交往與歸屬
思靈：你說人與人為什么要交往？
幼君：廢話！我們周圍到處是人，不交往怎么行？
思靈：這話也對。在我們這個世界上，每個人都在一張密密麻麻的巨大關(guān)系
網(wǎng)的一個節(jié)點上，他同周圍相識的人形成直接的聯(lián)系。通過這張網(wǎng)上
的血緣的、隸屬的和熟人的絲線，他可以同世界上幾乎其他每一個人
都有間接的聯(lián)系。
幼君：真是的。人之所以是人就在于他是一個在社會中生活的社會人，而不
是一個孤立的自然人。 一個人從娘胎里出來呱呱落地就開始了被社會
化的過程。這個嬰兒就要開始適應(yīng)和學習在社會中生存和發(fā)展所需要
的一切，而不是被任其自然發(fā)展。
思靈：我問你那個問題是想要把交往作為目的和手段分開。你說人們交往的
最根本原因是什么？
幼君：按照人的需要層次理論，人的基本需要就是為了吃飽肚子，穿暖不受凍，
生養(yǎng)后代和確保生存安全。為了滿足這個層次需要是交往最根本的目的。
思靈：從人類進化過程中看，群居的方式保護了人類的生存和發(fā)展。迄今為止
的任何一種社會中人們都首先是為了生存和延續(xù)而相互交往。
幼君：就是為了過日子才相互交往。為了生存和成長人們要依賴家庭，要同家
人交往；為了謀生要在工作或勞動中與同事或鄉(xiāng)親們交往；為了維持生
活人們要上街購物，出門辦事情，這些都離不開與人打交道；還有鄰里
的相互串門和互助。人要不是為了謀生過日子怎么會認識那么多的人呢？
思靈：所以我認為人的這個層次需要是人際關(guān)系的最基本鏈條。
幼君：我明白你的意思。你是不是暗示人的高層次需要無法建立密切的人際關(guān)
系？
思靈：對的。社會的發(fā)展進步似乎在逐步砍斷這些基本鏈條。人們的交往動機
還出自于精神需要，但是精神需要并不能直接建立密切的人際關(guān)系。
幼君：這個說法挺有新意，我要好好研究一下。
思靈：人被社會化的標志就是產(chǎn)生集體歸屬感。人從小孩子時起就不自覺地意
識到自己周圍的人們是不同的，這種不同主要在于那些人們屬于不同的
群體。媽媽屬于女人那一類，爸爸是男人一 類，爸爸媽媽是我的而不是
別人的。你說是不是？
幼君：小孩子會把自己歸屬于他們的撫養(yǎng)人、家庭、幼兒園、班級和朋友群。
人長大了就歸屬于某個單位和集體。
思靈：人的集體歸屬需要反映了人的交往需求。很多人都渴望將自己歸屬到某
個集體中去，為心中所歸屬的集體服務(wù)、貢獻力量、維護和提高這個集
體的利益和榮譽，從而得到這個集體的承認和容納，使自己為成為這個
集體的一成員感到光榮和自豪，進而把自己完全融化在這個集體之中。
幼君：人還有屬性歸屬感。我認為自我意識的形成其實就是產(chǎn)生自我屬性歸屬
感。人會把自己所具備的相對穩(wěn)定的各種特征都歸屬到分別具有與自己
某種特征相同的各類人的集合之中。例如性別、年齡、民族、出身、血
緣或家庭背景、職業(yè)、職務(wù)、愛好、受教育程度、黨派、階級或階層、
宗教信仰、地域、國家、種族，還有個人經(jīng)歷、生理特征、身體狀況、
性格特點等等。一個人的屬性歸屬感決定了他在社會不同范圍內(nèi)和環(huán)境
中所應(yīng)扮演的各種不同的角色。例如某人是男人、中年、已婚、父親、
兒子、高個子、胖子、糖尿病患者、會計、當過兵、中專文化、脾氣急
躁等。這種歸屬感會使人們維護自己的某種屬性不受傷害。
思靈：你是說那個人不能容忍社會對復員軍人的侮辱，對糖尿病人的不公對待，
對胖人的歧視。
幼君：是的。又例如一個婦女受到侮辱會導致許多婦女感到受到傷害。
思靈：這說明人們對自身各種屬性的敏感程度不同。
幼君：人的屬性歸屬與集體歸屬不同。前者是歸屬到某一類人之中，這些人具
體是誰是不確定的。后者是歸屬到每個具體的集體之中，這個集體中的
人通常是確定的，例如班組、車間、工廠、公司、村鎮(zhèn)、連隊等。
思靈：人還有態(tài)度歸屬的需要。人們對社會和他人的基本態(tài)度或價值觀是較為
穩(wěn)定的，但是在交往中人們的態(tài)度會經(jīng)常因不同情況而變化。人們總是
把自己的觀點盡量與周圍多數(shù)人的觀點、社會主流觀點或權(quán)威觀點相歸
屬以盡量多地得到別人的認同。人除了對自我歸屬的需要外，還有對客
觀事物的屬性和原因歸屬的需要。這些需要統(tǒng)稱人的歸屬需要。
幼君：我記得你曾經(jīng)講過，人的這種歸屬需要來自于人對孤獨的恐懼，對陌生
人和陌生事物的不安。它是人們對自身和外界事物的求知好奇欲望中所
表現(xiàn)出來的。
思靈：人們只有把自己遇到和感受到的東西和現(xiàn)象包括自己在內(nèi)分門別類后才
會獲得安全感或消除緊張。這是人們求知欲望的驅(qū)動力。
幼君：你是不是說求知欲強的人恐懼感也較強？
思靈：有點兒這個意思。不過，我這里所說的恐懼感與害怕、膽小和怯懦是有
很大區(qū)別的。
幼君：我現(xiàn)在還看不出有多大區(qū)別。
思靈：慢慢體會。
