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一個(gè)人性格太隨和，就會(huì)顯得無(wú)遮攔。敞開(kāi)得多，好處是容易讓人接近，壞處是讓人接近得太容易。這樣帶來(lái)的后果是：你敢隨和，別人就敢對(duì)你隨意。

按道理講，隨和的人善良，應(yīng)該不被欺負(fù)才是。事實(shí)上，更多的人，喜歡的是善良，拿捏的也是善良。他人之所以愿意拿隨和的人開(kāi)刀，只是因?yàn)槠圬?fù)一個(gè)好脾氣的人，需要付出的成本很低。

這不是隨和的人的悲哀，這是人性的悲哀。

文/馬德  選自《無(wú)聊應(yīng)多守口》

圖/石濤（清代）

自卑，本質(zhì)上就是一種自虐。

一個(gè)自卑的人，從時(shí)光中緩過(guò)來(lái)，一定是輕看了人世的種種，或者懂得了在內(nèi)心中一己獨(dú)大。活到這個(gè)時(shí)候，偶爾會(huì)反問(wèn)自己一聲，過(guò)去怎么會(huì)那么傻呢？

緊接著的下一句是：唉，都過(guò)去了。

文/馬德  選自《人要活到終極體面》

圖/石濤（清代）

講人情的好處是古道熱腸，有情有義有溫暖。講人情的壞處是人情至上，極易顛覆了操守和公平。

操守混亂的世界，溫暖是無(wú)意義的。公平缺失的社會(huì)，情義是靠不住的。

   文/馬德  選自《人情是規(guī)則的天敵》

   圖/石濤（清代）

一個(gè)膽小的人，希望別人也膽小，這是他的孤單，希望別人不膽小，這是他的悲憫。

悲憫說(shuō)明了他的善良，孤單又印證著他的膽小。

這個(gè)世界上，活得善良的人，更容易有各種害怕。惡人無(wú)所畏懼，他們存在，只是讓善良的人多了害怕。惡人是這個(gè)世界必然的一部分，消滅惡人是不現(xiàn)實(shí)的，于是，強(qiáng)大自我成了生活的必修課。

文/馬德  選自/《可以不扎人，但身上必須有刺》

圖/石濤（清代）

這個(gè)世界，最難說(shuō)服的，是我們自己。

說(shuō)好該去休假了，卻為一筆買(mǎi)賣(mài)，取消了醞釀已久的行程；說(shuō)好要看淡得失名利了，同事一升遷，心里便又禁不住暗潮洶涌；說(shuō)好要關(guān)心健康了，卻只在去醫(yī)院看一回病人，去殯儀館送一次逝者時(shí)，勉強(qiáng)堅(jiān)持幾天；說(shuō)好要開(kāi)心過(guò)生活了，卻時(shí)不時(shí)為不值得的人不值得的事慪氣；說(shuō)好要去做喜歡的事了，卻最終，困在不喜歡的生活泥淖中掙扎不出來(lái)。

文/馬德  選自/《說(shuō)服自己》

圖/石濤（清代）

有的快樂(lè)是自生的。有的快樂(lè)，是與他人和諧相處中獲得的。結(jié)怨，會(huì)疼；周旋，會(huì)累。有時(shí)候，退一步，妥協(xié)一點(diǎn)，甚至投降一次，都不算什么，但你會(huì)一下子找到輕松快樂(lè)的自己。

生活沒(méi)那么復(fù)雜。你把自己搞復(fù)雜了，爛攤子，也只好自己去收拾。

文/馬德  選自/《沒(méi)有一種痛是單為你準(zhǔn)備的》

圖/石濤（清代）

優(yōu)雅的人生，是一顆平靜的心，一個(gè)平和的心態(tài)，一種平淡的活法，滋養(yǎng)出來(lái)的從容和恬淡。有些事情，需要用漫長(zhǎng)的時(shí)光去守候，有些目標(biāo)，需要用摯誠(chéng)的耐心去等待，都是急不得的。即便是趕，也不是月色全無(wú)看月下景致，不是岫云盡散賞山嵐蒼翠，境不冷，意不涼，心不亂。

你可以跑快一點(diǎn)。是的，你可以跑在時(shí)間的前面，但不要跑在寧謐的心前面。人生的風(fēng)景，說(shuō)到最后，是心靈的風(fēng)景。心若急了，神馳，意亂，景衰，一輩子無(wú)論走多遠(yuǎn)，也都沒(méi)什么韻致可言。

   文/馬德  選自/《人生可趕不可急》

   圖/石濤（清代）

這個(gè)世界，最短命的相逢，一定是相遇在了不對(duì)的時(shí)間，或者陰錯(cuò)陽(yáng)差，遇上了不對(duì)的人。一眨眼燦然花開(kāi)，一轉(zhuǎn)眼又寂然而敗。

相濡以沫也好，相忘于江湖也罷，所有的相逢都會(huì)有結(jié)局的，而所有的結(jié)局都是相逢的一部分。不要用結(jié)局去質(zhì)疑開(kāi)始，成全人的，是生活；捉弄人的，也是生活。

文/馬德  選自/《相逢》

圖/石濤（清代）