■秦紹德
流言是一個確定性未經(jīng)證實而又廣泛傳播的話題。當前，越來越多的學者加入流言研究的隊伍中，各種流言研究機構(gòu)和辟謠平臺的誕生，使中國結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)尤其是微信傳播而展開的流言研究日益豐富和精深。
《流言研究》一書作者三十年前即開始流言研究，試圖去探索流言這個獨特的介于社會心理學和大眾傳播學之間的社會現(xiàn)象和其中所蘊藏的人性奧秘。本文為《流言研究》一書序言。
流言研究開始有模有樣
錦江之研究流言，可能和我有一定的關(guān)系。記得在上個世紀80年代末，我正給復旦新聞系本科生上“宣傳心理學”課。現(xiàn)在聽起來很遙遠：啊，上個世紀！在我的記憶中好像還在眼前。當時，“宣傳心理學”是門新開的課，找不到什么現(xiàn)成的資料，我只好在已有的心理學理論和有限的宣傳經(jīng)驗中摸索。講到宣傳活動所處情景的時候，涉及流言、謠言這一類現(xiàn)象，怎么也講不清楚。在一個偶然的場合遇到徐錦江——我認識的一個校友。閑聊中他談及正對流言有研究興趣，已動手寫點文章。我不禁喜出望外，如同遇到知己。我便鼓勵他繼續(xù)研究。80年代的最后幾年，改革開放逐漸深入，社會矛盾展現(xiàn)開來。整個社會彌漫著一種不安和浮躁，爭論在底下潛行，于是流言多了起來，不少人感到茫然。這正是研究流言的好時機。后來因為忙，我也就再沒關(guān)心此事。殊不知錦江矢志不渝，研究流言一發(fā)不可收。除了報刊文章而外，他寫了《話說流言蜚語》《流言導讀》兩本書。中國的流言研究開始有模有樣，他是開創(chuàng)者，現(xiàn)在可以稱之為流言研究學者了。
流言是一種常見的社會現(xiàn)象。自有人類社會以來，就有流言存在。正如世界上有許多東西，看得見而摸不著，明白地感覺到它存在，卻又無法確切地定義。流言，就是這樣一種東西。什么是流言？人們從不同的角度加以描述、定義，爭論不休。本書第一輯“流言之義”給我們展示的就是關(guān)于流言的各種定義，不看也罷，一看腦子里就亂起來。流言，本質(zhì)上就是一種不確定的信息，通過各種媒介在人間傳播。因為是信息的傳播，就和介質(zhì)的變化有關(guān)系。自從有了互聯(lián)網(wǎng)，流言如影隨形而至，變得活躍起來。流言的產(chǎn)生，還與社會情景，特別是社會心理情景有關(guān)。在面臨自然災(zāi)害、疾病流行、經(jīng)濟危機、戰(zhàn)爭邊緣的時候，流言驟增，就與猜疑、恐慌等心理傳染有關(guān)。今天的世界是一個具有太多不確定性的世界，一切皆在變動中，流言在這塊土壤上滋長是十分自然的事。在流言面前，人不是被動的、無能的。人類十分聰明，充分利用流言為各種目的服務(wù)：商業(yè)推銷，顛覆政權(quán)，戰(zhàn)爭謀略，弄權(quán)害人，離間對手，甚至連閨房中的陰柔手段也用上了流言。所以，流言的盛行、社會作用（無論是正面的，還是負面的）多半是人附加上去的。據(jù)研究，流言的生成，與社會歷史文化基因也有關(guān)。好傳流言，折射出中國國民性的癖性和積習。
離一網(wǎng)打盡也不遠了
本書收集的有關(guān)流言的實例，材料之豐富、視野之廣闊是此前同類研究書籍所沒有的。從明星緋聞到傳染病流言，從我國史籍中的掌故到國際舞臺上的傳聞，一個個例子如同一個個故事引人入勝，忍不住就要讀下去。錦江是個新聞記者，懂得用事實講話最有說服力。讓我折服的是，他多年隨時在留心身邊這些案例，俯身拾莢，積累至今。這是因為他研究流言的興趣始終未降低。從他引用關(guān)于流言的各家之說，也反映出他雖然平時工作很忙，卻一刻也沒放棄關(guān)注流言研究界的動態(tài)和成果。從法國學者卡普費雷的“反權(quán)力說”，到中山大學傳播與設(shè)計學院定期發(fā)布的分析報告，他無一不收。我沒有統(tǒng)計過他引用了多少學者的論著，但這個研究領(lǐng)域的論著比較集中，大概離一網(wǎng)打盡也不遠了。
研究性論著有各種寫法。錦江的這本不落俗套，獨樹一幟。他是學中文的，寫得一手好散文。寫這本書又為了給讀者提供“輕閱讀”，所以論著似散文般的，不拘一格，寫得很輕松。標題是用心做的，用今天時髦的話說——“博眼球”。每一篇不長，問題論述集中，讀起來不累。他自我評價說是“述大于作”，在我看來是述作結(jié)合。這樣的作品算不算論著？可能會有不同看法。據(jù)說，現(xiàn)在寫博士論文有格式要求：一論述概念，二回顧本領(lǐng)域?qū)W術(shù)史，三說明論文學術(shù)來源、根據(jù)，四說明研究用了什么方法，而后再展開正文。不按照格式寫就通不過。我看過不少博士論文，都是這個套路。論文已變成八股，看得味同嚼蠟，興趣索然。當年我也寫過博士論文，好像沒有這些枷鎖。不知什么時候形成了這一套。論文為什么不能開門見山，引人入勝呢？古人云，文無定制。論著的生動，就在于百花齊放。這本《流言研究》就是獨特的一朵。
在不確定性確定之后
錦江說，這是一部“推陳出新”之作，是符合實際的。從《話說流言蜚語》到《流言研究》，經(jīng)歷了二十多年，社會流言也在發(fā)展、流變。這是符合人的認識規(guī)律的。人們對于流言的認識在深化，流言為更多人關(guān)注，流言研究逐漸成為顯學?！读餮匝芯俊凡皇乔懊嬷鞯脑侔妗Ｋ耐脐惓鲂轮幵谟冢瑢ｉT增加了關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)時代“流言暴走”的研究。由于研究是進行時，遠未結(jié)束，所以標題用了“流言之問”，恰如其分。作者從互聯(lián)網(wǎng)的傳播特點出發(fā)，引用和闡述了網(wǎng)絡(luò)交往虛擬特征、社群化分眾化、謠言敘事特征、微信傳播流言、“后真相”等網(wǎng)絡(luò)新理論，流言的“反權(quán)力”、流言的正負社會作用等方面的新見解。他主張，將“流言”作為“更具學術(shù)性的中性詞來加以界定”，將“謠言”看作流言的一部分。除了繼續(xù)建議“建立公正可信的流言控制中心”之外，他主張“將研究的重點放在更具文化價值和歷史價值的形而上部分”，和處在處理謠言負面影響一線的政府有關(guān)部門、部分媒體的關(guān)注點不同，作者的學術(shù)注意力也是可以理解的。這些都是他的“出新”之處。
流言研究的前方和深處在哪里？在不確定性確定之后。
那是一個無邊無際的大海，濤聲不斷傳來。
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