第一章
心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。包括心理過(guò)程（認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程）和個(gè)性（個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征）。
心理過(guò)程
1、認(rèn)識(shí)過(guò)程是指人由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事務(wù)地特征與聯(lián)系的心理活動(dòng)。情緒情感過(guò)程是指人對(duì)客觀事物是否滿足自身物質(zhì)和精神上的需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)的心理活動(dòng)。意志過(guò)程是人為了滿足某種需要，在一定的動(dòng)機(jī)激勵(lì)下，自覺(jué)確定目標(biāo)，克服內(nèi)部困難和外部困難并力求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理活動(dòng)。
2、認(rèn)識(shí)過(guò)程和情緒情感過(guò)程以及意志過(guò)程的關(guān)系：前者是后兩者的基礎(chǔ)，而后兩者可以反作用于認(rèn)識(shí)過(guò)程，推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)過(guò)程進(jìn)一步發(fā)展和深入。
第二章：個(gè)性心理
1、個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是個(gè)人心理活動(dòng)的穩(wěn)定性的心理傾向和心理特征的總和。個(gè)性傾向性是指人所具有的意識(shí)傾向，它決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)象的趨向和選擇。它是人的心理的動(dòng)力系統(tǒng)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、價(jià)值觀和世界觀等。個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)地心理特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)、性格等，是多種心理特征地獨(dú)特組合，集中反映了人的心理差異。
第三章:暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系
1、 什么叫做“暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系”？
暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系是大腦皮層的功能，本來(lái)對(duì)動(dòng)物有機(jī)體沒(méi)有意義的刺激物作用于感受器，在大腦的相應(yīng)區(qū)域引起了興奮，同時(shí)無(wú)條件刺激物在大腦的另一區(qū)域也引起了興奮，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)，兩個(gè)興奮中心之間形成了暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，從而形成條件反射，這是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的最基本的形式。
2、 心理活動(dòng)的反映形式有哪些特征？
（1）它不僅能對(duì)刺激物本身的性質(zhì)做生物學(xué)上的反映，而且能對(duì)刺激物的信號(hào)意義做出反映，后者是心理現(xiàn)象產(chǎn)生的標(biāo)志。（2）心理的反映形式是在個(gè)體的生活中不斷形成的，區(qū)別于動(dòng)物的本能行為。（3）心理的反映是通過(guò)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的分析和綜合過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，并隨著神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦的發(fā)育完善而不斷提高其分析綜合水平的。
3、 意識(shí)的概念是什么？
意識(shí)是指人以感覺(jué)、知覺(jué)、記憶和思維等心理活動(dòng)過(guò)程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體對(duì)自己的身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺(jué)知和認(rèn)識(shí)。其中語(yǔ)言和思維是意識(shí)活動(dòng)的核心因素。情感和意志也是人的意志的必要組成部分，因?yàn)橐庾R(shí)也表現(xiàn)為一種內(nèi)心體驗(yàn)的形式。
4、 什么叫做意識(shí)的水平？意識(shí)有哪些水平？
意識(shí)是一個(gè)多維度、多層次的最高級(jí)的心理反映形式，具有各自不同的水平。意識(shí)水平反映了個(gè)體在某一私見(jiàn)里對(duì)自身活動(dòng)機(jī)器狀態(tài)的覺(jué)知的程度。表現(xiàn)為以下三種情況：
（1） 無(wú)意識(shí)水平：無(wú)意識(shí)水平是指?jìng)€(gè)體對(duì)其內(nèi)在的身心狀態(tài)或外界環(huán)境的變化沒(méi)有覺(jué)知的意識(shí)狀況。例如，個(gè)體的生理變化。
（2） 前意識(shí)水平：前意識(shí)水平是指保持在人腦中的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)或信息，平時(shí)雖然不被覺(jué)知，但可由需要時(shí)再?gòu)?fù)現(xiàn)或提取而達(dá)到覺(jué)知的意識(shí)狀況。
（3） 潛意識(shí)水平：潛意識(shí)水平是指蘊(yùn)含在意識(shí)曾之下的欲望、情緒等經(jīng)驗(yàn)被控制和壓抑而使個(gè)體在當(dāng)時(shí)不覺(jué)知的意識(shí)狀況。
5、 人類意識(shí)和動(dòng)物心理的本質(zhì)區(qū)別是什么？
（1）人類意識(shí)既有對(duì)客觀對(duì)象的意識(shí)，還有對(duì)自身的自我意識(shí)。而動(dòng)物沒(méi)有自我意識(shí)。（2）人類的意識(shí)是以抽象的概念形式反映客觀事物為主要特征的；動(dòng)物是以具體的形象的感知、表象即感性形式來(lái)反映客觀事物的。（3）人類意識(shí)離不開(kāi)語(yǔ)言，而動(dòng)物的感性反映形式不需要語(yǔ)言。（4）人類的意識(shí)和動(dòng)物的心理具有不同的物質(zhì)器官。
第四章：注意的理論
1、注意的過(guò)濾器學(xué)說(shuō)
該學(xué)說(shuō)認(rèn)為當(dāng)大量信息進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，有一個(gè)過(guò)濾器在起調(diào)節(jié)作用。它按照“全或無(wú)”的原則工作，對(duì)信息只開(kāi)通一個(gè)通道進(jìn)入，其它的信息不能通過(guò)，暫時(shí)貯存在短時(shí)記憶中，并迅速衰退。
[支持實(shí)驗(yàn)]布魯?shù)卤咎兀˙roadbent）雙耳分聽(tīng)實(shí)驗(yàn)。
兩個(gè)耳朵分別呈現(xiàn)不同的刺激（2組數(shù)字）。在報(bào)告時(shí)，大部分被試是以耳朵為單位報(bào)告收到的信息。追隨耳的項(xiàng)目能被很好地報(bào)告出來(lái)，而非追隨耳的項(xiàng)目則不能被清楚地報(bào)告。
2、注意的衰退學(xué)說(shuō)
該學(xué)說(shuō)認(rèn)為當(dāng)大量信息進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，人不是通過(guò)過(guò)濾器將一個(gè)通道打開(kāi)，將另一個(gè)通道關(guān)閉。而是兩個(gè)通道都有信息進(jìn)入，追隨耳的信息未被衰退，因此容易被激活感受，而非追隨耳的信息不是完全被過(guò)濾，而是經(jīng)過(guò)衰退，因此不能被激活而感受。但還是有部分閾限低而刺激強(qiáng)烈的信息進(jìn)入了神經(jīng)通道，也可以受到激活。
[支持實(shí)驗(yàn)]特瑞斯曼（Treisman）的雙耳分聽(tīng)實(shí)驗(yàn)。
被試報(bào)告中能覺(jué)察出追隨耳的87%的信息，但對(duì)非追隨耳的信息也有8%被覺(jué)察。這就說(shuō)明，雙耳不是按照過(guò)濾器模型在工作，而是兩個(gè)耳朵中都有信息進(jìn)入，追隨耳的信息未被衰退，因此容易被激活感受，而非追隨耳的信息不是完全被過(guò)濾，而是經(jīng)過(guò)衰退，因此不能被激活而感受，但還是有部分閾限低而刺激強(qiáng)烈的信息進(jìn)入了神經(jīng)通道，也可以受到激活。項(xiàng)目的意義、熟練程度、上下文和指示詞以及人的個(gè)性傾向都是影響閾限的因素。
3、注意的完全加工學(xué)說(shuō)
該學(xué)說(shuō)反對(duì)以上兩種學(xué)說(shuō)。它認(rèn)為當(dāng)大量信息進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，人對(duì)這些信息已經(jīng)做了加工，只不過(guò)人沒(méi)有能力將所有的加工過(guò)程都記住或區(qū)別開(kāi)。因此注意到的東西是人腦對(duì)能夠記憶和區(qū)別的加工過(guò)程的覺(jué)察。那些消失了的信息本身已被加工，而只是由于人腦處理能力的有限而被遺忘掉了。注意的堵塞是一種記憶堵塞，而不是對(duì)信息加工的堵塞，不存在有專門的過(guò)濾器。
[支持實(shí)驗(yàn)]實(shí)驗(yàn)控制下的雙耳加工和單耳加工比較實(shí)驗(yàn)
在無(wú)噪音的背景下向被試曾現(xiàn)輔音，要求被試報(bào)告。實(shí)驗(yàn)分告知被試輔音來(lái)自哪只耳朵和不告知輔音來(lái)自哪只耳朵兩種情況。前一種方式被試只要用一只耳朵進(jìn)行加工，只有一半的工作量，而后一種情況則被試需要用兩只耳朵共同加工，根據(jù)衰退理論，前者沒(méi)有衰退而后者有部分衰退，則前者效果會(huì)優(yōu)于后者。而實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，兩種實(shí)驗(yàn)情景的效果相同，這證明了完全加工理論的正確。信息在兩個(gè)耳朵中沒(méi)有發(fā)生衰退，而是自動(dòng)加工，因此效果相同。
第五章 感覺(jué)
第一節(jié) 感覺(jué)的概述
一、什么是感覺(jué)
感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感覺(jué)有以下特點(diǎn)：1、它反映的是當(dāng)前直接接觸到的客觀事物，而不是過(guò)去的或間接的事物。2、感覺(jué)反映的是事物的個(gè)別屬性，而不是事物的整體。3、感覺(jué)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。
二、感覺(jué)的生理機(jī)制
感覺(jué)的產(chǎn)生過(guò)程：客觀事物的刺激——神經(jīng)系統(tǒng)的生理活動(dòng)（信息加工）——產(chǎn)生感覺(jué)體驗(yàn)。
感覺(jué)的產(chǎn)生是分析器活動(dòng)的結(jié)果。分析器是感覺(jué)器官、傳入神經(jīng)和大腦皮層感覺(jué)中樞所組成的統(tǒng)一的形態(tài)機(jī)能結(jié)構(gòu)整體。從信息加工的角度看，感覺(jué)主要是大腦皮層感覺(jué)中樞對(duì)由感覺(jué)器官提供的各種信息進(jìn)行加工的過(guò)程和結(jié)果。
感覺(jué)分為內(nèi)部感覺(jué)和外部感覺(jué)。
內(nèi)部感覺(jué)包括：平衡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)和機(jī)體覺(jué)。
外部感覺(jué)包括：視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和膚覺(jué)（溫覺(jué)、冷覺(jué)、觸覺(jué)和痛覺(jué)）
感覺(jué)器官專門化：指人的不同感覺(jué)器官只接受特定的、適宜的刺激而產(chǎn)生感覺(jué)的現(xiàn)象。
為什么一種感官會(huì)只產(chǎn)生一種感覺(jué)呢？德國(guó)生理學(xué)家繆勒提出了“神經(jīng)特殊能量說(shuō)”，認(rèn)為每種感覺(jué)神經(jīng)都有自己特殊的能量，這種能量導(dǎo)致每種神經(jīng)的性質(zhì)不同，從而每種感覺(jué)神經(jīng)都只能產(chǎn)生一種感覺(jué)，而不能產(chǎn)生其他的感覺(jué)。根據(jù)這一理論，他接下來(lái)判斷：感覺(jué)的性質(zhì)并不是來(lái)源于外部的刺激的屬性，而是外部刺激激活感官后神經(jīng)系統(tǒng)釋放出一種特殊的能量，這種能量被神經(jīng)系統(tǒng)感知到，從而產(chǎn)生感覺(jué)。因此，感覺(jué)是自身神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)自身變化（能量的變化）產(chǎn)生的一種主觀上的知覺(jué)。這種觀點(diǎn)是典型的唯心主義的觀點(diǎn)。
三、感覺(jué)的意義
感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的入口，只有通過(guò)它，人才能認(rèn)識(shí)和分辨事物的各種基本屬性，才能知道自身身體的運(yùn)動(dòng)、姿勢(shì)和內(nèi)部器官的工作狀態(tài)。只有在感覺(jué)所獲得的信息基礎(chǔ)上，其他高級(jí)的、復(fù)雜的生理活動(dòng)才能得到產(chǎn)生和發(fā)展。對(duì)于一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有感覺(jué)的生活是不能容忍的。
[支持實(shí)驗(yàn)]感覺(jué)剝奪
第二節(jié) 感覺(jué)的測(cè)量
感覺(jué)的測(cè)量是說(shuō)明心理量與物理量之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
一、感受性
感受性是指人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力。感受性用感覺(jué)閾限來(lái)度量。感覺(jué)閾限是指人在感受到刺激存在或刺激變化的時(shí)候的刺激強(qiáng)度或強(qiáng)度變化的臨界值。
二、感覺(jué)閾限
（一）絕對(duì)感覺(jué)閾限
針刺皮膚的實(shí)驗(yàn)過(guò)程：
極其輕微的刺激，沒(méi)有感覺(jué)——逐漸加強(qiáng)有感覺(jué)的剎那——逐漸加大有痛覺(jué)的剎那絕對(duì)感受性（S）和絕對(duì)閾限（R）成反比：
影響絕對(duì)感覺(jué)閾限的因素：活動(dòng)性質(zhì)、刺激的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間、個(gè)體自身狀態(tài)等。
（二）差別感覺(jué)閾限
能覺(jué)察到的刺激物的最小差異量成為差別感覺(jué)閾限，與之相對(duì)應(yīng)的感受性成為差別感受性，通常也成為jnd(just noticeable difference)。
韋伯分?jǐn)?shù)：K= I / I
韋伯定律：當(dāng)刺激量以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)時(shí)，感覺(jué)量會(huì)以算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。實(shí)驗(yàn)證明，這一結(jié)論只使用于中等強(qiáng)度的刺激范圍。
（三）心理物理定律
第六章 知覺(jué)
第一節(jié) 知覺(jué)的概述
一、什么是知覺(jué)
知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體的反映。
*感覺(jué)和知覺(jué)的區(qū)別
1、感覺(jué)是介于心理和生理之間的活動(dòng)，而知覺(jué)是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)的純粹的心理活動(dòng)。2、感覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性的反映，而知覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物的屬性的整體反映。3、從生理機(jī)制來(lái)看，感覺(jué)是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果，而知覺(jué)是多種分析器合作進(jìn)行綜合分析的結(jié)果。
二、知覺(jué)活動(dòng)過(guò)程
知覺(jué)活動(dòng)一般由五個(gè)環(huán)節(jié)組成，稱為知覺(jué)鏈：外界環(huán)境——中介物——刺激物與感官相互作用過(guò)程——神經(jīng)沖動(dòng)通過(guò)傳入神經(jīng)系統(tǒng)向大腦傳入各種外界信息的過(guò)程——大腦對(duì)傳入到皮層相應(yīng)投射區(qū)的信息進(jìn)行整合處理的過(guò)程。
知覺(jué)理論：格式塔的知覺(jué)理論，構(gòu)造主義的知覺(jué)理論，動(dòng)作行為的知覺(jué)理論和吉布森的知覺(jué)理論。
格式塔的知覺(jué)理論：人的知覺(jué)具有主動(dòng)性和組織性，并總是盡可能地用簡(jiǎn)單的方式去“整體”地認(rèn)識(shí)外界事物，遵循“概略”規(guī)律并受神經(jīng)系統(tǒng)的制約。
構(gòu)造主義的知覺(jué)理論：強(qiáng)調(diào)先前的經(jīng)驗(yàn)對(duì)知覺(jué)活動(dòng)的重要影響，特別是記憶活動(dòng)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)外界事物的時(shí)候，往往借助于記憶中的經(jīng)驗(yàn)做任意的選擇，從而認(rèn)識(shí)事物。
動(dòng)作行為的知覺(jué)理論：知覺(jué)是知覺(jué)者借助動(dòng)作行為習(xí)得的，通過(guò)活動(dòng)及在活動(dòng)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)影響和指導(dǎo)著知覺(jué)活動(dòng)。
吉布森的知覺(jué)理論：人所知覺(jué)的環(huán)境是由具有結(jié)構(gòu)的表面組成，當(dāng)人在觀察環(huán)境的時(shí)候，環(huán)境的三維空間是有結(jié)構(gòu)的，它為知覺(jué)者提供了豐富的信息，知覺(jué)者在認(rèn)識(shí)這些結(jié)構(gòu)表面的同時(shí)確定該事物是什么。因此，知覺(jué)既有賴于一個(gè)人對(duì)事物結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，而且與一個(gè)人對(duì)事物結(jié)構(gòu)的認(rèn)知水平有關(guān)。
知覺(jué)物體距離的線索：
（一）單眼線索
1、遮擋
2、線條透視：視角大的物體近，視角小的知覺(jué)為遠(yuǎn)。
3、空氣透視：透明度高知覺(jué)為近，反之則遠(yuǎn)。
4、明暗和陰影：明亮的物體離得近，灰暗或陰影中的物體離得遠(yuǎn)。
5、運(yùn)動(dòng)級(jí)差：近的物體運(yùn)動(dòng)快，遠(yuǎn)的物體相反。
6、結(jié)構(gòu)級(jí)差：看遠(yuǎn)處時(shí)，運(yùn)動(dòng)視差有規(guī)律的遞縮的變化。
（二）雙眼線索
1、水晶體的調(diào)節(jié)
2、雙眼視軸的輻合
（三）雙眼視覺(jué)線索
記憶
1、什么是記憶？記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。
2、記憶的種類：形象記憶、情景記憶、語(yǔ)義記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶。
3、記憶的生理機(jī)制：記憶機(jī)能定位說(shuō)，記憶機(jī)能整體說(shuō)，記憶分子說(shuō)。
4、記憶的過(guò)程：識(shí)記——保持——再現(xiàn)。
5、識(shí)記的種類：無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記、意義識(shí)記和機(jī)械識(shí)記
6、影響識(shí)記的因素：識(shí)記的目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、材料的性質(zhì)和數(shù)量、對(duì)材料的理解程度、識(shí)記的方法（整體識(shí)記法、部分識(shí)記法和綜合識(shí)記法。）
7、保持的特征：在質(zhì)的方面，記憶內(nèi)容中不甚重要的趨于消失，重要的部分得到很好的保持；在量的方面，會(huì)出現(xiàn)記憶恢復(fù)現(xiàn)象。記憶恢復(fù)是指在一定條件下，主體學(xué)習(xí)后過(guò)幾天的保持量比剛學(xué)習(xí)完立即測(cè)得的保持量要高的特殊現(xiàn)象。
保持：是指人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的貯存和鞏固的過(guò)程。
記憶恢復(fù)現(xiàn)象：在一定的條件下，主體學(xué)習(xí)后過(guò)幾天的保持量比學(xué)習(xí)后立即測(cè)得的保持量要高的記憶現(xiàn)象。
這一現(xiàn)象在對(duì)有意義材料的記憶時(shí)尤為明顯。它是由美國(guó)心理學(xué)家巴拉德在1913年發(fā)現(xiàn)的。
遺忘：隨著時(shí)間的推移，識(shí)記材料的保持量逐漸減少，其中一部分會(huì)回憶不起來(lái)或發(fā)生錯(cuò)誤的現(xiàn)象。注意：
是不能回憶和回憶錯(cuò)誤兩種情況。遺忘分為暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘。暫時(shí)性遺忘又稱舌尖現(xiàn)象（TOT，
TIP-OF-THE-TONGUE）
保持量的測(cè)量：（四種方法）
1、再認(rèn)法：
保持量=（認(rèn)對(duì)數(shù)-認(rèn)錯(cuò)數(shù)）/呈現(xiàn)材料的總數(shù)
2、回憶法：
保持量=正確回憶的項(xiàng)目數(shù)-原來(lái)識(shí)記的項(xiàng)目數(shù)
3、再學(xué)法：
保持量=（初學(xué)的次數(shù)或時(shí)間-再學(xué)的次數(shù)或時(shí)間）/初學(xué)的次數(shù)或時(shí)間
4、重構(gòu)法：
在測(cè)量中，先向被試呈現(xiàn)按一定順序排列的一些刺激，然后打亂這些刺激，
要求被試按照原來(lái)的順序進(jìn)行重構(gòu)。成績(jī)以排對(duì)的順序數(shù)來(lái)計(jì)算。
8、保持量的測(cè)量：再認(rèn)法、回憶法、再學(xué)法、重構(gòu)法。
9、記憶保持曲線及其意義
10、遺忘是指識(shí)記過(guò)的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶或錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。
11、影響保持的因素
（1）識(shí)記材料的意義和作用
（2）學(xué)習(xí)程度
（3）識(shí)記材料的數(shù)量
（4）識(shí)記材料的序列位置。
12、遺忘的原因的理論：
（1）記憶痕跡衰退說(shuō)
（2）記憶干擾抑制說(shuō)
（3）動(dòng)機(jī)性遺忘說(shuō)
13、回憶：指過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的事物不在面前，能在頭腦中重新呈現(xiàn)并加以確認(rèn)的記憶過(guò)程。回憶不是對(duì)過(guò)去形成的映象的機(jī)械恢復(fù)，還包括大腦對(duì)記憶材料的加工和重組。
14、聯(lián)想：回憶常常會(huì)以聯(lián)想的形式出現(xiàn)。聯(lián)想是指當(dāng)在空間和時(shí)間上相繼出現(xiàn)或同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，在外部特征和意義上相近或相反的事物，反映在人腦中建立聯(lián)系并留下印記，以后當(dāng)其中一個(gè)事物出現(xiàn)，就會(huì)在頭腦中引出另外一個(gè)與之相聯(lián)系的事物的心理現(xiàn)象。一般分為接近聯(lián)想（時(shí)空上的接近）、對(duì)比聯(lián)想（相反的性質(zhì)或特點(diǎn)）、類似聯(lián)想（相似的性質(zhì)或特點(diǎn)）和因果聯(lián)想（有內(nèi)在關(guān)系的結(jié)果）。
15、記憶系統(tǒng)：感覺(jué)記憶——短時(shí)記憶——長(zhǎng)時(shí)記憶。
16、從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，記憶就是人腦對(duì)輸入的信息進(jìn)行操作或加工即進(jìn)行編碼、貯存，以后在一定條件下加以提取的過(guò)程，人可被視為一個(gè)信息的接收器、加工器和提取器。
思維的分類
聚合思維：也稱求同思維。是指把和問(wèn)題相關(guān)的所有信息聚合起來(lái)，朝著一個(gè)方向得出一個(gè)正確答案的思維。
發(fā)散思維：也稱求異思維。是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求各種答案的思維。
直覺(jué)思維：是指人腦對(duì)于突然出現(xiàn)的新問(wèn)題、新事物和新現(xiàn)象，能迅速理解并做出判斷的思維方式。
分析思維：也稱邏輯思維。是指嚴(yán)格遵循邏輯規(guī)律，逐步進(jìn)行分析推理，最合得出符合邏輯的正確答案和正確結(jié)論。
常規(guī)思維：是指人們運(yùn)用已經(jīng)獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法，固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。
創(chuàng)造思維：是指以新異的獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維。
思維和語(yǔ)言的關(guān)系
1、兩者的聯(lián)系：
（1）思維是對(duì)事物的間接的概括的反映。正是因?yàn)檎Z(yǔ)言本身具有概括性、間接性和社會(huì)性的功能，人的思維才具有這樣的特點(diǎn)。 如果語(yǔ)言不具有這些特征，則思維特別是抽象思維就無(wú)法進(jìn)行。
（2）當(dāng)具體刺激物不在眼前時(shí)，思維需要借助語(yǔ)言來(lái)完成和實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，語(yǔ)言也通過(guò)思維的方式加以充實(shí)和發(fā)展。
（3）人的思維和人的語(yǔ)言是同步發(fā)生的，都是在勞動(dòng)創(chuàng)造人的過(guò)程中產(chǎn)生的。
（4）從個(gè)體的發(fā)展來(lái)看，思維的發(fā)展離不開(kāi)語(yǔ)言的發(fā)展。只有掌握了一定的語(yǔ)言，抽象思維才發(fā)展起來(lái)。
2、兩者的區(qū)別
（1）思維是心理現(xiàn)象，包含物質(zhì)內(nèi)容；語(yǔ)言是物質(zhì)現(xiàn)象，包含精神內(nèi)容。
（2）思維的器官是腦，而語(yǔ)言的主要器官是一些感覺(jué)器官和效應(yīng)器官。
（3）思維和客觀事物之間是反映和被反映的關(guān)系，兩者有內(nèi)在聯(lián)系；而語(yǔ)言和客觀事物之間是標(biāo)志與被標(biāo)志的關(guān)系，兩者不存在內(nèi)在聯(lián)系。
（4）思維的基本要素是概念，語(yǔ)言的基本要素是詞。
（5）思維的規(guī)律對(duì)于任何民族都是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，以達(dá)到改造主觀世界和客觀世界的目的。
概念的含義
是指人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)特征的反映。它用詞來(lái)標(biāo)志。
概念的外延：是指具有該概念所反映的本質(zhì)屬性的一切事物。
概念的內(nèi)涵：是指概念所能反映的事物的本質(zhì)屬性的總和。
概念的分類
具體概念：是指按照事物的外部特征所形成的概念
抽象概念：是指按照事物內(nèi)部的、本質(zhì)的特征所形成的概念。
合取概念：是指根據(jù)一類事物中單個(gè)或多個(gè)相同屬性形成的概念。
析取概念：是指根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，由單個(gè)或多個(gè)屬性的結(jié)合形成的概念。
關(guān)系概念：是指根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念。
前科學(xué)概念：是指人們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)人際交往和個(gè)人積累經(jīng)驗(yàn)所形成的概念。
科學(xué)概念：是指在有目的、有計(jì)劃的教學(xué)中形成的概念。
單獨(dú)概念：關(guān)于某一特定事物的概念。
普遍概念：是指一類事物的概念，其外延包括全部同類的個(gè)體。
集合概念：又一些事物組成的集合體。
實(shí)物概念：是指關(guān)于事物的整體的概念，它反映完整的客體的本質(zhì)屬性。
抽象特征：是指關(guān)于事物的某一個(gè)屬性、狀態(tài)與其它事物聯(lián)系的概念。
概念的功能
1、適當(dāng)減少情境的復(fù)雜性。2、幫助我們認(rèn)清事物。3、增加經(jīng)驗(yàn)的意義。
4、增加事物間關(guān)系的了解。5、使知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化。
概念的形成
1、抽象化——對(duì)具體事物的具體特征進(jìn)行抽象化。
2、類化——在抽象化的基礎(chǔ)上，對(duì)類似的特征或?qū)傩赃M(jìn)行歸類和認(rèn)同。
3、辨別——認(rèn)知事物之間的差異性。
影響因素：1、學(xué)生過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。影響的大小取決于學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)概念的內(nèi)涵是否一致。2、學(xué)生的認(rèn)知能力。不同層次的概念或不同復(fù)雜性的概念，需要有相應(yīng)的認(rèn)知能力來(lái)保證掌握。3、與概念有關(guān)的特征和與概念無(wú)關(guān)的特征。和概念相關(guān)的特征越鮮明，越利于概念的形成。（支持實(shí)驗(yàn)：大學(xué)生學(xué)習(xí)心臟解剖結(jié)構(gòu)。分為四組，都聽(tīng)錄音，第一組同時(shí)看錄音中提到的心臟各部分的名稱，第二組看心臟各部分的輪廓圖，第三組看心臟各部分的詳細(xì)圖，第四組看心臟各部分的實(shí)物照片。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是第二組和第三組的成績(jī)最好，而事物照片的無(wú)關(guān)特征太多而有關(guān)特征不明顯，因此效果最差。該實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了無(wú)關(guān)特征和有關(guān)特征對(duì)概念形成的影響。）4、變式。變式是指從不同角度和方面組織感性材料，使本質(zhì)要素更加突出，而非本質(zhì)特征變異的方法。它有助于幫助學(xué)生準(zhǔn)確地掌握概念。5、下定義：是指用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表述概念的內(nèi)涵。對(duì)概念所下定義的好壞影響概念形成。6、概念體系：人腦中形成的概念之間的聯(lián)系。有助于知識(shí)的系統(tǒng)化，有助于新概念的形成。
問(wèn)題解決
問(wèn)題解決的含義：是指一系列有目的、有指向性的認(rèn)知操作過(guò)程，是人類思維活動(dòng)的方式之一。
問(wèn)題解決的思維活動(dòng)具備的條件：1、具有明確的目的性。2、具有一系列的操作程序。3、必須有思維活動(dòng)的參與。
影響問(wèn)題解決的因素
1、問(wèn)題情境：是指問(wèn)題解決者所要解決德問(wèn)題的客觀環(huán)境和刺激模式。當(dāng)個(gè)體遇到某些不清楚不了解的現(xiàn)象和事物，而原有知識(shí)和機(jī)能不能解決的情況下，問(wèn)題情境就產(chǎn)生了。問(wèn)題情境和個(gè)體原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的差別越大，越不利于問(wèn)題的解決。
2、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的限制：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指當(dāng)個(gè)體面臨問(wèn)題的時(shí)候，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、看法、印象等方面的心理反應(yīng)。要使問(wèn)題獲得順利解決，就必須擴(kuò)大或重組原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，突破原來(lái)的思路。
3、定勢(shì)：是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。（支持實(shí)驗(yàn)：水桶量水實(shí)驗(yàn)。）
4、功能固著：是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)只看到某種事物的通常功能，而看不到它的其它方面的功能。
5、動(dòng)機(jī)和情緒狀態(tài)
創(chuàng)造性思維
1、定義：是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法來(lái)解決問(wèn)題的思維過(guò)程。
2、創(chuàng)造性思維的過(guò)程：準(zhǔn)備期，醞釀期、豁朗期、驗(yàn)證期。
3、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和求知欲。
（2）改變傳統(tǒng)的評(píng)定學(xué)習(xí)成績(jī)的觀念，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新性行為。
（3）培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和聚合思維的能力。
（4）引導(dǎo)學(xué)生積極參與創(chuàng)造性活動(dòng)。
第十章 言語(yǔ)
語(yǔ)言與言語(yǔ)
語(yǔ)言是指以詞為基本結(jié)構(gòu)單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。
言語(yǔ)是指人們運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程，是對(duì)語(yǔ)言的理解和用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想的過(guò)程。
言語(yǔ)的功能
1、交流功能
2、符號(hào)功能：是指言語(yǔ)中的詞總是標(biāo)志著一定的對(duì)象或現(xiàn)象。
3、概括功能：是指每一個(gè)詞都有概括性。
言語(yǔ)的分類
外部言語(yǔ)：口頭言語(yǔ)（對(duì)話及獨(dú)白）和書面言語(yǔ)
內(nèi)部言語(yǔ)：是指自問(wèn)自答及自己思考時(shí)的言語(yǔ)活動(dòng)，是不出聲的默語(yǔ)。
言語(yǔ)的發(fā)展階段
1、呀呀學(xué)語(yǔ)階段
2、單詞句階段
3、雙詞和三詞組合階段
4、完整句階段
言語(yǔ)發(fā)展理論
1、言語(yǔ)的模仿說(shuō)
理論：兒童言語(yǔ)的形成的原因在于兒童對(duì)父母的言語(yǔ)行為的模仿。在父母和兒童交流的過(guò)程中，兒童模仿了父母的語(yǔ)言中的句法和語(yǔ)法，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，掌握了新的字詞和句法及語(yǔ)法，因而提高了水平。
局限：（1）當(dāng)兒童自身的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和要求模仿的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的差別較大時(shí)，即使反復(fù)模仿，兒童總是用自身的語(yǔ)法習(xí)慣去改變要模仿的句型。
（2）兒童在沒(méi)有原型可供模仿的條件下，會(huì)自行發(fā)展出新的句型。
2、先天語(yǔ)言生成說(shuō)
理論：人有一種先天的特殊的言語(yǔ)獲得裝置，所以能很快掌握語(yǔ)言。
支持：（1）兒童在5—6歲時(shí)，語(yǔ)言能力有著飛快的進(jìn)步。
（2）兒童未經(jīng)過(guò)正規(guī)的教育，也能有效掌握語(yǔ)言。
3、言語(yǔ)學(xué)習(xí)的認(rèn)知加工說(shuō)
理論：言語(yǔ)的發(fā)展是以認(rèn)知的發(fā)展為前提的。當(dāng)兒童的認(rèn)知能力達(dá)到一定水平時(shí)，言語(yǔ)水平才能得到一定的發(fā)展。兒童通過(guò)言語(yǔ)來(lái)表達(dá)他們對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和理解，言語(yǔ)是一種認(rèn)知加工的過(guò)程。
第十一章 情緒和情感
概述
1、情緒和情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度，是人對(duì)自身需要是否得到滿足的反映。
2、情緒和情感的兩極性：每一種情緒和情感都可以找到與之相對(duì)立的情緒和情感。這是情緒和情感的主要特征之一。
情緒的兩極性
1、快感度：愉快——不愉快 2、緊張度：緊張——松弛
3、激動(dòng)水平：激動(dòng)——平靜 4、強(qiáng)度：強(qiáng)——弱
情緒的作用
1、適應(yīng)作用：通過(guò)調(diào)節(jié)情緒，降低緊張和焦慮，從而更好地適應(yīng)社會(huì)。
2、動(dòng)機(jī)作用：通過(guò)情緒的主觀體驗(yàn)，改變行為，趨向能夠給自己帶來(lái)積極情緒的目標(biāo)，回避會(huì)帶來(lái)消極情緒的目標(biāo)。
3、組織作用：情緒和情感是心理活動(dòng)的組織者。積極的情緒會(huì)調(diào)節(jié)和組織人的心理活動(dòng)，而消極的情緒會(huì)破壞和干擾正常的心理活動(dòng)。具體而言，情緒能夠：（1）促成知覺(jué)選擇；（2）監(jiān)視信息的移動(dòng)；（3）影響工作記憶。（4）影響思維活動(dòng)；（5）影響人的行為表現(xiàn)。
4、信號(hào)作用：情緒情感通過(guò)面部表情、聲音和身體語(yǔ)言等方式表達(dá)出來(lái)，成為人們彼此了解和交流的信號(hào)。
情緒和情感的區(qū)別和聯(lián)系
1、區(qū)別：
（1）情緒更多是和生理需要的滿足聯(lián)系的心理活動(dòng)，而情感是和社會(huì)需要是否滿足聯(lián)系的心理活動(dòng)。
（2）人類個(gè)體的情緒發(fā)展在前，而情感體驗(yàn)在后。
（3）情緒不穩(wěn)定，而情感相對(duì)穩(wěn)定
（4）情緒表現(xiàn)多是外顯的，而情感表現(xiàn)多是內(nèi)在的。
2、聯(lián)系：
（1）情緒是情感的基礎(chǔ)，情感離不開(kāi)情緒。
（2）情緒也離不開(kāi)情感，是情感的具體表現(xiàn)。
情緒狀態(tài)下的機(jī)體的內(nèi)部變化
1、呼吸的變化 2、血液循環(huán)的變化 3、皮膚電的變化
4、腦電的變化 5、內(nèi)外分泌腺的反應(yīng)
情緒的分類
1、基本情緒：快樂(lè)、憤怒、恐懼、悲哀。
2、與接近事物有關(guān)的情緒和情感：驚奇和興趣、厭惡。
3、與自我評(píng)價(jià)有關(guān)的情緒和情感：害羞、驕傲和自罪。
4、與他人有關(guān)的情感體驗(yàn)：愛(ài)、恨。
表情動(dòng)作
主要分為三類——面部表情、身段表情（除面部之外身體其它部位的表情動(dòng)作）、言語(yǔ)表情（是指情緒在言語(yǔ)的聲調(diào)、節(jié)奏和速度上的表現(xiàn)）
心境、激情和應(yīng)激
心境：是指一種深入的、比較微弱而持久的情緒狀態(tài)。心境是由一定的情境喚起的，在這種情境下，主體對(duì)事物的態(tài)度基本保持一致。
激情：是指一種強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)性的情緒狀態(tài)。
應(yīng)激：是指在出乎意料的緊張和危急情況下出現(xiàn)的情緒狀態(tài)，是人對(duì)意外的環(huán)境刺激做出的適應(yīng)性反應(yīng)。產(chǎn)生的原因：（1）已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和緊急出現(xiàn)的事物的要求不相符合，導(dǎo)致個(gè)體進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。（2）已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生無(wú)助感和緊張感，導(dǎo)致應(yīng)激。
情緒的理論
一、情緒的早期理論
1、詹姆斯——蘭格理論（也稱情緒的外周理論）
內(nèi)容：情緒產(chǎn)生于植物性神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)。身體外周活動(dòng)的變化是產(chǎn)生情緒的主要原因，如哭泣可以產(chǎn)生悲傷的情緒，顫抖產(chǎn)生害怕的情緒。作用的方式可以歸納為：刺激物刺激——個(gè)體生理上的變化——引起神經(jīng)沖動(dòng)——傳入中樞，產(chǎn)生情緒。
局限：片面強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)的作用，忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和控制作用。
2、坎農(nóng)——巴德理論
內(nèi)容：首先，該理論針對(duì)詹姆斯——蘭格的觀點(diǎn)提出了三個(gè)疑問(wèn)：（1）人的生理變化的差異較小，而情緒變化的差異較大；（2）人的生理變化的速度較慢，而情緒變化豐富而迅速；（3）由藥物導(dǎo)致的生理變化無(wú)法產(chǎn)生相應(yīng)的情緒。接著，他們提出了自己的觀點(diǎn)：情緒和生理過(guò)程是同時(shí)產(chǎn)生的。（詹姆斯——蘭格理論認(rèn)為生理過(guò)程產(chǎn)生情緒）情緒的產(chǎn)生不是受到植物性神經(jīng)的影響，而是受到中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦的控制。當(dāng)外界刺激傳入時(shí)，進(jìn)過(guò)丘腦的分析和加工，一部分傳入大腦皮層，產(chǎn)生情緒；另一部分傳入機(jī)體內(nèi)部，產(chǎn)生生理過(guò)程和生理反應(yīng)。兩者同時(shí)產(chǎn)生。
局限：注重了丘腦對(duì)情緒的控制和影響，但是忽視了外周神經(jīng)系統(tǒng)和大腦皮層對(duì)情緒的控制和影響，具有較大的局限性。
二、情緒的動(dòng)機(jī)——喚醒理論
1、揚(yáng)的理論
內(nèi)容：揚(yáng)認(rèn)為情感過(guò)程與感知過(guò)程的不同在于情感過(guò)程產(chǎn)生了動(dòng)機(jī)作用并影響了行為。他認(rèn)為情感過(guò)程的作用有四個(gè)方面：（1）激活行為。（2）維持行為。（3）調(diào)整行為。（4）組織行為。他還強(qiáng)調(diào)了情感序列對(duì)行為的喚醒作用，強(qiáng)調(diào)了情感的動(dòng)機(jī)作用。
局限：揚(yáng)充分注意了情感的破壞性，認(rèn)為情感過(guò)程對(duì)于行為的正常進(jìn)行起到了干擾作用。這種理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)情緒的破壞性，而忽視了情緒的適應(yīng)性。
2、利柏的理論
內(nèi)容：利柏反對(duì)把情感視為干擾行為的活動(dòng)，他認(rèn)為情感過(guò)程在大多數(shù)的時(shí)候處于溫和的激活作用，在無(wú)意識(shí)的情況下控制著主體的行為，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)作用。
3、湯姆金斯的理論
內(nèi)容：更多地使用感情而不是情緒一詞。認(rèn)為感情是先天的，而內(nèi)驅(qū)力是后天形成的，感情為內(nèi)驅(qū)力提供能量，激活、喚醒和放大內(nèi)驅(qū)力，成為行動(dòng)的動(dòng)力。
三、情緒的行為理論
內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)情緒是一種遺傳的反應(yīng)模式，在后天的強(qiáng)化的基礎(chǔ)上得到鞏固和發(fā)展，從而形成不同的情緒反應(yīng)。
局限：忽視了主體認(rèn)知功能的作用。
四、精神分析和體驗(yàn)的理論
五、情緒的認(rèn)知理論
1、阿諾德和拉扎勒斯德認(rèn)知和評(píng)價(jià)理論
特點(diǎn)：不再簡(jiǎn)單關(guān)注情緒的生理變化和生理喚醒，而是將情緒活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。
內(nèi)容：（1）情緒刺激必須通過(guò)認(rèn)知評(píng)價(jià)才能引起一定的情緒。相同的情緒刺激，認(rèn)知評(píng)價(jià)不同，引起的情緒不同。人的認(rèn)知評(píng)價(jià)來(lái)源于過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的喚醒水平。
（2）強(qiáng)調(diào)大腦皮層興奮對(duì)情緒產(chǎn)生的重要作用：大腦皮層對(duì)引起情緒的刺激物及其刺激情境進(jìn)行評(píng)估，從而形成情緒。這一理論與以前的由植物性神經(jīng)和丘腦控制產(chǎn)生情緒的理論截然不同，強(qiáng)調(diào)了情緒是大腦皮層對(duì)刺激情境分析評(píng)估的結(jié)果。拉扎勒斯進(jìn)一步提出，情緒是由生理、行為和認(rèn)知三者共同作用的結(jié)果。個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化因素會(huì)影響認(rèn)知的結(jié)果。
2、沙赫特和辛格的三因素論
內(nèi)容：認(rèn)為環(huán)境事件、生理狀態(tài)和人的認(rèn)知過(guò)程在情緒產(chǎn)生過(guò)程中起到了一定的作用。
實(shí)驗(yàn)的支持：沙赫特和辛格設(shè)計(jì)了這樣的實(shí)驗(yàn)：第一步，將一批大學(xué)生分為三組，都注射一定劑量的腎上腺素，使他們處于生理喚醒狀態(tài)。這時(shí)對(duì)每組學(xué)生的告知內(nèi)容不同：（1）告知注射腎上腺素后將有的正常反應(yīng)；（2）告知其錯(cuò)誤的反應(yīng)；（3）不告知有任何反應(yīng)。
第二步，將這些大學(xué)生分為兩組，分別進(jìn)入兩個(gè)不同的情境：愉快的和不快的，觀察他們的反應(yīng)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是：第一組的大學(xué)生能平靜地面對(duì)愉快和不愉快的情境，說(shuō)明他們受到主體認(rèn)知因素的影響；而第二組和第三組的大學(xué)生在愉快的情境中表現(xiàn)出愉快，在不快的情境中表現(xiàn)出不愉快，說(shuō)明他們受到生理喚醒（腎上腺素）和環(huán)境（愉快和不快的情境）的影響。
由此驗(yàn)證了，人的情緒產(chǎn)生的主要機(jī)制是受到環(huán)境因素、生理因素和自身的認(rèn)知因素的共同作用的結(jié)果。大腦將這些因素的影響整合起來(lái)，形成一定的情緒。
3、伊扎德德動(dòng)機(jī)——分化理論
內(nèi)容：伊扎德認(rèn)為情緒是生命在進(jìn)化的過(guò)程中分化發(fā)展起來(lái)的，情緒的主要作用是動(dòng)機(jī)作用，能夠激發(fā)機(jī)體的活力，同時(shí)監(jiān)督機(jī)體的活動(dòng)。情緒還是人格的重要組成部分。
評(píng)價(jià)：既重視了生理要素，又注重環(huán)境、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu)要素，還強(qiáng)調(diào)個(gè)體的認(rèn)知功能的調(diào)節(jié)，是比較全面的理論。
第十二章 意志
意志的含義
意志是指一個(gè)人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的來(lái)支配調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理活動(dòng)。
意志和認(rèn)識(shí)的關(guān)系
1、首先，意志的產(chǎn)生是以認(rèn)知過(guò)程為前提的，離開(kāi)了認(rèn)知過(guò)程，意志就不可能產(chǎn)生。人的任何目的都不是憑空產(chǎn)生的，都是在認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
2、其次，意志對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程也有很大的影響。沒(méi)有意志過(guò)程，認(rèn)識(shí)過(guò)程就不可能持久和深入。
意志和情緒的關(guān)系
1、首先，情緒可以成為意志的動(dòng)力，也可以成為意志的阻力。
2、其次，意志可以控制情緒，使情緒服從于理智。
意志和個(gè)性的個(gè)性
1、首先，個(gè)性傾向性制約著人的意志表現(xiàn)。
2、同時(shí)，意志在人的個(gè)性傾向性形成的過(guò)程中起著重要作用。
動(dòng)機(jī)及葉克斯——多德遜定律
動(dòng)機(jī)：是激起人去行動(dòng)或抑制這個(gè)行動(dòng)的愿望和意圖，是引起人活動(dòng)的內(nèi)部原因和推動(dòng)力量。
葉克斯——多德遜定律
動(dòng)機(jī)激活水平而產(chǎn)生的心理壓力對(duì)行為效率有一定的促進(jìn)作用，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生阻礙作用。在簡(jiǎn)單的任務(wù)情境中，較高的動(dòng)機(jī)水平會(huì)產(chǎn)生較好的行為效率；在復(fù)雜困難的任務(wù)環(huán)境中，較低的動(dòng)機(jī)水平反而會(huì)提高行為效率，一般認(rèn)為這是因?yàn)閯?dòng)機(jī)激活水平過(guò)強(qiáng)會(huì)使情緒擾亂認(rèn)知活動(dòng)所致。
動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)的形式
接近——接近型沖突（雙趨沖突，是指一個(gè)人以同樣的強(qiáng)度追求同時(shí)并存的兩個(gè)目的而又不能兼得時(shí)產(chǎn)生得內(nèi)心沖突。）、回避——回避沖突（雙避沖突，是指一個(gè)人同時(shí)遇到兩個(gè)威脅性的事件，但又必須接受其一才能避免其二時(shí)的內(nèi)心沖突。）、接近——回避沖突（一個(gè)人對(duì)一個(gè)目的同時(shí)產(chǎn)生兩種對(duì)立的動(dòng)機(jī)，一方面趨向，一方面又想回避的矛盾的內(nèi)心沖突。）多重接近——回避型沖突（是指一個(gè)人面對(duì)兩個(gè)或以上的目的，每個(gè)目的都有吸引和排斥作用，而不能簡(jiǎn)單地選擇某一種目的而回避另一種目的，必須進(jìn)行多重的選擇而引起的內(nèi)心沖突）
第十三章 技能
技能
指?jìng)€(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的一定的動(dòng)作方式和智力活動(dòng)方式。
狹義技能：是指技能的初級(jí)水平，是指通過(guò)練習(xí)或者模仿學(xué)習(xí)某種工作的水平。
廣義技能：是指通過(guò)不斷練習(xí)，使活動(dòng)方式達(dá)到自動(dòng)化，成為熟練技能。
技能和知識(shí)及能力的區(qū)別和聯(lián)系
1、它們屬于不同的范疇：知識(shí)是對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，屬于心理過(guò)程，技能也屬于心理過(guò)程的范疇，而能力屬于個(gè)性心理特征。
2、它們的水平不同：知識(shí)是對(duì)事物和現(xiàn)象的屬性、聯(lián)系和關(guān)系的抽象概括，技能是對(duì)動(dòng)作方式和操作程序的具體概括；能力則是對(duì)調(diào)節(jié)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的行為方式的心理活動(dòng)功能的較高水平的概括。
3、它們發(fā)展不同步：一般來(lái)說(shuō)，能力發(fā)展晚于知識(shí)和技能的發(fā)展。
4、知識(shí)、能力制約著人的技能，技能反過(guò)來(lái)會(huì)影響人的知識(shí)和能力。
動(dòng)作技能
是指由外部動(dòng)作所組成的系統(tǒng)。
連續(xù)性動(dòng)作技能：是指以連續(xù)、不間斷方式所完成的一系列動(dòng)作。
非連續(xù)性動(dòng)作技能：是指由突然爆發(fā)的動(dòng)作所組成的動(dòng)作。
封閉性動(dòng)作技能：是指可以不參照環(huán)境因素而執(zhí)行的技能。如體操、高爾夫。
開(kāi)放性動(dòng)作技能：是指隨外界環(huán)境變化而做出相應(yīng)變化的技能，如籃球、排球。
影響動(dòng)作技能形成的因素
1、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和理論：豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和理論與實(shí)踐相結(jié)合的練習(xí)方式有利于動(dòng)作技能的形成。
2、示范與講解
講解的內(nèi)容：教學(xué)目的（學(xué)習(xí)內(nèi)容和需要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)）、動(dòng)作技能的性質(zhì)、學(xué)習(xí)的程序和步驟、注意事項(xiàng)。
示范的方式：相向示范（面對(duì)面示范）、圍觀示范（教師居中，學(xué)生圍坐）和順向示范（學(xué)生在教師背后）。
3、練習(xí)
練習(xí)曲線：是指在連續(xù)多次練習(xí)期間所發(fā)生的動(dòng)作效率變化的圖解。
練習(xí)的規(guī)律：（1）練習(xí)成績(jī)逐步提高。一是先快后慢?？赡苡腥缦略颍盒迈r感降低，熱情下降；新舊知識(shí)差異性減少，練習(xí)的進(jìn)步不明顯；復(fù)雜程度提高。二是先慢后快。主要原因是練習(xí)初期要掌握基本技能和基礎(chǔ)知識(shí)，一旦掌握，則練習(xí)成績(jī)進(jìn)步很快。三是進(jìn)步比較均勻。
（2）練習(xí)成績(jī)的起伏。原因：客觀環(huán)境的變化和主體自身狀態(tài)的變化。
（3）高原期現(xiàn)象：是指在練習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)的練習(xí)成績(jī)的暫時(shí)停頓現(xiàn)象。主要的原因有：感覺(jué)機(jī)能和中樞機(jī)能對(duì)動(dòng)作的控制和調(diào)節(jié)作用減弱；新的活動(dòng)結(jié)構(gòu)和方法還沒(méi)有形成；練習(xí)方法不當(dāng)；心理和生理上的疲勞；動(dòng)機(jī)降低；意志品質(zhì)差；自滿情緒；正在進(jìn)行潛在學(xué)習(xí)，成績(jī)沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)；缺乏高科技手段。
（4）練習(xí)成績(jī)相對(duì)穩(wěn)定。
（5）練習(xí)成績(jī)的個(gè)別差異。
影響有效練習(xí)的因素
（1）明確練習(xí)的目標(biāo)：目標(biāo)的難易程度；近期目標(biāo)對(duì)成績(jī)提高的作用較大。
（2）練習(xí)的速度和準(zhǔn)確性：一般而言，在兩者間應(yīng)該先強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，后強(qiáng)調(diào)速度，但不是絕對(duì)的，需要根據(jù)不同的工作內(nèi)容來(lái)區(qū)分。
（3）練習(xí)時(shí)間的分配：一般而言，分散學(xué)習(xí)的作用要優(yōu)于集中學(xué)習(xí)?？梢杂梅磻?yīng)性抑制的原理來(lái)解釋。反應(yīng)性抑制是指在練習(xí)過(guò)程中由于疲勞等因素而導(dǎo)致的抑制。分散練習(xí)有助于反應(yīng)性抑制的消除，而集中練習(xí)則導(dǎo)致了反應(yīng)性抑制的累積。
（4）練習(xí)的方式：整體練習(xí)和分布練習(xí)。
（5）反饋：所謂反饋是指練習(xí)者了解自己的練習(xí)結(jié)果。包括視覺(jué)反饋，聽(tīng)覺(jué)反饋。
（6）運(yùn)用遷移規(guī)律，避免干擾作用。在練習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌握的技能對(duì)新技能的學(xué)習(xí)會(huì)起到積極或消極的影響。產(chǎn)生積極影響的，成為技能的遷移或正遷移。產(chǎn)生消極影響的，成為技能的干擾和負(fù)遷移。
認(rèn)知技能
認(rèn)知技能，是指借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的動(dòng)作方式和智力活動(dòng)方式。也稱為思維技能。
認(rèn)知技能的分類
感知技能：是指人對(duì)客觀事物的外部屬性和聯(lián)系的認(rèn)知活動(dòng)的方式。
思維技能：是指人對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性和聯(lián)系的認(rèn)知活動(dòng)方式。
認(rèn)知技能和動(dòng)作技能的關(guān)系
動(dòng)作技能是認(rèn)知技能形成和發(fā)展的最初依據(jù)，也是它的體現(xiàn)者。認(rèn)知技能又可以調(diào)節(jié)和控制動(dòng)作技能。
第十四章 個(gè)性和個(gè)性傾向性
第一節(jié) 個(gè)性概述
個(gè)性的含義
個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)的心理面貌，是具有一定傾向性的各種心理特征的總和。
個(gè)性傾向性：是人活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最為活躍的因素。它決定人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定者人對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象的趨向和選擇。
個(gè)性心理特征：是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。能力、氣質(zhì)和性格。
個(gè)性心理特征受個(gè)性傾向性的調(diào)節(jié)，個(gè)性心理特征的變化也會(huì)影響人的個(gè)性傾向性。
第二節(jié) 需要
需要是指人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。
西方人將需要看作是：1、動(dòng)力——一種力和緊張。2、缺失——不足或缺失。
需要的作用：1、個(gè)體行為活動(dòng)的動(dòng)力。2、個(gè)體內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程的動(dòng)力。3、個(gè)性傾向性的基礎(chǔ)。
社會(huì)性需要：是指人類在社會(huì)生活中形成的，為了維護(hù)社會(huì)的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要。
需要的理論
1、勒溫的需要理論
勒溫認(rèn)為：人與環(huán)境之間存在一種平衡的狀態(tài)，如果平衡被破壞，就會(huì)引起緊張（需要），這種緊張會(huì)導(dǎo)致試圖恢復(fù)平衡的行為。因此，需要是行為的動(dòng)力。當(dāng)需要得到滿足，則緊張消失；反之，則需要會(huì)推動(dòng)行為，使行為能夠恢復(fù)原來(lái)的平衡。
2、默里的需要理論
3、馬斯洛的需要理論
人有五種基本需要：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。后來(lái)他又補(bǔ)充了認(rèn)知需要和審美需要。馬斯洛認(rèn)為，人類的需要具有層次性，各種需要是相互聯(lián)系和彼此重疊的一個(gè)有層次的系統(tǒng)。只有低級(jí)需要滿足才會(huì)出現(xiàn)高級(jí)需要，只有所有的需要都滿足后，才會(huì)出現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要。某一時(shí)刻占優(yōu)勢(shì)地位的需要就是推動(dòng)行為的積極力量。自我實(shí)現(xiàn)是人主動(dòng)追求理想的需要。表現(xiàn)為個(gè)人發(fā)揮自身的潛力，做一些自己想做的事情或是覺(jué)得有意義的事情。
馬斯洛的觀點(diǎn)強(qiáng)需要分成不同的層次，把人的需要看作是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，這種理論受到了人們的重視。但他的觀點(diǎn)離開(kāi)的人類社會(huì)的歷史條件，抽象地談人的需要和自我實(shí)現(xiàn)，則不可取。而且他認(rèn)為人的基本需要是天生的，這樣就混淆了社會(huì)性需要和生理性需要之間的界限，否認(rèn)了人類需要的社會(huì)性。
動(dòng)機(jī)
是為了實(shí)現(xiàn)一定的目的而行動(dòng)的原因。引起動(dòng)機(jī)的外部原因叫做誘因，內(nèi)部原因叫做需要。
動(dòng)機(jī)的作用
1、引發(fā)功能：對(duì)于活動(dòng)具有引發(fā)的功能。
2、指引功能：使活動(dòng)具有一定的方向，向預(yù)先的目標(biāo)前進(jìn)。
3、激勵(lì)功能：具有維持和加強(qiáng)作用，強(qiáng)化活動(dòng)以達(dá)到目的。
動(dòng)機(jī)的分類
生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)
成就動(dòng)機(jī)是社會(huì)性動(dòng)機(jī)中的一種，是指?jìng)€(gè)體在完成某項(xiàng)任務(wù)時(shí)力圖取得成功的動(dòng)機(jī)。
麥克萊倫的成就動(dòng)機(jī)理論——情緒激發(fā)理論
成就動(dòng)機(jī)是一個(gè)人人格中非常穩(wěn)定的特質(zhì)。個(gè)體記憶中存在與成功相聯(lián)系的快樂(lè)的情緒體驗(yàn)，當(dāng)情境能引起快樂(lè)的體驗(yàn)時(shí)，會(huì)激發(fā)個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)激勵(lì)個(gè)體克服困難，利用時(shí)間，不受客觀環(huán)境的影響，積極工作，取得優(yōu)良成就。成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體行為的主要?jiǎng)恿?，而一個(gè)民族的成就動(dòng)機(jī)高低決定了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
洛威爾的實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)：用大學(xué)生作為被試，分為高成就動(dòng)機(jī)組和低成就動(dòng)機(jī)組。兩組學(xué)生做同樣的聯(lián)系：將一些打亂的字母重新組合成詞。剛開(kāi)始兩組的成績(jī)差別不大，但隨著時(shí)間的推移，高成就組的成績(jī)明顯好于低成就組。
麥克萊倫的成就動(dòng)機(jī)理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)了成就動(dòng)機(jī)是人行動(dòng)的動(dòng)力和原因，而忽視了個(gè)體的復(fù)雜性，忽視了其它因素對(duì)行為的影響，具有片面性。其對(duì)整個(gè)民族的成就動(dòng)機(jī)的判斷也是如此。
阿特金森理論——期望價(jià)值理論
他認(rèn)為人有兩種傾向：追求成功和避免失敗。人的不同的傾向決定人的行為，傾向于追求成功的人往往會(huì)選擇難度相對(duì)適中的任務(wù)，因?yàn)檫@種工作存在成功的可能性，有具有一定的挑戰(zhàn)，能滿足個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)。而傾向于避免失敗的人則往往會(huì)選擇難度較小的任務(wù)（容易成功）和難度較大的任務(wù)（他人也會(huì)失敗）。
個(gè)人追求成就的傾向TS受到多重因素的影響，用公式表示成：TS＝MS×PS×IS。公式中的MS代表追求成功的動(dòng)機(jī)，PS代表對(duì)成功可能性的估計(jì)，IS代表成功的激勵(lì)值。
韋納的動(dòng)機(jī)歸因理論
韋納認(rèn)為，分析一個(gè)人成功或失敗的原因是理解其行為動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵。個(gè)人對(duì)自己行為成功或失敗原因的分析影響著他的的行為。韋納將失敗的原因歸為三個(gè)維度：1、內(nèi)歸因和外歸因。內(nèi)歸因包括能力、努力、個(gè)性等，外歸因包括難度、運(yùn)氣、家庭條件等；2、穩(wěn)定的歸因和不穩(wěn)定的歸因。能力、個(gè)性、家庭環(huán)境、難度是穩(wěn)定的，而努力、運(yùn)氣則是不穩(wěn)定的。3、可控制歸因和不可控制歸因。努力等原因?qū)儆诳梢钥刂茪w因，而運(yùn)氣屬于不可控制的歸因。另外，韋納又將個(gè)體成功和失敗的原因歸結(jié)為四個(gè)要素：努力、難度、運(yùn)氣和能力。將四個(gè)因素和三個(gè)維度結(jié)合起來(lái)，組成“三維度模式”。
韋納認(rèn)為人對(duì)自己成功或失敗的原因的歸因會(huì)對(duì)今后的行為產(chǎn)生重大的影響，但在實(shí)際生活中，個(gè)人對(duì)成功或失敗的歸因并不見(jiàn)得是成功或失敗的真正原因。另外，韋納認(rèn)為人的個(gè)性只是簡(jiǎn)介影響人的成就動(dòng)機(jī)，但事實(shí)上，個(gè)性心理特征是影響成就動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵因素。
影響成就動(dòng)機(jī)的因素：
1、童年受到的家庭教育。2、教師的言行。3、經(jīng)常參加競(jìng)賽性質(zhì)的活動(dòng)。4、學(xué)習(xí)成績(jī)。5、對(duì)工作難度的看法。6、個(gè)性因素。7、自然環(huán)境和文化條件。
交往動(dòng)機(jī)
是指?jìng)€(gè)體愿意和他人接近、合作、互惠、并發(fā)展友誼的動(dòng)機(jī)。它反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)的要求。
興趣
是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向。
理想
是個(gè)人對(duì)未來(lái)有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的向往和追求。
信念：是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動(dòng)的個(gè)性傾向。
世界觀：是信念的體系，是一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的根本看法。
第十五章 氣質(zhì)
氣質(zhì)的概述
氣質(zhì)是指?jìng)€(gè)人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征。心理活動(dòng)的動(dòng)力特征主要是指心理過(guò)程的強(qiáng)度、心理過(guò)程的速度和穩(wěn)定性和心理活動(dòng)的指向性等方面的特點(diǎn)。
氣質(zhì)的學(xué)說(shuō)
1、體液說(shuō)
古希臘醫(yī)生希波克拉底提出了“體液說(shuō)”。他提出，人體內(nèi)有四種性質(zhì)不同的體液：血液、黃膽汁、黑膽汁和粘液。他認(rèn)為，正式這四種體液形成了人的性質(zhì)。機(jī)體的狀態(tài)決定于這四種體液的混合比例。人體內(nèi)某種液體過(guò)多或過(guò)少，人就會(huì)感到痛苦，比例適當(dāng)，人就幸福健康。
2、體型說(shuō)
德國(guó)一聲克瑞奇米爾把人的體格類型分為強(qiáng)壯型，瘦長(zhǎng)型和矮胖型。他認(rèn)為，不同的體型的人具有不同的氣質(zhì)。矮胖的人外向易動(dòng)感情，瘦長(zhǎng)的人內(nèi)向而孤僻，強(qiáng)壯的人介于二者之間。他認(rèn)為，正常的人和精神病患者只有量的差別，沒(méi)有質(zhì)的不同，不同體型的人在氣質(zhì)上也帶有精神病患者的某些特征。
謝爾頓把人的體型分為三種主要類型：內(nèi)胚葉型、中胚葉型和外胚葉型。他還發(fā)現(xiàn)了三種氣質(zhì)類型：頭腦緊張型、身體緊張型和內(nèi)臟緊張型。他發(fā)現(xiàn)體型和氣質(zhì)之間有很高的正相關(guān)。
場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性
美國(guó)心理學(xué)家威特金在研究知覺(jué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，有些人比較容易從視野中離析出知覺(jué)單元，而有些人則很難。他將前者成為場(chǎng)獨(dú)立性的人，而將后者成為場(chǎng)依存性的人，大多數(shù)人在兩者之間。前者，傾向于用外在的參照作為信息加工的依據(jù)，而后者傾向于用內(nèi)在的參照作為信息加工的依據(jù)。
第十六章 性格
性格的概述
性格是指一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征。
性格和氣質(zhì)的關(guān)系
區(qū)別：氣質(zhì)是個(gè)體心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，受先天影響較大，比較難易變化，變化較慢；而性格是在后天形成的，具有社會(huì)性，變化較快。氣質(zhì)沒(méi)有好壞之分，而性格體現(xiàn)人與社會(huì)的關(guān)系，因此有善惡之分。
聯(lián)系：氣質(zhì)影響性格的動(dòng)態(tài)，使氣質(zhì)在性格的某些方面表現(xiàn)出來(lái)。另一方面，性格可以掩蓋氣質(zhì)，使之符合社會(huì)實(shí)踐的要求。
性格的特質(zhì)論
性格的特質(zhì)論是指人的性格是由一組特質(zhì)所構(gòu)成，特質(zhì)是人的性格的基本單位，特質(zhì)決定著人的行為。
奧爾波特的特質(zhì)論：他認(rèn)為人的性格由許多特質(zhì)組成，特質(zhì)是一種神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)。特質(zhì)除了能根據(jù)刺激作出行為反應(yīng)之外，還可以主動(dòng)地引導(dǎo)行為，是很多刺激在機(jī)能上等值起來(lái)，即多種刺激可以產(chǎn)生相似的行為。奧爾波特對(duì)特質(zhì)進(jìn)行了分類，將特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。共同特質(zhì)是在一定的社會(huì)文化中形成的群體都具備的特質(zhì)，他普遍存在于每一個(gè)身上。而個(gè)人特質(zhì)是個(gè)體獨(dú)有的特質(zhì)，代表一個(gè)人的性格傾向。在一個(gè)人的身上，往往存在三種不同的特質(zhì)：首要特質(zhì)，即一個(gè)人最典型的性格特點(diǎn)，對(duì)個(gè)體的性格起支配作用；主要特質(zhì)，是一個(gè)人性格的主要構(gòu)件，是人性格的主要組成部分；次要特質(zhì)，是一個(gè)人在某些特殊環(huán)境中才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的性格特點(diǎn)。
卡特爾的特質(zhì)論
他同意奧爾波特的將特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)的觀點(diǎn)。他的主要貢獻(xiàn)在于將特質(zhì)分為了表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)是從外部可以觀察到的，而且隨著環(huán)境的改變會(huì)發(fā)生變化；根源特質(zhì)是隱藏在表面特質(zhì)后面的，深藏于人格結(jié)構(gòu)中，它制約著表面特質(zhì)，是人格的基石。根源特質(zhì)必須通過(guò)對(duì)表面特質(zhì)的因素分析才能得到。
吉爾福特的特質(zhì)論
吉爾福特指出，人的特質(zhì)分為12種，它們最后隨后組成一個(gè)階層式的結(jié)構(gòu)。最基層的特質(zhì)叫做基傾，在少數(shù)情況下表現(xiàn)出來(lái)。上面一層叫做基本特質(zhì)，范圍比基傾要光。最上一層叫做類型，范圍最廣。上層特質(zhì)可以決定或影響下層特質(zhì)。
影響性格發(fā)展的主要因素
一、家庭：親子關(guān)系、家庭氣氛和父母榜樣、家庭結(jié)構(gòu)、出生順序、獨(dú)生子女
二、學(xué)校：課堂教育、班級(jí)集體、教師
三、社會(huì)實(shí)踐：勞動(dòng)
四、主觀因素
投射測(cè)驗(yàn)
是向被試提供無(wú)確定意義的刺激，讓被試在不知不覺(jué)中把自己的思想感情投射出來(lái)，以確定其性格特征。包括羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)和主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)。
第十七章 能力
能力是指人們成功完成某種活動(dòng)必須具備的個(gè)性心理特征。
能力的種類
一般能力：又稱普通能力。指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力，是人所共有的基本的能力，使用于廣泛的活動(dòng)范圍。
特殊能力：是指為了從事某項(xiàng)專門的活動(dòng)所必須的能力。它只在特殊活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)起作用，是完成特殊活動(dòng)所不可缺少的。
智力：是個(gè)體認(rèn)識(shí)方面的各種能力的綜合，其中抽象思維能力是智力的核心。
國(guó)外學(xué)者的智力結(jié)構(gòu)理論
單因素論：認(rèn)為人的智力有高低，但是只有一種，智力是一種總的能力。
斯皮爾曼的二因素論：他認(rèn)為智力可以被分為兩個(gè)不同因素：G因素和S因素。前者代表一般因素，后者代表特殊因素。智力是由一種單一的G因素和多種S因素組成的。每一個(gè)人的G因素和S因素都不相同，即使相同，程度也不一樣。兩者相互關(guān)聯(lián)，一般因素是特殊因素的基礎(chǔ)。后來(lái)，他認(rèn)為可能有群因素活動(dòng)的存在。
瑟斯頓的群因素說(shuō)：他認(rèn)為，智力是由7種基本能力構(gòu)成，這些能力的不同搭配，便構(gòu)成了不同的智力類型。這7種基本能力是：計(jì)算、語(yǔ)言流暢、詞語(yǔ)理解、記憶、推理、空間知覺(jué)和知覺(jué)速度。
吉爾福特的三維智力機(jī)構(gòu)模型
吉爾福特用因素分析法研究智力，否認(rèn)G因素的存在，認(rèn)為應(yīng)該從操作、產(chǎn)物和內(nèi)容三個(gè)維度去思考智力活動(dòng)。操作即心理活動(dòng)或過(guò)程，內(nèi)容即信息材料的類型，產(chǎn)物即信息加工的結(jié)果。智力活動(dòng)是三者組成的三維立體結(jié)構(gòu)。智力因素有150種，這種結(jié)構(gòu)能更好地說(shuō)明創(chuàng)造性。
埃森克的三維模型和吉爾福特的非常相似，他的三維是心理過(guò)程、材料和品質(zhì)。
卡特爾的流體智力和晶體智力學(xué)說(shuō)
他認(rèn)為一般智力因素不是一個(gè)，而是兩個(gè)：流體智力和晶體智力。前者是指與基本心理過(guò)程有關(guān)的能力，如知覺(jué)、記憶、運(yùn)算速度和推理等。它大部分依賴于先天，隨時(shí)間的推移逐漸衰退。后者是前者經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)流體智力應(yīng)用的結(jié)果，隨時(shí)間的改變能夠保持和提高。
