演講 沈奕斐 整理 解放日?qǐng)?bào)記者 徐蓓
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭或者家庭沖突也是相似的。不久前，在上海圖書館主辦的家庭與婚姻系列講座中，復(fù)旦大學(xué)家庭發(fā)展研究中心主任沈奕斐以“誰(shuí)在你家：現(xiàn)代中國(guó)家庭的多樣性探討”為題，講述了中國(guó)城市“新三代同堂”家庭的現(xiàn)狀和問(wèn)題。
家庭是一個(gè)合作團(tuán)隊(duì)，而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；家庭合作的模式被打破了，婚姻就會(huì)走向解體。
每個(gè)家庭都在遭遇矛盾和沖突，我們可以找到更好的解決方案。看清楚現(xiàn)實(shí)和真相以后，我們才能活得更好。而人類最大的勇敢，就是我們雖然認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，但我們還依然熱愛(ài)著生活。 ——沈奕斐
大多數(shù)問(wèn)題的背后是文化的沖突
西方現(xiàn)代化的主流家庭理論告訴我們，進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，家庭會(huì)越來(lái)越小型化和細(xì)化，代際關(guān)系會(huì)變得越來(lái)越松散，兩代人不會(huì)再緊密地捆綁在一起。
可是中國(guó)的情況并不是這樣。我們發(fā)現(xiàn)，身邊的很多年輕家庭都離不開(kāi)老人的幫忙，我們和父母的關(guān)系仍然是非常緊密的。這讓我很困惑，這是為什么呢？于是，2006年的時(shí)候，我們開(kāi)始進(jìn)行有關(guān)這方面的研究。
我們找了46個(gè)家庭，包括兩代人住在一起的和兩代人不住在一起的家庭，對(duì)他們進(jìn)行了深入的訪談。2013年，我把這些訪談的內(nèi)容寫成一本書出版，當(dāng)時(shí)我們預(yù)測(cè)，中國(guó)城市家庭的代際關(guān)系會(huì)越來(lái)越緊密，沖突會(huì)越來(lái)越多，離婚率會(huì)上升。如今，這些預(yù)測(cè)或者擔(dān)心已經(jīng)逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，所以，我覺(jué)得有必要重新回過(guò)頭來(lái)聊一聊這個(gè)話題。
首先，我想先和大家明確一個(gè)觀點(diǎn)?，F(xiàn)在有一些電視劇在傳播這樣的觀念：一旦結(jié)了婚，小家庭一定會(huì)發(fā)生很多沖突；婆婆都是來(lái)和兒媳搶老公的，丈母娘總是充滿了拜金思想……于是，只要婚姻中產(chǎn)生了矛盾和沖突，人們總是覺(jué)得自己遇到了渣男、渣女、惡婆婆、惡丈母娘。但是，我們的研究發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的“惡人”是很少見(jiàn)的，大多數(shù)問(wèn)題的背后其實(shí)都是文化的沖突。
要知道，西方國(guó)家經(jīng)歷了幾百年時(shí)間才慢慢發(fā)展成今天的現(xiàn)代化，而我們僅僅用了幾十年時(shí)間。在物質(zhì)上我們實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，這是巨大的進(jìn)步，但文化的變遷卻是滯后的，前一輩人和后一輩人的想法有著很大的差異。所以，當(dāng)每一個(gè)家庭遇到矛盾和問(wèn)題時(shí)，其實(shí)不是因?yàn)槲覀冇龅搅嗽?、渣女，遇到了惡婆婆、惡丈母娘，而是在快速的文化變遷中，不同的想法、不同的觀念，在小小的家庭空間里形成了巨大沖突。
一旦當(dāng)我們意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，再來(lái)看這些沖突的時(shí)候，我們就不會(huì)質(zhì)問(wèn)：“你怎么可以這樣？”而是詢問(wèn)：“你為什么會(huì)這樣？”我們就會(huì)理解上一輩人的想法：“哦，原來(lái)你們是這么想的。”因此，我們也就有了解決家庭矛盾的鑰匙。
各種各樣的“新三代同堂”
幾十年前，有一部很火的電視劇叫《四世同堂》，呈現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)的家庭模式。但是今天，隨著社會(huì)的變遷，我們理想的家庭變成了“一碗湯，兩扇門”的模式。也就是說(shuō)，老夫妻家庭和小夫妻家庭各自獨(dú)立，住兩個(gè)門洞，但同時(shí)又住得足夠近，一碗湯從這里端到那里還是熱乎乎的。
我們?yōu)槭裁床幌裎鞣侥菢樱院诵募彝橹?，完全是老人歸老人、小家庭歸小家庭呢？這與我們的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。在中國(guó)的城市中，小兩口剛結(jié)婚時(shí)一般并沒(méi)有老人入住，但自從有了孩子，老人就住了進(jìn)來(lái)。代際關(guān)系的緊密，是從有了第三代開(kāi)始的。
在西方社會(huì)，女性整體的就業(yè)率較低，很多的中產(chǎn)階級(jí)都是由全職太太照顧孩子。此外，他們的辦公區(qū)域內(nèi)，有很多小型的公共嬰幼兒托管機(jī)構(gòu)，可以方便媽媽照管孩子。而在中國(guó)，女性的就業(yè)率很高，一般超過(guò)60%，最高的時(shí)候超過(guò)80%。這就意味著，大部分女性無(wú)法時(shí)時(shí)刻刻照顧孩子，需要兼顧家庭和工作。與此同時(shí)，育兒保姆的費(fèi)用水漲船高。在這樣的現(xiàn)狀下，年輕人不得不需要老人幫忙照看孩子。
根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，在上海，小家庭有了孩子以后，老人每天都去幫忙照看孩子的比例達(dá)到70%，加上每周去3次和每周去1次的，比例達(dá)到91%。也就是說(shuō)，有91%的老人都參與了照顧第三代的任務(wù)。這是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，這就是我們今天所說(shuō)的“新三代同堂”。
我們的研究發(fā)現(xiàn)，在這種“新三代同堂”的家庭結(jié)構(gòu)中，有各種各樣的居住模式。
有以核心家庭為主的居住模式，也有小家庭和女方母親來(lái)一起住的，也有男方母親來(lái)住的，也有女方的雙親都來(lái)的，也有男方的雙親都來(lái)的，還有一種模式是男方的母親和女方的母親一起住進(jìn)來(lái)的。但有意思的是，沒(méi)有一個(gè)個(gè)案是男方的父親和女方的父親在一起的。
還有一些模式是流動(dòng)性。比如，平時(shí)工作日是女方的父母住進(jìn)來(lái)照顧孩子，到了周六、周日，輪到男方的父母來(lái)照顧孩子，星期五就是交接日。
在上海，還有一些特別的模式——工作日的時(shí)候夫妻兩個(gè)人是分居的，因?yàn)橄壬诒容^遠(yuǎn)的地方工作，妻子就和孩子一起住在娘家，到了周末，小夫妻團(tuán)聚變成了核心家庭。還有一種反過(guò)來(lái)的模式，平時(shí)小夫妻倆自己帶孩子，到了周末就把孩子放到老人家里去，小夫妻終于可以喘口氣。
小夫妻雙方都來(lái)自外地的家庭，很多采取雙方父母3個(gè)月輪流或者兩個(gè)月輪流的方式，比如，這3個(gè)月女方父母來(lái)帶孩子，下3個(gè)月男方父母來(lái)帶。而且他們計(jì)劃得很周到，在雙方親家交接的日子，上午火車站送走一對(duì)老人，下午另一對(duì)老人來(lái)到上海。
所以，“新三代同堂”家庭出現(xiàn)了各種各樣的家庭結(jié)構(gòu)和居住模式。
“新三代同堂”的矛盾和沖突
當(dāng)然，矛盾也隨之而來(lái)。
從“新三代同堂”家庭的居住模式中可以看到，家庭關(guān)系的變化帶來(lái)了各種各樣的沖突。比如，不同的飲食習(xí)慣引發(fā)的矛盾。小兩口剛結(jié)婚的時(shí)候，自己不開(kāi)伙，輪流到父母家去吃飯，雙方家庭的飲食習(xí)慣不需要改變；但是孩子出生以后，就變成了老兩口輪流到小兩口家里來(lái)做飯，飲食安排就發(fā)生了變動(dòng)。
我在訪談中曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)特別的家庭。親家雙方，一家是北方人，以吃面食為主，一家是南方人，以吃米飯為主。吃面食的老人覺(jué)得，如果今天沒(méi)吃面食，那就是沒(méi)吃飯；另外一家老人則覺(jué)得，早上吃面條晚上吃面條，那也等于沒(méi)吃飯。所以，雙方老兩口每過(guò)兩個(gè)月輪流來(lái)照顧孩子，這家的孩子就輪流吃面食和米飯。不僅如此，雙方老人還總喜歡問(wèn)孩子：寶寶，是面食好吃還是米飯好吃啊？搞得孩子無(wú)所適從。
顯然，這種模式會(huì)對(duì)育兒造成很大的困擾。因?yàn)楹⒆有枰粋€(gè)主要的照顧人，如果照顧人頻繁變動(dòng)，而且互相看不慣對(duì)方的育兒方式，那么對(duì)于孩子的習(xí)慣養(yǎng)成是極為不利的。
民間有一種傳統(tǒng)的說(shuō)法叫作“兩親家不聚頭”，從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這種說(shuō)法是有一定道理的。孩子出生以后，我的婆婆和媽媽曾經(jīng)一起來(lái)家里幫忙，結(jié)果本來(lái)關(guān)系很好的兩個(gè)人也產(chǎn)生了矛盾。比如，我的婆婆和媽媽都愛(ài)到廚房里忙乎，我媽媽的習(xí)慣是在煤氣灶的左邊拿鹽瓶和油瓶，每次用完后她都把東西擺得整整齊齊；而我婆婆正相反，她喜歡在右手邊拿油瓶和鹽罐，所以她用完后就喜歡放在右邊。結(jié)果，我媽覺(jué)得不順手，又全部放到左邊，下一次又被我婆婆全部放到右邊。這真是太麻煩了。
在我們?cè)L談的家庭里，有一些家庭經(jīng)濟(jì)條件不是很好，又錯(cuò)過(guò)了買房的時(shí)機(jī)，只能三代同堂住在同一個(gè)屋檐下。比如有這樣一個(gè)家庭，兩代人住同在一套兩房一廳的房子里，小房間不到10平方米，大房間20平方米左右。當(dāng)初結(jié)婚的時(shí)候，說(shuō)好是小夫妻住大房間、老夫妻住小房間，結(jié)果結(jié)婚后老兩口沒(méi)有把大房間讓出來(lái)，所以就埋下了隱患。孩子出生后，矛盾加劇，積怨越來(lái)越深。對(duì)年輕的妻子來(lái)說(shuō)，只有那間不到10平方米的房間是她的家，她從來(lái)不到大房間去，老兩口也從來(lái)不去小房間，他們的鍋碗瓢盆全是分開(kāi)的，洗衣機(jī)也是分開(kāi)的，所以他們雖然住在一起，但其實(shí)是兩個(gè)家。
老人們成了“第二個(gè)妻子”
因?yàn)榈谌袄墶痹谝黄鸬摹靶氯谩奔彝?，既要在一起互相幫忙，又有各自不同的想法和觀念，所以沖突和矛盾在所難免。而在其中，老人們其實(shí)是做出了巨大貢獻(xiàn)或者犧牲的。
在“新三代同堂”的模式中，老人常常是來(lái)來(lái)往往流動(dòng)著的。要知道，人每流動(dòng)一次，他的資源往往是減少的，因?yàn)榱鲃?dòng)到另外一個(gè)不熟悉的資源體系里，人的權(quán)力一定會(huì)下降，關(guān)系網(wǎng)也會(huì)減少。很多老人來(lái)到一個(gè)陌生的城市照顧孩子，他們的生活質(zhì)量都是大打折扣的。
此外，這樣的流動(dòng)還造成很多老兩口兩地分居。我的兩位美國(guó)導(dǎo)師是搞人類學(xué)研究的，他們覺(jué)得有一個(gè)問(wèn)題匪夷所思：為什么老兩口會(huì)分開(kāi)居?。克麄兊男詥?wèn)題怎么解決？我后來(lái)做訪談的時(shí)候，也委婉地問(wèn)過(guò)一些老年人，但是沒(méi)有一個(gè)老人覺(jué)得這是不人道的，他們都覺(jué)得自己這樣做是天經(jīng)地義的。
老人們的流動(dòng)總是以兒女的需求作為優(yōu)先考慮，盡管很多老人自己還有上一輩老人，但是當(dāng)照顧老人的需求和照顧第三代發(fā)生矛盾時(shí)，他們總是以照顧第三代為中心。所以，往往在孩子剛剛出生的時(shí)候，老人的流動(dòng)特別頻繁。
對(duì)于年輕夫婦來(lái)說(shuō)，由于雙方都要工作，又請(qǐng)不起保姆，所以家庭里需要“第二個(gè)妻子”。老人們來(lái)干什么？就是來(lái)承擔(dān)“第二個(gè)妻子”的角色。
一般來(lái)說(shuō)，老人住到年輕一代家里去，是不能發(fā)號(hào)施令的，主要是干一些照顧孩子等家務(wù)活。所以，“多干活少說(shuō)話”是聰明老人的生存之道。如果老夫妻很強(qiáng)勢(shì)想要做主，那么關(guān)系處理起來(lái)就很麻煩。因?yàn)樵诜止んw系中，年輕夫婦需要老人住進(jìn)家里，不是來(lái)扮演主人的角色，而是扮演那種愛(ài)干家務(wù)活、有犧牲精神的角色。
那么為什么老人還是愿意犧牲自己的生活時(shí)間去幫忙呢？因?yàn)樗麄儛?ài)自己的子女，心疼他們。另一方面，老人也需要年輕人的幫助，哪怕是去醫(yī)院看病，也需要有人幫忙排隊(duì)、掛號(hào)、找醫(yī)生。所以，老人也需要合住。
另外，中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念就是看重天倫之樂(lè)。今天，中國(guó)的老人比西方的老人更有幸福感。患抑郁癥的比例，中國(guó)的老人要比西方的老人低得多，原因也正是在于中國(guó)老人能夠享受天倫之樂(lè)。
處理家庭關(guān)系的幾個(gè)原則
要正確處理家庭關(guān)系，有以下幾個(gè)原則。
一、不計(jì)較愛(ài)不愛(ài)，而是注重角色和分工。家庭其實(shí)是一個(gè)分工體系，每個(gè)人都做著各自的貢獻(xiàn)。有一句話說(shuō)：“家不是講道理的地方。”因?yàn)榧依锶藧?ài)你寵你，所以可以不講道理。但是從家庭運(yùn)作的角度來(lái)看，不講道理會(huì)消耗愛(ài)，而講道理其實(shí)意味著用智慧去處理這些家庭問(wèn)題。
二、關(guān)心和控制之間沒(méi)有明確界限，只看你需不需要。舉例來(lái)講，我們經(jīng)常說(shuō)有一種冷叫“媽媽覺(jué)得你冷”，其實(shí)是媽媽把孩子的冷熱感受控制了起來(lái)。所以，關(guān)心和控制之間沒(méi)有明確界限，對(duì)方需要，就是關(guān)心；對(duì)方不需要，容易成為控制或者負(fù)能量。我們關(guān)心對(duì)方的時(shí)候，也要盡可能考慮怎樣的關(guān)心是對(duì)方需要的。
三、在家庭關(guān)系的處理中，“權(quán)、責(zé)、利”要明確。這是最重要的一個(gè)原則。
在家庭領(lǐng)域里，一件事情往往包含了你的事、我的事、我們的事，它不是統(tǒng)一的。舉個(gè)例子來(lái)講，很多女性在生完孩子以后，會(huì)考慮要不要回家做全職太太。在其他人看來(lái)，也許你掙的錢不多，甚至還不如保姆掙得多，你就應(yīng)該放棄工作。但是對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)并不是這樣的邏輯，因?yàn)楣ぷ鲗?duì)女性來(lái)說(shuō)不僅是掙錢，還有成就感、社交等等，女性需要全面評(píng)估自己的所失和所得，才能做出適合自己的決策。
在家庭里最麻煩的是“我們的事”。什么是“我們的事”？就是涉及孩子的事情。怎么處理孩子的事呢？就要“權(quán)責(zé)對(duì)應(yīng)”。也就是說(shuō)，這件事的責(zé)任交給誰(shuí)，誰(shuí)也就享有應(yīng)有的利益。比如，我家孩子8歲時(shí)還天天喂飯，因?yàn)槲桂B(yǎng)孩子是由我媽負(fù)責(zé)的。我沒(méi)有辦法做到每天回家陪孩子吃飯，所以不得不交給老人來(lái)完成；而既然交給老人，我就得尊重她的做法。如果你實(shí)在看不慣，你要做的不是強(qiáng)迫對(duì)方改變，而是你接手來(lái)做，你來(lái)承擔(dān)責(zé)任，你來(lái)享有權(quán)利。
家庭生活沒(méi)有完美方案，只有一個(gè)個(gè)選擇。在這個(gè)過(guò)程中，家庭成員之間需要互相尊重，權(quán)責(zé)利對(duì)應(yīng)起來(lái)，才能把關(guān)系協(xié)調(diào)好。
四、在家庭生活中要容忍差異。在處理家庭關(guān)系時(shí)，一定要給對(duì)方試錯(cuò)的空間和說(shuō)“不”的權(quán)力。無(wú)論是對(duì)配偶、對(duì)老人，還是對(duì)自己的子女，都是這樣。
五、沖突處理的80-20原則。我們研究發(fā)現(xiàn)，由于沖突與差異不可避免，如果在日常生活中，80%的瑣事你都可以妥協(xié)，那么另外20%反對(duì)的聲音更容易被聽(tīng)到和受到重視。
近年來(lái)，年輕夫妻一年之內(nèi)的離婚比例特別高。我們?cè)谠L談時(shí)發(fā)現(xiàn)，年輕的夫妻往往認(rèn)為，剛剛結(jié)婚的時(shí)候如果沒(méi)有壓過(guò)對(duì)方，那以后的日子怎么過(guò)。而事事都要壓過(guò)對(duì)方，反而使婚姻不長(zhǎng)久。因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)合作團(tuán)隊(duì)，而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；家庭合作的模式被打破了，婚姻就會(huì)走向解體。
最后我想說(shuō)，其實(shí)每個(gè)家庭都在遭遇矛盾和沖突，我們可以找到更好的解決方案?？辞宄F(xiàn)實(shí)和真相以后，我們才能活得更好。而人類最大的勇敢，就是我們雖然認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，但我們還依然熱愛(ài)著生活。
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