(huì)由機(jī)器代替完成（包括一些不知不覺潛移默化被引導(dǎo)的，表面上由人類自己拍板的決策）。而黑客的攻擊也從電腦挾制進(jìn)化到了控制人體內(nèi)的納米機(jī)器人。
細(xì)思極恐，一覺醒來，你的身體已經(jīng)被某個(gè)黑客接管了，更可悲的是，你卻對(duì)此一無(wú)所知，你還是按照自己的欲望行事，只不過你的欲望強(qiáng)烈以及什么時(shí)候激活，是由遠(yuǎn)在世界另一個(gè)角落的某個(gè)12歲小黑客操控的。
未來會(huì)有極少部分精英群體用生物科技和人工智能武裝自己，延長(zhǎng)壽命，永葆青春。過去社會(huì)醫(yī)療保障人人平等，但平等的是基本的健康需求。而明天，精英們花大價(jià)錢購(gòu)買的是“升級(jí)”，記憶力增強(qiáng)、智力提升、性能力加強(qiáng)等。這本來就是不平等的，不會(huì)在醫(yī)保的范疇。過去的平民醫(yī)療保障還有一個(gè)前提是軍事和經(jīng)濟(jì)需要大量的平民貢獻(xiàn)獻(xiàn)身，而明天他們的工作都被沒有意識(shí)的超級(jí)智能機(jī)器人替代了，精英們只需要升級(jí)自己就足夠了。如果巴西想要超過日本，不再是靠幾百萬(wàn)健康的工人，而是需要升級(jí)少數(shù)幾個(gè)精英，把他們變成超人類。
當(dāng)身體、情感和智力都遠(yuǎn)超常人的超人類誕生，自由主義的信仰又如何能生存，如果這個(gè)超人類小群體的體驗(yàn)和我們常人智人完全不同，那么該如何選擇。認(rèn)知鴻溝是天塹，難以跨越。就像螞蟻永遠(yuǎn)無(wú)法理解人類一樣，超人看待一般人，可能就像我們看螞蟻，或者19世紀(jì)的歐洲人看待當(dāng)時(shí)的非洲奴隸一樣。
科技宗教帶來了“科技人文主義”和“數(shù)據(jù)主義”兩個(gè)方向。
科技人文主義認(rèn)為今天的智人馬上就要成為歷史，我們要用科技創(chuàng)造出“神人”超人類，一種更優(yōu)秀的人類形式。神人保留一些基本人類特征，但同時(shí)擁有升級(jí)后的身體和心理能力，并且能夠?qū)箯?fù)雜的無(wú)意識(shí)智能（算法）。因?yàn)闊o(wú)意識(shí)的智能正在飛速發(fā)展，所以人類如果不想集體淪陷，只能積極升級(jí)“心智”。
七萬(wàn)年前的第一次認(rèn)知革命，人類DNA有了一點(diǎn)點(diǎn)小的變化，大腦神經(jīng)稍微調(diào)整了一下結(jié)構(gòu)，我們就主導(dǎo)了地球。第二次認(rèn)知革命可能會(huì)讓神人接觸到目前還難以想象的新領(lǐng)域，讓神人成為太陽(yáng)系的主人。
上一次升級(jí)，我們?nèi)趸诵嵊X、視覺、聽覺甚至注意力等能力，提升了智力；這次認(rèn)知升級(jí)的過程，也有可能會(huì)繼續(xù)弱化很多能力，比如專注力“頭盔”用多了，一旦摘下頭盔，我們就會(huì)失去容忍各種疑惑和矛盾的能力。如果社會(huì)系統(tǒng)希望我們下定決心，而不是心存懷疑，那就會(huì)推動(dòng)我們往這個(gè)方向前行。改造心智的過程，升級(jí)了一部分，降級(jí)了另一部分。農(nóng)民都知道，羊群里最聰明的那個(gè)常常會(huì)惹出大麻煩，所以農(nóng)業(yè)革命的一點(diǎn)就是降低動(dòng)物的心理能力。所以科技人文主義推動(dòng)的第二次認(rèn)知革命，可能對(duì)人類造成類似的效果，會(huì)讓社會(huì)大機(jī)器里面的“人類小齒輪”溝通和處理數(shù)據(jù)的效率更高，但幾乎不會(huì)去注意其他事情，不會(huì)做夢(mèng)，也不會(huì)懷疑。過去幾百萬(wàn)年，人類是升級(jí)版的黑猩猩，到了未來，人類可能變成放大版的“螞蟻”，個(gè)體價(jià)值不再重要，集體社會(huì)活動(dòng)才更有價(jià)值。
聽起來很可怕，我寧愿保持現(xiàn)狀而不去升級(jí)成什么神人，成為未來社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)超級(jí)螺絲釘?？赡且灿刹坏梦遥乙部赡艿炔坏侥翘?，社會(huì)升級(jí)是循序漸進(jìn)的，我們感覺不到這種身體機(jī)能在進(jìn)化中退化；而且，農(nóng)業(yè)社會(huì)和狩獵社會(huì)相比，我們的社會(huì)系統(tǒng)確實(shí)更強(qiáng)大了，個(gè)人能力卻真實(shí)弱化了。未來也一樣，強(qiáng)化整體，弱化個(gè)體。
黑猩猩也說：“我才不要進(jìn)化成為人類呢，手無(wú)爬樹之力。在我生活的叢林里，人類個(gè)體毫無(wú)生存能力，弱爆了。還是做猩猩好，想吃就吃，想睡就睡，想搞母猩猩就搞，那里那么多限制，什么一夫一妻制，狗屁！”
不管什么物種，它們的意識(shí)總是會(huì)讓它們安于當(dāng)下的一切，恐懼改變，哪怕是升級(jí)也是伴隨著一部分生理機(jī)能的退化，“損失厭惡心理”讓所有的物種都覺得：現(xiàn)在最好，此刻最好。
進(jìn)化本來就不是變得更強(qiáng)大更宏偉，而是變得更適應(yīng)。
數(shù)據(jù)主義認(rèn)為，宇宙由數(shù)據(jù)流組成，任何現(xiàn)象或?qū)嶓w的價(jià)值就在于對(duì)數(shù)據(jù)處理的貢獻(xiàn)。音樂、股市、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治，蟻群、蜂群、菌群背后都是數(shù)據(jù)流的不同模式，都可以用算法來分析決策。以前我們要把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為信息，信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)，知識(shí)轉(zhuǎn)化為智能。而今天，數(shù)據(jù)量太大了，人類已經(jīng)無(wú)法直接處理海量數(shù)據(jù)并形成信息，于是計(jì)算機(jī)算法接管了數(shù)據(jù)處理的工作，而之后得出的的信息、知識(shí)，也就隨之成了計(jì)算機(jī)算法的收獲，成了計(jì)算機(jī)的智能。
共產(chǎn)主義本質(zhì)上是一種市場(chǎng)信息集中處理的政治算法系統(tǒng)，統(tǒng)一資源配置、統(tǒng)一商品定價(jià)、統(tǒng)一規(guī)劃社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一切；自由市場(chǎng)資本主義是分布式信息處理的算法系統(tǒng)。資本主義能夠贏得冷戰(zhàn)，是因?yàn)榉植际綌?shù)據(jù)處理的效果就是比集中式處理更符合當(dāng)今這個(gè)時(shí)代。
政治科學(xué)家開始把人類政治結(jié)構(gòu)理解成數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，民主和專制在本質(zhì)上是兩套關(guān)于收集和分析數(shù)據(jù)（信息）的對(duì)立機(jī)制。而這種政治算法系統(tǒng)正在失去對(duì)數(shù)據(jù)的控制，科技發(fā)展太快，政治系統(tǒng)升級(jí)太慢，權(quán)力出現(xiàn)了真空。即便是互聯(lián)網(wǎng)星期之后的若干年，各國(guó)政府開始意識(shí)到這個(gè)科技成果對(duì)社會(huì)和政治格局的影響力已經(jīng)大到失控的地步，他們開始通過各項(xiàng)政策法規(guī)監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)，管理數(shù)據(jù)，幾乎拿到了所有的數(shù)據(jù)，但這依然于事無(wú)補(bǔ)。就像打牌的時(shí)候明明知道對(duì)手有什么牌，卻不知道怎么搞的，總是一輸再輸。本質(zhì)上，這是現(xiàn)有政治體系數(shù)據(jù)處理能力的欠缺。
未來還有很多新的科技會(huì)飛速發(fā)展，挑戰(zhàn)政治體系，尤其是人工智能和生物科技，但現(xiàn)在的政治體系對(duì)此毫無(wú)警覺。選民和政要對(duì)生物學(xué)、控制論、信息論的認(rèn)知不足成了巨大的瓶頸。民主機(jī)制已經(jīng)不能給選民帶來權(quán)力，權(quán)力正在轉(zhuǎn)移，但不知道去哪兒了。英國(guó)選民想象中，是歐盟奪走了權(quán)力，所以他們脫歐；美國(guó)選民認(rèn)為既得利益者壟斷了權(quán)力，所以他們支持反體制的候選人。可事實(shí)上，即便英國(guó)脫歐，特朗普當(dāng)選，權(quán)力也不會(huì)回到普通選民的身上。
科技有了神一般的能力，而政治卻依然短視而無(wú)知，這樣的搭配問題很大。納粹和原子彈爆炸的歷史告訴我們，權(quán)力不能交給狂妄自大卻無(wú)知的政治人物，那是一種災(zāi)難。而權(quán)力也不能完全交給市場(chǎng)，因?yàn)樽杂墒袌?chǎng)算法也不是萬(wàn)能的，有時(shí)候反而是盲目的，在面對(duì)全球變暖的威脅或者人工智能的潛在危險(xiǎn)時(shí)，市場(chǎng)可能毫無(wú)作為。
當(dāng)萬(wàn)物互聯(lián)，所有數(shù)據(jù)都開放上網(wǎng)的時(shí)候，算法不僅能知道每個(gè)人的投票意向，甚至還能從根本的神經(jīng)原因分析為何某人投民主黨，另一個(gè)人投共和黨時(shí)，又何必舉行什么民主投票呢？過去的人文主義呼吁：“聆聽自己內(nèi)心的聲音”；而現(xiàn)在的數(shù)據(jù)主義則呼吁：“聆聽算法的意見！”
隨著機(jī)器學(xué)習(xí)和人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)星期，有越來越多算法會(huì)獨(dú)立演進(jìn)、自我改進(jìn)、從自己的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。最早的種子算法是人類設(shè)計(jì)開發(fā)的，但隨著算法逐漸發(fā)展，就會(huì)走出自己的路，前往人類未曾踏足的領(lǐng)地，而人類也無(wú)力追尋。
但是，沒有人真正知道2050年的就業(yè)市場(chǎng)、家庭或者生態(tài)將會(huì)是什么樣子，又或是哪些宗教、經(jīng)濟(jì)和政治制度主導(dǎo)世界。這個(gè)世界的變化速度比以往更快，而我們又已被海量數(shù)據(jù)、想法、承諾和威脅所淹沒。人類正在逐漸將手中的權(quán)利交給自由市場(chǎng)、群眾智能和外部算法，部分原因就在于人類無(wú)力處理大量數(shù)據(jù)。
我們無(wú)法真正預(yù)測(cè)未來，因?yàn)榭萍疾⒉粫?huì)帶來確定的結(jié)果。
至少我們有一點(diǎn)可以明確，未來，本質(zhì)上就是不確定的。
不過，細(xì)思極恐！
倭猩猩的社交
倭猩猩常常用性行為來紓解壓力，建立社會(huì)聯(lián)結(jié)。所以并不意外，他們之間同性行為也是稀松平常。如果倆群互相不認(rèn)識(shí)的倭猩猩噴到一起，一開始會(huì)表現(xiàn)出恐懼和敵意，但是很快其中一群的雌性倭猩猩就會(huì)走出來，邀請(qǐng)陌生的倭猩猩別打了，來嘿咻吧。通常另一方都會(huì)接受這項(xiàng)邀請(qǐng)，不到幾分鐘，原本可能的戰(zhàn)場(chǎng)就成了歡場(chǎng)，倭猩猩用各種姿勢(shì)性交，甚至還會(huì)倒吊在樹上。
智人同樣很了解這些合作技巧，但是不管打斗還是交配，只靠個(gè)人認(rèn)知仍無(wú)法構(gòu)成大規(guī)模合作的基礎(chǔ)。想解決希臘債務(wù)危機(jī)，辦法絕不可能是邀請(qǐng)希臘政治家和德國(guó)銀行家來打一架或者是云雨一番。
最后通牒博弈
兩人分一筆總量固定的錢，比如100元。一人提出方案，另外一人表決。如果表決的人同意，那么就按提出的方案來分；如果不同意的話，兩人將一無(wú)所得。
A在提方案時(shí)要猜測(cè)B的反應(yīng)，此時(shí)理性的A所提出的方案應(yīng)該是留給B一點(diǎn)點(diǎn)比如1元，而自己得99元。B接收了能得到一分錢，如果拒絕什么都得不到。這是根據(jù)“理性人”的假定的結(jié)果，而實(shí)際則不是這個(gè)結(jié)果。
真實(shí)的案例反映出：提方案者傾向于50:50的方案；而接受者傾向于：少于30%拒絕，多于30%接收。拒絕的理由是“不公平”，人們寧愿不拿這1元，也不想看起來像個(gè)傻瓜。類似的實(shí)驗(yàn)在卷尾猴身上也做過，結(jié)果一樣，猴子也有“不公平”意識(shí)，會(huì)嫉妒，會(huì)因?yàn)椴还蕉l(fā)怒，放棄相對(duì)較小的既得利益。
智人的行為方式并不是冷冰冰的數(shù)學(xué)邏輯，而是有溫度的社交邏輯，我們或多或少受情感的控制。這背后的進(jìn)化邏輯也很簡(jiǎn)單。雖然說我接受了1元，總比什么都沒有好，但是長(zhǎng)期來講我就永遠(yuǎn)拿1元了。如果我拒絕了，下次你就會(huì)給我更多了，否則你也一無(wú)所獲。最終會(huì)趨向于一種分配平衡界限，比如7：3。
老鼠的希望
制藥公司經(jīng)常做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，需要取100只大鼠，分別放進(jìn)裝滿水的玻璃管內(nèi)。這些大鼠會(huì)一次又一次努力想爬出玻璃管，但是都無(wú)法成功。經(jīng)過15分鐘之后，大多數(shù)會(huì)放棄努力，之時(shí)漂在罐子里，對(duì)周圍的情況漠然置之。
接著，另外取100只大鼠，同樣的實(shí)驗(yàn)，區(qū)別是在14分鐘的時(shí)候，當(dāng)他們快要絕望之時(shí)，把它們撈出來，擦干，給食物，讓它們休息一下，然后再重新放回去罐子里。第二次，大鼠們都可以支撐20分鐘才放棄。為什么多了6分鐘？
因?yàn)檫^去曾有過成功的記憶，觸動(dòng)大腦釋放了某些化學(xué)物質(zhì)，讓大鼠感覺又有了希望，延遲了絕望的時(shí)間。
只要我們能夠找到這種物質(zhì)，應(yīng)該就能找到人類的抗抑郁藥物。
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