第24節(jié)：運用好“方圓”之理 |
我們經(jīng)常在報紙上見到窮兇惡極的罪犯竄入老百姓的家里，殺人越貨、綁架無辜或逼人做質(zhì)的時候，被害人是怎樣委曲求全，先以圓滑誠懇的語言贏得罪犯的信任，而伺機(jī)在罪犯不在意或誤認(rèn)為在他的挾迫下真的與其合作的時候，出其不意地逃脫報案或徑直擊敗罪犯。這其實是外圓內(nèi)方的最好案例。試想，假如面對兇狠的罪犯，暴跳如雷，罪犯不先砍掉你的腦袋才怪呢。只有把“方”用“圓”先掩蓋起來、包藏起來，裝出很誠實的樣子，利用笨拙的誠實穩(wěn)住對方，充分地運用對方的憐憫之心，使對方不加害自己，才會為以后施展擒拿罪犯的計謀贏得時間和條件。 這種外圓內(nèi)方的辦法，在歷史上早已有之?！度龂萘x》中有一段“曹操煮酒論英雄”的故事。當(dāng)時劉備落難投靠曹操，曹操很真誠地接待了劉備。劉備住在許都，在衣帶詔簽名后，為防曹操謀害，就在后園種菜，親自澆灌，以此迷惑曹操，放松對自己的注意。一日，曹操約劉備入府飲酒，談起以龍狀人，議起誰為世之英雄。劉備點遍袁術(shù)、袁紹、劉表、孫策、張繡、張魯，均被曹操一一貶低。曹操指出英雄的標(biāo)準(zhǔn)——“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)、吞吐天地之志。”劉備問：“誰人當(dāng)之?”曹操說：“天下英雄惟使君與我。”劉備本以韜晦之計棲身許都，被曹操點破是英雄后，竟嚇得把匙箸丟落在地下，恰好當(dāng)時大雨將至，雷聲大作。曹操問劉備為什么把筷子弄掉了?劉備從容俯拾匙箸，并說：“一震之威，乃至于此。”曹操說：“雷乃天地陰陽擊搏之聲，何為驚怕?”劉備說：“我從小害怕雷聲，一聽見雷聲只恨無處躲藏。”自此曹操認(rèn)為劉備胸?zé)o大志，必不能成氣候，也就未把他放在心上，劉備才巧妙地將自己的惶亂掩飾過去，從而也避免了一場劫難。劉備在煮酒論英雄的對答中是非常聰明的，他用的就是方圓之術(shù)，在曹操的哈哈大笑之中，才免去了曹操對他的懷疑和嫉忌，從而最后才能如愿以償?shù)靥用摶⒗侵?。至于三國后期的司馬懿，更是個外圓內(nèi)方的高手，他佯裝成快要死的人，瞞過了大將軍曹爽，達(dá)到了保護(hù)自己、等待時機(jī)的目的。最后實現(xiàn)了自己的抱負(fù)，統(tǒng)一了天下。這正是“鷹立似睡，虎行似病。” 總之，人生在世，運用好“方圓”之理，必能無往不勝，所向披靡；無論是趨進(jìn)，還是退止，都能泰然自若，不為世人的眼光和評論所左右。 做事靈活變通 春秋戰(zhàn)國時期偉大的思想家孔子，因在魯國得不到重用，實現(xiàn)不了他的政治理想，于是54歲時離開魯國，帶著弟子們游說列國，其間到過宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、曹、鄭、浦、葉、楚等國家，他“遁道彌久，溫溫?zé)o所試，莫能己用”，過匡國時被匡人拘禁五日；過鄭時，被人形容為“累累若喪家之狗”。他一生跑來顛去，始終不被君王們重用，孔子嘆息道：“尚有用我者，期月而已，三年有成。”“如有用我者，吾其如東周乎!”經(jīng)過了14年的周游生涯，68歲的孔子回到了魯國。臨死之際他歌曰：“泰山壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”因以涕下。 這位“明知不可為‘而非要’為之”的孔子，一生四處碰壁，屢屢不被重用，原因到底在什么地方呢? 關(guān)鍵是他忽視了春秋時期社會的客觀環(huán)境，而他的“仁禮”之類的政治學(xué)說對于治世沒有什么重要的作用。各國國王及諸侯希望的是一種能使國家迅速強大，足以稱霸天下的法術(shù)思想，而孔子的這種思想恰與君王們的想法背道相反，所以像李悝、商鞅，包括后來的韓非子的法家思想更契合君王諸侯們的想法，所以孔子屢屢碰壁也就不奇怪了。 一個人在社會中，在事業(yè)上要取得成就、有一定的貢獻(xiàn)，那你就不能有“明知不可為而為之”的頑固想法。既然不可為、無法做，或者做不到，那就早點覺悟，立即止步，這樣才不致于浪費你的時間、精力、感情，避免出現(xiàn)到了最后兩手空空的結(jié)局。 孔門弟子孟子，和孔子有差不多的命運。他也曾力圖在當(dāng)時的戰(zhàn)國推行他的政治學(xué)說“仁政”，可是當(dāng)時各國國王都夢想著成為天下的霸主，實行“霸道之治”，孟子的“王道之治”根本就沒有市場。雖然各國國王都把他敬若上賓，可并不想采用他的政治學(xué)說，于是孟子也像孔子一樣感嘆：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也!”最后也只能和弟子們著書立說，以求其思想發(fā)揚光大。 人面對社會，只能去適應(yīng)。太強的主觀能動性經(jīng)常會使一個人迷失自己，以為憑自己的努力可以改變一切，包括社會環(huán)境和各種條件，就像人類盲目地想“改造自然”，最后卻毀壞了自然，使人類自己遭到更大的報復(fù)。這是荒謬可笑的，到頭來終會發(fā)現(xiàn)自己在整個社會面前是一個微不足道的小角色，微小到如同地上的螞蟻。 當(dāng)然，這個世界總是有一些自以為是的英雄人物，覺得自己天生是改造社會的人，天生是領(lǐng)袖人物，所以他們經(jīng)常會作出一些常人不敢做的事情，當(dāng)時當(dāng)?shù)厮坪跏浅晒α?，但以歷史的眼光來說卻是大敗而歸。 統(tǒng)一了中國的秦始皇就是這樣一個人，以為自己是天下的皇帝就可以為所欲為，居然干出“焚書坑儒”這樣冒天下之大不韙的事情，正所謂“不可為而為之”，而且又覺得比較成功，可他真正成功了么?他的始皇乃至萬世的夢想，不過到了二世便土崩瓦解了，這能算是成功嗎? 仔細(xì)分析現(xiàn)實中那些在事業(yè)上“明知不可為而為之”、一味鉆牛角尖的人，會發(fā)現(xiàn)他們的一些共同特點。 1．這類人極其自以為是，甚至到了自負(fù)的地步 他們相信自己的想法、作為是極其正確的，既然自己的正確，那別人的就是錯誤，或者至少是有不足的地方。包括孔孟這樣的圣人，在論述自己理論學(xué)說之時，不忘記指責(zé)他人理論的錯誤或不足。孟子就曾對“霸道之治”提出嚴(yán)厲的批評。而秦始皇以及后來的“獨尊儒術(shù)”的漢武帝無非都是一意孤行地要堵上別人的嘴巴，其結(jié)果是越堵越難以堵上。 |
