蜀南有醪兮，香溢四宇
——司馬相如 漢民族之所以叫“漢”，起源于偉大的漢帝國的崛起。
漢帝國的崛起，在于亂世里漢王劉邦的金戈鐵馬、封疆拓土，亦在于天下大定時，繼任國君的修養(yǎng)生息、仁心仁術(shù)。漢王朝的輝煌建立在農(nóng)耕文明的昌盛之上；所謂“清醠之美，始于耒耜”，而農(nóng)耕文明的昌盛，則進(jìn)一步推動了釀酒業(yè)的繁榮。酒開始廣泛進(jìn)入人們的生活，其時，被稱為“江陽”的瀘州，亦是酒香依依。
除了農(nóng)業(yè)以外，巫術(shù)活動在漢王朝亦是同樣繁榮。人們相信巫術(shù)能將祈愿轉(zhuǎn)告神靈，也能夠?qū)⑸裰紓鬟_(dá)予世人。四百年漢家天下，亦正是巫術(shù)活動挑起了“酒以成禮”的序曲。
1983年秋，在瀘州市新區(qū)麻柳灣基建工地漢代崖墓內(nèi)，曾出土一具漢畫像石棺，在石棺的左側(cè)，刻有“巫術(shù)祈禱圖”。這副長1.9米、寬0.6米的圖卷共分為三組畫面，其中第二組畫面細(xì)致地繪刻了兩個峨冠博帶、豐神如玉的巫師，高擎酒杯相向而立，莊重地進(jìn)行某種神秘祝神儀式的場面。這副“巫術(shù)祈禱圖”準(zhǔn)確地反映了當(dāng)時瀘州酒已從滿足人們物質(zhì)需要的層次深入到精神領(lǐng)域的宗教儀式之中，并已 “酒以成禮”。
除此之外，現(xiàn)存瀘州漢代崖墓出土的三只陶角杯，又向我們證明了早在兩千年以前，漢代就有了專供宴請賓客之用的酒具； 1987年出土于瀘州市童家路基建工地和 1989年9月出土于瀘州南城石油公司工地的漢代飲酒陶俑，則充分證明了在漢代，酒已經(jīng)進(jìn)入了瀘州人的日常生活中，并被生者用于祭奠死者，以使死者在生前亦能體會酒的美味。 | 
