（一）
我今天談人生折騰的“矛盾”法則，是想告訴我的朋友們：你沒有辦法回避人生的矛盾折騰，因?yàn)?#8220;矛盾”是超人力量規(guī)定世事的最高法則之一。超人力量為使塵世人間折騰出豐富多彩的內(nèi)容和意義，就在人生的每個(gè)階段和每件事情上注入大大小小的矛盾要素，從而使你的人生在波瀾壯闊而又起伏有致的平衡中展開和行進(jìn)。如果你的人生沒有矛盾，那就可能會過度失衡，那就意味著將會發(fā)生難以承受的驚喜和不幸。我們要習(xí)慣生活中的矛盾折騰，不要讓矛盾和不能解決的矛盾影響快樂心情——這才是積極和正確的人生態(tài)度。
有個(gè)在去年自殺的女大學(xué)生，她自小聰慧過人，敏感到生活中的許多矛盾關(guān)系，她克服困難的唯一辦法是“希望”。讀小學(xué)時(shí)她希望初中的人生會變得無比美好，因此就拼命讀書；可是到了初中之后，那些揪心的矛盾關(guān)系和苦悶心情依然存在，于是她又努力地學(xué)習(xí)，并寄希望于高中；然而到了高中，她希望解決的矛盾依然如故，而且學(xué)習(xí)的緊張和過早來臨的競爭壓力更增添了他的痛苦，于是她就把最后的希望寄托于高考拼搏和名牌大學(xué)；這個(gè)崇高而單純的希望支撐著她披荊斬棘、刻苦努力，終于如愿以償考上了名牌大學(xué)中的最高學(xué)府。上了大學(xué)兩年后，她真正地、徹底地失望以至絕望了，因?yàn)槟切┧Ｍ麚碛懈嘀R能夠解決的人生矛盾，不但絲毫沒有減少，而且還在急劇地增加和膨脹。一天她拿出一張白紙來折成兩半，左邊一半寫她要活下去的理由，右邊一半寫她要離開這個(gè)世界的理由。他跳樓自殺后有人整理她的遺物，發(fā)現(xiàn)白紙右邊一欄全寫滿了，而左邊卻沒有留下一個(gè)字的理由。這個(gè)智商超群而異?？蓱z的女孩子，在那個(gè)大師如云、學(xué)者名流數(shù)以千計(jì)的名牌校園里，竟沒有一個(gè)智者能夠把她從佛家所說的“迷”態(tài)中拯救出來，開道并告訴她：人生的內(nèi)容和意義是矛盾折騰；苦由心造，亦有心改；快樂就在眼前，坦途就在腳下，勿需作一絲一毫的努力和奮斗，只須換一種“心”的姿態(tài)，快樂的篇章就會立即展開。
人生無論富窮貴賤，沒有人可以做到讓他的生活一帆風(fēng)順而不充塞任何矛盾。我有一個(gè)老同學(xué)，年輕時(shí)不堪婚戀的沉重打擊，于是決心不再戀愛結(jié)婚，打算獨(dú)身過一輩子平靜無憂、沒有矛盾的生活。他真的做到了不結(jié)婚，然后平靜舒暢、與人無爭地單身過了二十年?？墒怯幸惶炻犝f他患了重病，是他的大姐和姐夫發(fā)現(xiàn)的。他的親人聽說他近來不適，便遠(yuǎn)道來看望，由于長時(shí)間叫不開他的門，于是就撬開了他的門。進(jìn)屋一看，老同學(xué)在床上躺了六天起不來，已經(jīng)病入膏肓。他的親人照料他一段時(shí)間稍見好轉(zhuǎn)，就暫時(shí)離去?？墒沁^幾天有老同事去看他，仍然長時(shí)間叫不開門，于是又撬開他的門。進(jìn)入客廳沒有看見任何身影、聽到任何動靜，于是再撬開臥室門一看，老同學(xué)已經(jīng)挺著肝硬化后水腫的大肚子死在了床上，西裝口袋里分裝著數(shù)萬元現(xiàn)金……我以為“上帝”對他是公平的，因?yàn)樗囊簧届o、沒有矛盾，于是超人力量就用凄慘的死亡來拉平他沒有矛盾而失衡的一生。
我們在“人間”這個(gè)超人力量的領(lǐng)地上，你找不到任何一種沒有矛盾的人生，相反矛盾的存在隨處可見。不管一個(gè)人有多么平庸或偉大，絕不會有一種平庸和偉大能夠達(dá)到以至于平庸和偉大得沒有矛盾的折騰。歌德在提到貝多芬經(jīng)常勃然大怒的脾氣時(shí)曾經(jīng)說過：“我驚詫于他的才華，但不幸的是他的個(gè)性完全沒有被馴化。”歌德的“驚詫”和“不幸”是因?yàn)樗廾翢o知、沒有佛性，大驚小怪而看不透人生，因此認(rèn)識不到超人力量規(guī)定世事的“矛盾”法則體現(xiàn)在貝多芬的身上，就必然是——“上帝”在貝多芬音樂素質(zhì)方面進(jìn)行著“天才設(shè)計(jì)”的同時(shí)，必須讓他的父親嚴(yán)厲殘酷和酗酒成性，并讓他的父母早逝、使其很小就成為兩個(gè)弟弟的監(jiān)護(hù)人，并且還要讓他不到五十歲就成為聾子，而且無論如何發(fā)揮其舉世無雙的創(chuàng)造天才都注定要窮困潦倒一生。
（二）
我有時(shí)會為百事順?biāo)?、無憂無慮、沒有矛盾的人生心懷隱憂，這是因?yàn)槲視r(shí)時(shí)感悟到俗世眾生無法體會和理解的超人力量規(guī)定世事的“矛盾”法則。如去年過了一月又一月，我們家里平安無事、和睦無爭，妻子生意紅紅火火、蒸蒸日上，兒子順利考上大學(xué)，我自己也是天天快活得像神仙，3月份去游了越南，9月份又和妻子去西安、鄭州、上海等十多個(gè)城市旅行。到了年底仍是一切安然無恙，呈現(xiàn)出一片風(fēng)光無限的好樣子，于是我就開始有點(diǎn)不安。不料在年末最后幾天愛人患了一場重感冒，我的鼻炎也大大地發(fā)作一次，這樣我才放下了心：終于遭點(diǎn)小災(zāi)獲得一年的“矛盾”平衡，沒有把生活的失重積累起來，從而違背超人力量操縱人生的“矛盾”法則，于是可以安心過大年了。
可愛點(diǎn)點(diǎn)去年畢業(yè)以來，擁有美好的愛情和眾人羨慕的外企工作，尤其擁有開心歡快的個(gè)人生活。今年2月下旬一天，點(diǎn)點(diǎn)給我留言說：“老師，您最可愛的點(diǎn)點(diǎn)昨晚家被洗劫了，好害怕……”我告訴她不要害怕，錢財(cái)是身外之物，丟點(diǎn)小財(cái)小錢算不了什么，只要“身”好即好，而“身”好取決于“心”好，因此關(guān)鍵時(shí)候“心”要安穩(wěn)。點(diǎn)點(diǎn)被盜，我在心里反而生了一種“放心”的感覺。從長遠(yuǎn)來看，人生經(jīng)歷一些風(fēng)險(xiǎn)和矛盾不是壞事，因?yàn)檫@是超人力量的考驗(yàn)和對生活失衡的矯正。正如偉大的《圣經(jīng)》詮釋
我希望我的朋友們像我一樣把心態(tài)擺正。如果在我今生的某一天，全人類都為爭奪食物廝殺起來，殺到最后只剩下我和另外一個(gè)人，同時(shí)剩下的食物只夠維持一人的生命，那么我會把這些食物全給了對方。我會對他說：你不用感激我，雖然我馬上就會餓死，但我還有不餓肚子的來生——這個(gè)“矛盾”，永遠(yuǎn)是宇宙人生最大的平衡。
（三）
超人力量規(guī)定世事的“矛盾”法則，不僅表現(xiàn)在個(gè)體生命的運(yùn)動之中，同時(shí)也突出表現(xiàn)在人群關(guān)系和社會斗爭的運(yùn)動之中；而且正是因其真實(shí)地反映在個(gè)體生命的內(nèi)在運(yùn)動之中，所以必然會劇烈地反映在社會關(guān)系的外在運(yùn)動之中。超人力量促使人群關(guān)系展開矛盾折騰的方式有三個(gè)。一是賦予人情愛、虛榮、忌妒、發(fā)泄、自私、貪財(cái)、貪生、性欲等自利本性，讓人與人之間依著自利本性而自動、本能地產(chǎn)生矛盾折騰。
二是規(guī)定每個(gè)人都必須擁有不同方面和不同數(shù)量的知識，這樣人們就會依著本性、執(zhí)著知識來展開講、吵、打的矛盾折騰。人與人之間講、吵、打折騰的直接原因有兩個(gè)，一是利益矛盾，每個(gè)人及其人群都會本能地為著自己和自己一方的利益去講、吵、打；二是知識矛盾，由于知識的“方面”和“數(shù)量”不對稱，這樣“知識分子”們就會各自堅(jiān)持“真理”并據(jù)“理”力爭。人有了超人力量規(guī)定的不對稱（矛盾）知識，雖然明明知道誰也不能說服誰、誰也不能戰(zhàn)勝誰，甚至明明知道講、吵、打的必然結(jié)果是兩敗俱傷，但還是要任性勇猛地沖進(jìn)自己認(rèn)為“正確”的知識怪圈中去復(fù)制、積累知識，運(yùn)用知識武器去奮不顧身地進(jìn)行講、吵、打折騰。
自利本性和知識理性在個(gè)體生命中已經(jīng)生出許多矛盾，如就性欲來講，一方面要求痛快排泄，一方面又要求極力克制。個(gè)體生命自身的矛盾加上外在表現(xiàn)于人與人之間的關(guān)系矛盾，就是矛盾之上加矛盾、矛盾之中有矛盾了，于是便形成“矛盾，矛盾，再矛盾；此矛盾滅，彼矛盾生”的社會關(guān)系折騰模式。社會關(guān)系的矛盾折騰光怪陸離、豐富多彩，常常會無中生有、有中生無、有無相生并相生相克，人生與社會就在矛盾折騰中達(dá)到整體的平衡。人類社會的全部歷史，就是一部在矛盾折騰中實(shí)現(xiàn)整體平衡的歷史；沒有超人力量所規(guī)定矛盾折騰的平衡機(jī)制，人類社會就不存在了。
超人力量促使人群關(guān)系展開矛盾折騰的第三種方式非常特殊，其特殊性就是讓人感覺剛才一切還都是好好的，可是一會兒就變“天”了。這里的關(guān)鍵就是“天”——人力不可抗拒之“天”。本來人間生活一派光明，突然矛盾折騰就“禍從天降”了?？墒侨绻阏嬲私獬肆α恳?guī)定人生折騰的“矛盾”法則，任何偶然都是必然，任何突然都是自然。
人的非理智的自利本性是超人力量控制人類“矛盾”折騰最厲害的武器；如果你能假定從人的身上排除自利本性，那就完全可以設(shè)想人就變成了另外一種溫和友好的動物。只要超人力量不把植入人體的自利本性泯滅掉，那么即使讓全世界每個(gè)人都擁有相同方面和相同數(shù)量的知識，讓每個(gè)人都高度一致地認(rèn)知相同的“真理”和相同的“謬誤”，人與人和群與群之間仍然會依著自利的本性展開講、吵、打的矛盾折騰；而且他們可能今天憑借理性的力量信誓旦旦、無比高明地發(fā)誓要和平、要解決所有矛盾，明天就依著惡魔般的本性力量去展開舍身亡命、你死我活的戰(zhàn)爭折騰了。人的本性力量掌握在超人力量手里，一旦世俗生活平靜得太久，超人力量就會給“人”這種生命個(gè)體輸入更多的“折騰液”，使人群像一窩窩馬蜂一樣嗚嗚嗚地吵打起來——這就是“矛盾”法則在人群社會中的生動體現(xiàn)。
人作為社會的動物，其所組成最持久、最穩(wěn)固的群體是民族。迄今為止沒有任何一種科學(xué)理論可以解釋清楚民族存在的緣由和理由。但是如果你能夠悟解宇宙人生的大道與奧秘，民族存在的緣由和理由就非常簡單——民族不過是超人力量制造和控制人生矛盾折騰的組合形式。民族是國家最強(qiáng)大的物質(zhì)支撐，沒有民族就沒有國家，國家不過是民族自利的手段工具和表現(xiàn)形式，因此國家矛盾的深刻根源是民族矛盾。超人力量制造的人生矛盾多種多樣，民族矛盾不過是其中之一。超人力量為什么不讓全人類成為一個(gè)種族和民族？原因就是它要在人與人之間多制造一種關(guān)鍵矛盾來使人群有聲有色地折騰。超人力量制造的人群矛盾，如果沒有超人力量的和解許可，本性自利的人是沒有辦法解除它們的。
暴力絕不會被任何一個(gè)民族最高的理性認(rèn)為有任何好處，但暴力歷來被理所當(dāng)然地作為解決民族分歧的合法手段，連偉大的理性巨人馬克思也主張用革命的暴力打倒反革命的暴力。人類歷史上沒有任何一個(gè)民族產(chǎn)生出超民族的理性和智慧來解決世界范圍內(nèi)的種族沖突。有些民族中的政治領(lǐng)袖和思想家們，在民族內(nèi)部會表現(xiàn)得非常理性和富有智慧，但一旦置身于民族、國家的矛盾之中，也會為其暴力行為辯護(hù)，也會把暴力作為對付敵對民族和國家的合法手段。很多人都知道，暴力除了使沖突更加尖銳之外不能解決任何問題，但他們還是要放縱暴力的發(fā)生。人類數(shù)千年一部流血災(zāi)難的歷史，并沒有給后人留下任何一絲一毫的和平啟示與教訓(xùn)。如果一個(gè)民族中偶然出現(xiàn)提倡用和平手段解決民族、國家矛盾的智慧超人，他就會像即使獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的拉賓一樣，被本族人罵為“叛徒”、“賣國賊”而失去信任和遭到暗害。許多人都知道，如果把我們大量地花用在民族、國家斗爭中的鮮血、生命和財(cái)力、物力用來發(fā)展和平、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，世界會有多么美好，但任何民族和國家都不會主動去做這種完美的“好事”。
人的理性力量永遠(yuǎn)不會解決和減少民族、國家的矛盾沖突，相反只會加劇民族、國家的矛盾沖突。理性中的折騰是一種博弈關(guān)系，理性總在用一種博弈思維告訴“民族化”和“國家化”的自利的人們：如果我們今天不這樣做，別的民族和國家明天就會那樣做。例如“害人之心不可有，防人之心不可無”、“貧窮落后就會挨打”等等，就是一種理性的博弈思維。在這種基于自利本性和自私理性的博弈思維支配下，每個(gè)人、每群人、每個(gè)民族、每個(gè)國家都會竭盡力量發(fā)展、壯大自己，發(fā)展、競賽的過程本身及其結(jié)果就會產(chǎn)生矛盾，就會講、吵、打起來。尚未發(fā)展起來的弱者總是沒有安全感，于是有些弱者就會光明正大、無所畏懼地去打強(qiáng)者，或使用恐怖、暗殺的手段來對付強(qiáng)者；先發(fā)展起來的強(qiáng)者總認(rèn)為弱者發(fā)展起來會威脅自己，因此也沒有安全感，于是就會先發(fā)制人把弱者壓制住，或者干脆將其扼殺在成長的搖籃之中。各種民族、國家群體諸如強(qiáng)強(qiáng)、強(qiáng)弱、弱弱或者強(qiáng)弱與強(qiáng)弱之間，兩敗俱傷地大干一場之后平靜下來，平靜一陣之后接著又發(fā)展、又大干——這就是超人力量支配它的奴才們輪回表演的矛盾平衡的歷史劇。
（五）
我說人生的矛盾折騰是源于超人力量賦予人的自利本性，但這只是原因之一。如果假定人們都大公無私、毫不利己、專門利人，那人與人之間會不會有矛盾折騰呢？那還是會有啊。因?yàn)槌肆α恳?guī)定，人除了具有自利的本性，還必須擁有知識。每個(gè)人和每群人擁有知識的方面和側(cè)重點(diǎn)不同、多少不同、看問題的角度和立場不同、時(shí)空定位不同，就會產(chǎn)生不同的觀念、標(biāo)準(zhǔn)、原則，和用觀念、標(biāo)準(zhǔn)、原則去裁定的不同事實(shí)、證據(jù)，這樣矛盾沖突就不可避免地產(chǎn)生了。知識越多，矛盾越多，矛盾折騰也就越多。每個(gè)人和每群人都認(rèn)為自己的知識可靠、自己的觀點(diǎn)正確、“真理”掌握在自己手里，因此就要充當(dāng)堅(jiān)持“真理”的好漢和推翻“謬誤”的英雄，于是就必然要為各自的“真理”和建立在“真理”之上的“理想”而互不相讓、勇猛瘋狂地講、吵、打起來。單純源于知識的講、吵、打也會極大地充實(shí)和豐富人生的內(nèi)容，超人力量正是看中這一點(diǎn)，才把知識折騰規(guī)定為人群矛盾的重要?jiǎng)恿蛢?nèi)容。
超人力量規(guī)定：不許任何一種知識壟斷人間世界，因?yàn)橹R壟斷會阻礙講、吵、打的矛盾折騰，就像產(chǎn)品壟斷會阻礙市場競爭一樣。超人力量規(guī)定：任何一種偉大、深刻和淵博的知識、觀點(diǎn)都必須受到挑戰(zhàn)，從而讓人間世界充滿源于知識的講、吵、打折騰。任何人文方面的知識理論都充滿矛盾，任何自然科學(xué)的知識理論也充滿矛盾。像馬克思發(fā)明的偉大理論，已被歷史和無數(shù)人證實(shí)、證明其正確性和高明性，但仍要遭受到世界上多數(shù)最具權(quán)威的人文學(xué)者的質(zhì)疑和否定。與馬克思的影響并駕齊驅(qū)的自然科學(xué)家達(dá)爾文，他的偉大理論也是一樣要受到挑戰(zhàn)，而且其挑戰(zhàn)還是來自美國這樣一個(gè)崇尚科學(xué)和科學(xué)發(fā)展名列世界第一的國家。達(dá)爾文的進(jìn)化論被認(rèn)為是生物學(xué)的中心理論和萬物存在的基礎(chǔ)，已被全球科學(xué)家接受了近100年，但在美國卻受到來自部分學(xué)校董事會和政府部門所支持的神創(chuàng)論教育的挑戰(zhàn)。至今有好幾個(gè)州的中學(xué)不講授進(jìn)化論，而代之以神創(chuàng)論教育，或使進(jìn)化論教育與神創(chuàng)論教育處于同等地位，以至美國生物學(xué)研究院主席Judith S.Weis要發(fā)動全國的學(xué)術(shù)力量來捍衛(wèi)進(jìn)化論。
近代以來中國知識界有個(gè)名存實(shí)亡的觀點(diǎn)，就是把迷信和知識、科學(xué)對立起來，認(rèn)為迷信是缺乏科學(xué)知識的表現(xiàn)，這是一種對歷史人生和知識理論的嚴(yán)重誤解。事實(shí)上人的知識越多，疑問就越多，矛盾就越多，迷信也越多。有些非常偉大的知識貢獻(xiàn)，就正好是使人更加不相信知識，更加不相信科學(xué)。20世紀(jì)人類最偉大的科學(xué)家愛因斯坦，在1905年發(fā)表了歷史上人類所能想象的最復(fù)雜的理論。在他的“特殊相對論”中，愛因斯坦描述了為什么宇宙中惟一不變的是光速，任何其他事物包括質(zhì)量、重量、空間甚至?xí)r間本身都是可變量。“可變”就意味著不正確、不可靠、不可信。美國《時(shí)代》雜志著名編輯伊薩克森就曾寫道：“相對論間接地為道德、藝術(shù)和政治方面的相對主義鋪平了道路，人們越來越不相信絕對，不僅對時(shí)間而言，也包括真理和道德。”可見知識越多，在總體上并不會解決現(xiàn)實(shí)人生和歷史積累的矛盾，而只會增加知識的矛盾折騰。
中國近百年來有過多次對傳統(tǒng)文化的大討論，但是由于絕大數(shù)學(xué)者看不透歷史人生，絕大多數(shù)老百姓并不關(guān)心那些假大空的討論，因此所有討論無論是頌揚(yáng)和批評，并沒有給傳統(tǒng)文化添磚加瓦，也沒有損害傳統(tǒng)文化一根毫毛，它一樣在那里自在地發(fā)揮作用。所有這些討論本身，只是說明文化、知識永遠(yuǎn)都充滿矛盾，只是說明矛盾折騰是人生的內(nèi)容，而純粹知識折騰的另一好處是，可以為一些人謀取“飯碗”和“虛名”。
一般認(rèn)為知識越多就會使人的胸襟變得更加開闊，那么胸襟開闊是不是就沒有矛盾折騰呢？非也！有人用“海納百川有容乃大”來形容人的胸襟應(yīng)該像大海一樣寬廣壯闊，這樣就會達(dá)到平靜而沒有矛盾，其實(shí)非也！大海的內(nèi)心仍然有波濤，而且大海越大波濤越?jīng)坝浚€是不能平靜。在佛家看來，“大”就意味著局限、意味著兇險(xiǎn)，“住相”于“大”仍然是“迷”，仍然是“小”，仍然是“有別”，因此仍然有矛盾。除了佛法大道，人間不存在任何一種博大精深的知識理論沒有愚昧、虛假和矛盾，因此而不受到挑戰(zhàn)和引起永無休止的思想斗爭。
（六）
人生的內(nèi)容是矛盾折騰，但有時(shí)人間會出現(xiàn)一種人與人和諧相處、無爭無斗的平靜狀態(tài)。這種狀態(tài)的出現(xiàn)完全正常，人生、歷史的平衡運(yùn)轉(zhuǎn)并不是一直都在吵打和爭斗。但平靜只是表面的，矛盾才是人生的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)；而且超人力量規(guī)定這種平靜的狀態(tài)不能長久，即“長”則不“常”，“長久”就不“正常”了。如果超人力量賦予人的自利本性和知識理性在制造矛盾時(shí)出現(xiàn)“機(jī)能障礙”或“機(jī)制失靈”，長期制造不出人群社會的矛盾折騰，使社會關(guān)系出現(xiàn)異常的平靜與和平態(tài)勢，那么超人力量就會制造一些“天災(zāi)”來加在世人頭上。這些人力不可預(yù)測、抗拒而突如其來的“天災(zāi)”，會使人與自然和人與人之間產(chǎn)生尖銳矛盾，從而及時(shí)恢復(fù)消失太久的人生沖突和矛盾折騰。
戰(zhàn)爭和疾病是超人力量在迫不得已時(shí)用來平衡人類社會最有效的工具。戰(zhàn)爭表面看起來是“人禍”，但從根源上看卻是“天災(zāi)”。因?yàn)閼?zhàn)爭的發(fā)生和為殺戮而進(jìn)行的殺戮完全是在人的理性控制之外，是非人間的惡魔把人類靈魂和肉體中最狠毒的力量挖掘出來，操縱所有最高智慧創(chuàng)造的血腥武器和殘酷手段來對付自己的同類。在超人力量的邏輯中，戰(zhàn)爭不是矛盾積累的結(jié)果，而是長期沒有矛盾折騰的結(jié)果。就像一個(gè)經(jīng)?；夹〔〉娜瞬蝗菀谆即蟛∫粯樱粋€(gè)社會經(jīng)常發(fā)生小的沖突就可避免大的戰(zhàn)爭。超人力量在傳統(tǒng)上是利用戰(zhàn)爭和疾病來平衡人間各種利益沖突尤其是控制人口的增長。但戰(zhàn)爭會在一定的時(shí)空中消失，人類也會急速地窺探致病根源并發(fā)明治療疾病的藥物和方法，因此和平和醫(yī)學(xué)的發(fā)展會自然地抵消戰(zhàn)爭、疾病對人類的作用。在超人力量看來，人類頭腦中有些缺乏遠(yuǎn)見的智慧，是一種人間社會機(jī)體變異產(chǎn)生的“自作聰明”，在短期內(nèi)和表面上對人群社會起著有益作用，但在長期中和本質(zhì)上卻在對抗超人力量的同時(shí)，也對抗和破壞了自身的矛盾與平衡。
人類在不斷地與自然進(jìn)行著驚險(xiǎn)的斗爭并后患無窮地戰(zhàn)勝自然，而超人力量也在不斷發(fā)明史無前例的災(zāi)難來調(diào)節(jié)人間的折騰、打破人間的平靜而制造新的平衡，這個(gè)過程永無休止而且不可預(yù)知。18世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)說：“水對生命至關(guān)重要，卻一文不值；另一方面，鉆石對生命無關(guān)緊要，卻價(jià)值連城。”可是在200年后的今天，當(dāng)分離割據(jù)、閉關(guān)自守、世界大戰(zhàn)等因素暫時(shí)不能威脅全球社會穩(wěn)定的時(shí)候，水的供應(yīng)和資源短缺等“天災(zāi)”卻奇跡般地變成了社會穩(wěn)定的主要威脅。所以今天的非問題可能就是明天的大問題，今天親密無間的和諧關(guān)系可能就是明天你死我活的矛盾關(guān)系。連神靈發(fā)明的易經(jīng)八卦都不能完全預(yù)測未來，人類不會有一種知識、科學(xué)和全部知識、科學(xué)的“集大成”能夠預(yù)測和構(gòu)建和諧的未來。我們惟一能夠定義的未來是——未來是一個(gè)和昨天、今天一樣充滿矛盾的未來。
所以在超人力量的“矛盾”法則面前，“人”不制造矛盾，“天”就制造矛盾，人類社會永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)長久的和諧安寧。習(xí)慣于矛盾生存是人生快樂的一大法寶，不要等待“革命成功以后”再去享福，“革命成功以后”依然還有更艱巨的“革命”去對付新的“矛盾”。在復(fù)雜的人生和社會矛盾面前，我們能夠決定自己快樂的最大自由是——無限拓展自己有限的心理空間，不是把矛盾清除和解決掉，而是把它包容起來。
謹(jǐn)把此文獻(xiàn)給我的朋友。請朋友們記住啊——“快樂”姑娘優(yōu)雅或瘋狂地舞蹈起來所需要的舞臺——不是物質(zhì)性的實(shí)體空間，而是精神性的心理空間。
（陳嘉珉，2006年4月4日）
快樂博客－陳嘉珉：http://blog.sina.com.cn/cjm
