知苦了苦－－上惟下覺大和尚開示
人生有很多苦，一般人稱這個世間是一個苦海?！翱嗪o邊，回頭是岸”，現(xiàn)在雖然身在苦海當(dāng)中，但是也可以離開，怎么離開？回頭！“頭”是指念頭，就是我們最初起心動念的那一念心，這一念心迷惑、顛倒、造了惡業(yè)，人生就是黑暗的，將來就墮入苦海當(dāng)中；如果把迷惑的念頭轉(zhuǎn)過來，馬上就能離開苦海。
不造苦因 不受苦果
苦是從起心動念而來，無論是起善念或起惡念，將來都會招感業(yè)果。我們這一生的苦，源自于過去種的因，集合善業(yè)、惡業(yè)，今生就要受善報、惡報，想離開生老病死苦的果報，就必須從因上去努力。在迷的眾生不了解現(xiàn)在所受的苦果是從因而來，認(rèn)為吃喝嫖賭是樂，不知道造作惡業(yè)會招感苦果，這就是反苦為樂。所以要先認(rèn)識什么是苦，如果不認(rèn)識苦，而反苦為樂，又怎能脫離苦境？
佛法中“四圣諦──苦、集、滅、道”為大小乘所共修，諦是一種真理，任誰也無法變動。如果真理可以變動，就不是絕對的真理，例如科學(xué)家可以發(fā)展出一種道理，但是從過去到現(xiàn)在，科學(xué)的定律、原則經(jīng)過一段時間仍會被修改、變更，所以它不是真理。真正的真理，即使經(jīng)過千年、萬年，始終不會變動。四圣諦之首為苦諦，以苦來說，過去是苦，現(xiàn)在還是苦，未來也是苦，不會因時空的變遷、社會的進(jìn)化、科技的提升，人生就沒有了老病死苦。
三苦──苦苦、壞苦、行苦
從層次上而言，苦可分為三種：苦苦、壞苦、行苦。什么是苦苦？就是苦上又加苦。例如一個沒有錢的人，生活本來就很苦，吃不好也住不好，找到了工作后，若是老板不好，還要受老板的氣，這就是苦上加苦。樂有壞苦，再快樂的情境，也會有壞滅的一天，如：買了一部名車，覺得很神氣、很滿足，某日開車的時候忽然撞了一個洞，車子壞掉了，就會很苦惱；又如親友之間感情再好，一旦無常到來，也難免于生離死別的悲苦。如果我們的身心都不在苦當(dāng)中，也沒有樂的感受，內(nèi)心就會覺得無聊、無所事事，表面上好像是沒有苦了，其實細(xì)微的念頭還在活動，這就是“行苦”，也就是不苦不樂受，就像晚上作夢，夢境是由白天微細(xì)的念頭造作而來，這也是一種行苦。
八苦焦煎 當(dāng)即遠(yuǎn)離
人生的苦歸納起來有八種：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。這八種苦，每個人都會經(jīng)歷，上至總統(tǒng)，下至販夫走卒，誰也沒有辦法逃避！
生苦：為什么嬰兒一出胎就哇哇大哭？因為嬰兒在母胎中是一個世界，出生之后所接觸的環(huán)境完全不一樣，受到空氣壓力、冷熱的刺激，就覺得很苦。尤其嬰兒的皮膚很嫩，被大人的手一接觸就痛得不得了，所以一出來他就會叫、會哭，出生必然要受生苦。
老苦：每個人都會老，老的時候，體力衰弱，晚上睡覺容易失眠，可以活動的空間也愈來愈少。想拜佛、想去做善事，走路都走不動了，想看經(jīng)、聽法，眼力、耳力也不堪負(fù)荷，甚至想要打坐都很困難。我們想想看是不是如此？什么人都免不了老苦。
病苦：疾病纏身之苦，誰也替代不得，即便醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，有時也難藥到病除，因為病從業(yè)障所生。想要病好，就要從這念心上去努力，達(dá)到?jīng)]有貪心、瞋心、癡心，契入禪定、明悟自性，所有的病皆可消除。如果達(dá)不到這個境界，就需靠藥物來治療，但是藥物也只能治標(biāo)，不能治本。所以不只要醫(yī)病，更要治心。
死苦：從過去到現(xiàn)在，沒有一個人不死。臨終的時候，身體敗壞，地水火風(fēng)四大分散，或見山崩地裂，或見遍地洪水、大火，最后一口氣不來，就喪生失命了。這一生所造的善業(yè)、惡業(yè)，在臨終時都會現(xiàn)出來。假使一生做了很多善業(yè)，臨終時看到的就是好的境界；造了很多惡業(yè)，恐怖的境界就會現(xiàn)前。其實這些境界也是自己的幻覺，如夢境一般，在夢中有苦有樂，夢醒以后才知道是個夢，沒有苦也沒有樂。人生如夢，作夢的人若沒有醒，生老病死都是真的。一旦夢醒了，我們這念心在哪里？就在定慧等持這一真法界上，心始終是了了分明、如如不動，超越了時間、空間，哪里還有生老病死？沒有達(dá)到這個境界，必然要受生老病死之苦。
愛別離苦：有愛就有別離，不論父子、兄弟、夫妻、朋友之愛，愛太深，煩惱就會現(xiàn)前。古人說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合?！笔朗聼o常，再親的子女、再恩愛的夫妻，終究會分離。儒家講以文相交，修行人則是以道相交。以道相交就是以慈悲心、平等心去對待一切眾生，若能做到冤親平等，就沒有愛別離苦了。
怨憎會苦：不想見到的人偏偏遇見了，不愿意在一起的人卻不得不一起做事，這就是怨憎會。一旦結(jié)了惡緣，以后見面就很難共事。所謂“未成佛道，先結(jié)人緣”，在佛法來講，可以修四攝法，以“布施、愛語、利行、同事”待人處世，運用這些道理，與人結(jié)善緣，因緣和合，道業(yè)、事業(yè)才得以順利成就。
求不得苦：所謂“天高不算高，人心比天高”，人的欲望是沒有止境的，有了十萬，就想要百萬，有了百萬，還想要千萬。求衣食住行、求名利財色，這些都是求，求不到就覺得苦，甚至想要占有，最后去偷、去搶，就造了惡業(yè)。如何轉(zhuǎn)化這個煩惱？“知足常樂”，有求皆苦，無求乃樂，什么事情都要知足，要往好的方面看，不往壞的方面看。在這個世界上，什么事都有正面、負(fù)面，從正面去看，這念心就能得清涼、就能得解脫；從反面去看，什么都看不順眼，這念心就會生煩惱無明。
五陰熾盛苦：一個人的組合，有生理、有心理。在生理上，就是地水火風(fēng)四大；在心理上，就是受想行識。地水火風(fēng)屬于色法，受想行識屬于心法，色受想行識合起來就是五蘊(yùn)，又稱為五陰。五陰熾盛苦是指生理、心理在轉(zhuǎn)變中所產(chǎn)生的煩惱。例如：發(fā)育階段的年輕人，由于身心都在變動，所以覺得煩躁、苦悶；此外，打坐過程中所經(jīng)歷的八觸現(xiàn)象，也是五陰熾盛苦，這五陰境界只要不理它，就可以通過。《心經(jīng)》講“照見五蘊(yùn)皆空”，能觀能照的這念心，回光返照，契入了空性，五蘊(yùn)空了，就再也不熾盛了。
苦諦是一種真理，沒有人逃避得了。如果不知道修行、不知道轉(zhuǎn)化煩惱，就要受這八苦的焦煎。明白了這個道理，就要知苦了苦，經(jīng)常檢討反省，時時覺照自心，才能真正離苦得樂。
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