意識
“意識”的字面意思是能“注意”和“認(rèn)識”事物的東西。
意識是客觀存在在人腦中的反映。
從這個(gè)意義上說，事情是這樣的：
1、存在一個(gè)客觀世界
2、客觀世界存在很多信息
3、這些信息被意識接收到，生成一個(gè)感官世界
4、這個(gè)感官世界影像到大腦，成為我們對客觀世界的認(rèn)識
也就是說，客觀世界的信息是直接刺激大腦的那些東西，但不是進(jìn)入到我們內(nèi)心深處，產(chǎn)生思想的那些東西。這中間經(jīng)過了意識的加工。
一個(gè)簡單的例子：聽而不聞。因?yàn)橐庾R沒有去處理那些信息，所以雖然有大腦刺激，但是沒有產(chǎn)生聞的結(jié)果。
另一個(gè)例子：夢。雖然沒有實(shí)時(shí)信息，但是意識在處理已經(jīng)存在的已知信息，但是很混亂。我們產(chǎn)生了聞的效果，但是實(shí)際上我們沒有在聽。
一個(gè)實(shí)證：夢到的都是你曾經(jīng)經(jīng)歷過的東西，這里的東西指的是基本元素。你沒見過汽車，就永遠(yuǎn)不會夢到它。
佛教講究參禪打坐，講究直指人心，講究發(fā)現(xiàn)本我，本來面目。其實(shí)就是一個(gè)目的，屏蔽意識的影響，繞過意識的處理，直接接觸客觀世界。
打坐就是將六觸一一消除，直到你不接受任何刺激，或者說任何刺激對你的意識都沒作用，你的內(nèi)心才能顯現(xiàn)。
不好理解嗎？看看“黑客帝國”。
那些看似真實(shí)的東西其實(shí)不過是計(jì)算機(jī)的程序罷了，計(jì)算機(jī)模擬的世界使身在其中的人都信以為真。直到尼奧經(jīng)歷了死亡而開悟，才沖破意識的阻隔，發(fā)現(xiàn)了真實(shí)世界的本質(zhì)。他看到的東西不過是一些1和0組成的排列而已。有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，子彈也好，史密斯也好，都不能對他構(gòu)成威脅了。他可以鉆進(jìn)史密斯的身體，也可以飛翔。
他跳出了意識造成的小圈子，跳出了感官世界的禁錮，在外面看，就像程序員一樣，看著電腦在運(yùn)行程序，看著程序里的虛擬人物在動(dòng)作。要想知道這個(gè)世界的真實(shí)面目，只有跳出去才行。
不能不提一下“13樓”，也叫“異次元駭客”。說的是一個(gè)層疊世界的故事。每個(gè)世界其實(shí)都是上一層世界的電腦程序，只有在殺死上層世界來的游戲者之后才能回到上個(gè)世界，才能發(fā)現(xiàn)自己的世界原來是電腦程序。當(dāng)然這里有一個(gè)前提，你能夠意識到當(dāng)前世界的不真實(shí)。
我們能意識到么？還不能。那么怎么辦呢？只有相信。
根據(jù)佛祖的理論，我們姑且假定存在這個(gè)真實(shí)世界，我們相信存在這個(gè)真實(shí)世界。它和我們感受到的感官世界是不同的。我們的苦來自感官，所以我們不需要它，我們要去看真實(shí)世界。當(dāng)我們看到時(shí)，我們會很快樂。
我們真的會快樂嗎？
第一集結(jié)束時(shí)的尼奧很快樂了，但并沒有完全開悟，他忘了看看自己到底是不是也是1和0組成的。直到他見到了程序員，才知道自己也是程序。所以他還是會流血，還是會死。這也是他又跳出一層才知道的。似乎他又不快樂了。
那么佛祖是在哪一層的呢？他看到的真實(shí)世界，包括他自己是不是真實(shí)的呢？誰能知道？佛祖自己也不能。邏輯上說，“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?br>
你只要在這里，你就無法知道。
但是一種理論是可以成立的，那就是：必定存在這樣的層疊世界?；蛘哒f，有可能存在。因?yàn)槲覀儧]有任何理由和證據(jù)否定它的存在。
關(guān)鍵是，你想不想脫離這個(gè)感官世界，就像那個(gè)叛徒選擇的那樣，我知道吃的不是食物是程序，但是我滿足。僅此而已。
墨菲斯也給尼奧兩個(gè)選擇，但是他眼里的真實(shí)世界是黑暗的，他只知道尼奧他們的辦公室世界是程序。但這已經(jīng)比小文員安德森強(qiáng)多了。
