隨著社會的進(jìn)步，女性的發(fā)展已經(jīng)越來越為社會所重視。
但是，女性的發(fā)展決不是一句空話，它需要克服各種阻礙女性發(fā)展的障礙，其中，一個很重要的問題是克服傳統(tǒng)文化對女性發(fā)展的束縛。
必須認(rèn)識到，當(dāng)社會從母權(quán)制轉(zhuǎn)為父權(quán)制之后，男人就一直處于優(yōu)勢地位，就一直處于統(tǒng)治地位，男女之間始終存在著事實(shí)上的不平等。因此，目前我們所說的社會文化，實(shí)際上是一種“以男以為中心”的文化，在這種文化中男人總是處于優(yōu)勢和強(qiáng)者的地位，而女性呢，總是處于劣勢和弱者的地位。
正因?yàn)閹浊陙砩鐣倪@種文化具有極強(qiáng)的“統(tǒng)治”與“被統(tǒng)治”的“主從關(guān)系”（男性是“統(tǒng)治者”，女性是“被統(tǒng)治者”），所以社會才提出“男女平等”這一口號，而且古今中外毫無例外。
應(yīng)該說，新中國解放以來女性的地位從來就沒有今天這樣高過，我們的社會為此作了極大的努力。但是，是不是真地實(shí)現(xiàn)了男女平等了呢？
恐怕誰都不能、誰也不敢說這樣的大話。
現(xiàn)實(shí)的存在告訴大家：即使在我們的社會中，離開真正的“男女平等”還需要經(jīng)過一條漫長的道路。
關(guān)鍵是如何實(shí)現(xiàn)“男女平等”？各何改變事實(shí)上的不平等。
我想，除了社會要作極大的努力去克服和消除阻礙婦女發(fā)展的種種客觀因素之外，作為女性來說，不能靠政策，不能靠等待，不能簡單人依靠男人的“恩賜”，女性應(yīng)該變得更積極、更主動，依靠自我的努力和奮斗，努力克服傳統(tǒng)文化對自身發(fā)展的束縛。
譬如說，在幾千年男人的“統(tǒng)治”下，在“男人文化”的熏陶下，在女性身上形成了不少為男人們所“稱贊”、所“高度評價”的人格特點(diǎn)。有些明明是弱點(diǎn)，然而，卻被男人以最美妙的詞句“包裝”起來，于是，使不少女性心安理得地接受這個它，甚至還刻意地使自己向這個方向發(fā)展。因此，我可以非常武斷地說：如果女性不注意克服自身這些“毛病”和“弱點(diǎn)”，要想真地實(shí)現(xiàn)“男女平等”，那只能是“天方夜談”。
那么，作為女性來說應(yīng)該消除哪些傳統(tǒng)文化對自身的束縛呢？筆者認(rèn)為，對女性的發(fā)展來說，應(yīng)該努力克服以下三大弱點(diǎn)。
第一，要有強(qiáng)烈的成就動機(jī)。
孟子曰：“登東山而小魯，登泰山而小天下。”
唐代詩仙李白曰：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。”
這些詩句告訴我們，一個人有沒有雄心大志，有沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這是其工作、事業(yè)成功的前提。
而且，非常有意思的是，在中國的傳統(tǒng)文化中，往往將立志與男人聯(lián)系在一起的。
譬如，很早就有“大丈夫當(dāng)為國掃除天下，豈徒室中乎！”（那么女子呢？是不是就應(yīng)該‘徒室中乎’?。?br>
很早就有“大丈夫志在四方。”（為何沒有“大女子志在四方”之說呢？）
很早就有“男兒自古多離別，懶對英雄淚滿巾。”（看來只有女子才會“淚滿巾”，才會“婆婆媽媽”的了。）
很早……
總之，在以男性為中心的傳統(tǒng)文化中，明確地規(guī)定了“男主外、女主內(nèi)”的所謂社會角色的分工，而且對于在這種文化熏陶下的女性們也很是心安理得地接受“男主外、女主內(nèi)”之俗見，心安理得地將在外打江山、建功立業(yè)看作是爺們的事，心安理得地去作那些男性們“不屑一顧”的事，心安理得地過著“大門不出，二門不邁”的家庭主婦式的生活。
在這種傳統(tǒng)文化的熏陶下，在不少女性身上缺乏的是一種搞事業(yè)雄心壯志，缺乏的就是心理學(xué)上所稱的成就動機(jī)：一種使自己去從事對社會的發(fā)展來說具有重要的、有價值的工作內(nèi)部驅(qū)力。
不少女性因?yàn)槿狈Τ删蛣訖C(jī)，固而在以下方面表現(xiàn)出很多的弱點(diǎn)來。
●太愛面子。有不少女性既害怕失敗，也很害怕成功，所選擇的工作往往是“挑戰(zhàn)性”、冒險性不怎么太強(qiáng)的工作，這就在一定程度上阻礙了女性的社會成功。
●“眼光”不太遠(yuǎn)大。這類女性干工作容易得到滿足，往往是在獲得他人的贊許之后就“停止”了工作，而對于那些成就動機(jī)強(qiáng)的男性來說，不僅要得到他人的贊許，更以獲得權(quán)力、地位和名譽(yù)為其最后目的，不達(dá)目的誓不罷休。
●不愿競爭。這類女性一般愿意從事不怎么太激烈競爭的工作，愿意從事一些“人性”比較強(qiáng)的工作，如教師、保姆、護(hù)士等，而男性呢，則喜歡從事政治家、社會活動家等之類的工作，男女性別之間的這種“差異”決定了他們對將來所起的作用也是不同的。
●缺乏主動性、自覺性：這類女性在完成工作過程中一遇困難，就要打退鼓，或是請示領(lǐng)導(dǎo)，或是尋求周圍其他人的幫助，顯示出較強(qiáng)的依賴性。
●抗干擾能力差：這類女性一受到來自社會干擾，就會發(fā)生較大的情緒波動，動搖原來的決心，因而成就動機(jī)不太穩(wěn)固，持久性也較差。
一般來說，只有成就動機(jī)高的人才能獲得事業(yè)上的成功，才能獲得社會的成功，才能獲得發(fā)展的成功。遺憾的是，盡管社會在飛速地向前發(fā)展，對相當(dāng)多的女性來說，觀念仍未多大的變化，成為阻礙女性自身發(fā)展的內(nèi)在的心理障礙之一。
第二，缺乏強(qiáng)烈的競爭精神。
幾千年以來，競爭這個詞，似乎就是男性的專利。
如果是一個男人，好勝心強(qiáng)，不肯輕易認(rèn)輸，喜歡與他人決一個雌雄、比一個高低，也就是說富于競爭性，那么，人們就會以一種贊揚(yáng)的口氣、敬佩的眼光地說：“這個人真有一點(diǎn)男子氣！”
如果是一個女人，什么事情不肯輕易讓步，凡事要爭個先，在男人面前也有股不服輸、不達(dá)目的決不罷休的氣勢，有種力圖勝過對方、壓倒對方的精神，人們便會以一種迷惑不解的神情地說：“這個女人怎么一點(diǎn)都不象女人樣？”“簡直是一個潑婦!”
同樣是一個競爭，發(fā)生在男人和女人的身上就有截然兩種不同的評價，這究竟是為了什么？
恐怕就是與幾千年來主宰社會的“男人文化”有關(guān)：即為了“確保”男人的統(tǒng)治地位，它要求男人做到強(qiáng)悍，敢冒險，好斗，富于競爭性；而要求女人呢，則是溫順、體貼和服從。
在這種“社會文化氛圍”的熏陶下，女人的性格就變得越來有“女人味”：感情細(xì)賦，說話輕聲輕氣，動作也越來越溫柔……
請看，心理學(xué)家們是如何來描述女性的特點(diǎn)的：“女人的天性比較嬌弱，重感情；女人柔順，憑直覺行事；女人熱情，亦富于同情心；女人關(guān)心具體事物，也變化無常；女人較審慎，與之相應(yīng)更文雅；女人勤奮不懈，同時不失女性柔情；她們襟懷坦白，光明磊落。”
于是，在這種為社會共同認(rèn)同的文化氛圍的規(guī)范下，在男人面前、在領(lǐng)導(dǎo)面前、在眾人面前，女人變得越來越順從，“三從四德”便成為女人的一種美德，即使到了九十年代的今天，人們也不敢說，這種封建文化的余毒已經(jīng)被消除干凈了。
于是，在這種社會文化氛圍下，女人也就變得越來越保守，越來越不敢“冒進(jìn)”，在大庭廣眾面前連個“ＮＯ”字都不敢說，也就更談不上與男人進(jìn)行“競爭”了。
因?yàn)槿狈Ω偁幘?，女人便錯過了許許多多自身的發(fā)展機(jī)會，失掉了許許多多鍛練自己才能的機(jī)會，她們的聰明才智得不到開發(fā)，女人們的活力總是不象男人那樣顯示出來……
因?yàn)槿狈Ω偁幘?，她們的社會地?#8220;自然而然”地只能居于從屬者的地位，而且，從某種意義來說，她們的發(fā)展，只能由強(qiáng)者的男人去安排……
為什么在現(xiàn)在上下各級的黨政要員的選舉中一定要規(guī)定女性占一定的比例呢？原因之一，就在于女性膽小、自卑，不敢起來與男子漢進(jìn)行競爭。
因此，從某種意義來說，要做到男女之間的真正平等，作為女性，就應(yīng)該潑辣一點(diǎn)、敢想敢說一點(diǎn)，因?yàn)橹挥羞@樣，才能使自己精神振作，努力進(jìn)取，促使自己更好的發(fā)展。故而為了真正的“男女平等”，在女性的人格特點(diǎn)中，應(yīng)該多一點(diǎn)競爭精神，從小就應(yīng)該有意識地培養(yǎng)、發(fā)展競爭的精神。
當(dāng)然，從社會的“大文化”來說，也應(yīng)該變得寬容一點(diǎn)，不要再用“女人樣”的規(guī)范去要求女性們。
第三，缺乏權(quán)力意識。
對“女性應(yīng)該多一點(diǎn)權(quán)力意識”這句話，乍一聽，因?yàn)椴惶蠂?，很不?xí)慣，聽起來就有點(diǎn)刺耳。
如果換一種說法，即使用“現(xiàn)代語言”來表達(dá)，如“希望女性多一點(diǎn)社會參與意識”，那么，人們就會感到“文明”得多了。
不過，細(xì)究一下，在“多一點(diǎn)權(quán)力意識”和“多一點(diǎn)社會參與意識”這二個概念之間，還是有共通之處的，而且，如果從加速實(shí)現(xiàn)“男女平等”這一意義上來說，“多一點(diǎn)權(quán)力意識”這一表達(dá)似乎更明快，更能反映女性本身的弱點(diǎn)，更快地實(shí)現(xiàn)男女平等的歷史使命。
所謂權(quán)力意識，指的是通過某種手段的實(shí)施、以一種有意的方式去影響他人的能力或欲望。從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，它并不是男人的專利，對權(quán)力的一種欲望，乃是人類諸多基本社會動機(jī)之一。
因此，對女性來說，權(quán)力意識決不是禁區(qū)，更不是一個大逆不道的詞。女性同樣可以想當(dāng)、而且應(yīng)該能成為一名政治家、軍事家、社會活動家、企業(yè)家……
因此，作為現(xiàn)代女性，她們應(yīng)該努力打破那種落后的、陳舊的觀念。那種觀念認(rèn)為：“權(quán)力似乎只是男人的一種專利”，似乎只有男人才能配談“權(quán)力欲”，似乎只有男人才能當(dāng)這個官或那個官的。
因此，作為當(dāng)代女性，還應(yīng)該自己積極的、主動地改變社會的文化氛圍，重新塑造女性的人格。因?yàn)樽詮哪行詮呐允种?#8220;奪權(quán)”以來，占統(tǒng)治地位的一直是男人們，因而形成了適合男人統(tǒng)治的社會文化，在所謂“男的要像男的樣，女的要像女的樣”的不成文的“天條”中，女的就被要求為溫順、服從和體貼之類“被統(tǒng)治”的人格特點(diǎn)，男人則被要求堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、果斷、有魄力之類“統(tǒng)治人”之類的人格特點(diǎn)。
因此，作為現(xiàn)代女性，應(yīng)該意識到，盡管我們的社會大力主張“男女在政治上的平等”，然而事實(shí)上的不平等仍到處存在。譬如說，在我國下高層領(lǐng)導(dǎo)者、政治家和社會活動家中，與男人相比，出類拔萃的女領(lǐng)導(dǎo)、女政治家和女社會活動家仍是鳳毛鱗角；而在一般中層行政官員（如市長）之中，女的領(lǐng)導(dǎo)者雖有“一定的比例”，然而有很多實(shí)在是為“男人”的“安排”，而且往往是擔(dān)任“科、教、文、衛(wèi)”之類“沒有實(shí)權(quán)”的副職。一般來說，女性擔(dān)任真正的、硬梆梆的“一把手”并不是太多的。
顯然，將產(chǎn)生這類“事實(shí)上的不平等”之原因簡單地歸結(jié)于女性缺乏“權(quán)力意識”是不公平的，然而，一個比較確定的現(xiàn)實(shí)是：對那些深受千百年來“男的要像男的樣，女的要像女的樣”那樣的文化熏陶的女性來說，權(quán)力意識不強(qiáng)確是一個現(xiàn)實(shí)，有不少女性往往是一到所謂“關(guān)鍵時刻”，或是自動地退了下來，或是“棄權(quán)”，或是干脆在激烈的競爭采取“向后轉(zhuǎn)”的態(tài)度。
是不是女性真地在政治或權(quán)力領(lǐng)域中顯示出無能的狀態(tài)？結(jié)論是否定的。大量女性從政的經(jīng)驗(yàn)告訴人們，女性同樣具備男性從政的能力，她們敢于堅(jiān)持原則，敢于決策，敢于管理，她們踏實(shí)肯干，同樣有強(qiáng)烈的事業(yè)心，而且從某種程度上更富有犧牲精神，更能全心全意地為人民服務(wù)，而且她們更能致力于實(shí)現(xiàn)男女平等，而不僅僅是在做表面文章。
因此，要真正做到男女在政治上的平等，除了整個社會要在“傳統(tǒng)文化和觀念”作較大的努力之外，廣大的女性們還得克服自身的偏見，努力增強(qiáng)女性參與社會、參與政治的意識，多長一點(diǎn)權(quán)力的意識，多有一點(diǎn)對權(quán)力的欲望，決不能只靠男人的“恩賜”。
總之，一是成就動機(jī)不高，二是競爭心理不強(qiáng)，三是缺乏足夠的權(quán)利意識，這就是筆者我所說的女性自身發(fā)展的三大障礙。
應(yīng)該看到，女性的這些弱點(diǎn)是客觀存在的，形成這些弱點(diǎn)既與幾千年來占統(tǒng)治地位的男性文化熏陶的結(jié)果，也與作為這種文化熏陶下形成的女性對自身的自卑聯(lián)系在一起的。因此，從某種意義來說，如果女性不解決自身存在的“自卑意識”，不致力克服這“三大障礙”，那么，要真正地實(shí)現(xiàn)“男女平等”，將是非常困難的。
不過，我也知道。提出問題并不等于問題的解決。必須清楚，女性身上存在的“三大障礙”，并不是出于女性自身的意愿，它是幾千年來“男性統(tǒng)治”的結(jié)果，是世世代代“男性文化”熏陶的結(jié)果，是社會環(huán)境“逼迫”的結(jié)果，是……
也許是因?yàn)榕陨砩洗嬖诘?#8220;三大障礙”與長達(dá)幾千年的“社會文明史”聯(lián)系在一起了，才使人們認(rèn)為這些不僅不是女性發(fā)展的“障礙”，反而是“理所當(dāng)然”應(yīng)該具有的。
這就從另一個方面向整個社會提出了這樣一個問題：要讓女性自身去克服這“三大障礙”將會是多么地艱難！多么地漫長！因?yàn)樗齻儾粌H僅是在同自身的弱點(diǎn)作斗爭，而是在同“統(tǒng)治”幾千年的男性文化作斗爭，同舊的傳統(tǒng)習(xí)俗和習(xí)慣勢力作斗爭！
因此，為了實(shí)現(xiàn)“男女平等”，不僅僅需要女性的努力，還需要男性的“幫助”，需要整個社會文化觀念的改變！
