文/cream
壹
“一切都是童年的錯，一切都是父母的錯。”
近些年來，有個很熱的詞叫作“原生家庭”，它指的是從童年開始成長的家庭，是相對于成年后自己組成的核心家庭而言的。
大概意思是說，原生家庭中的成員對我們有至關重要的影響，在什么樣的家庭出生、成長，直接影響著我們成年后會成為什么樣的人，從而決定我們的人生。
很多人知道這個詞后，如獲至寶：
因為我父親脾氣暴躁，導致我現(xiàn)在也很暴躁，所以總是和同事處不好，不夠理智，不會控制情緒；
成年后事業(yè)沒有起色，都是因為父母對我管教太嚴，讓我失去了創(chuàng)造力，做事情畏手畏腳；
感情上出了問題，婚姻一團亂麻，都是父母從前沒有做好榜樣，因為這些我才不能好好的過日子；
我沒有辦法變得更好，因為一切不順利，都是原生家庭的造成的！
越來越多這樣的觀點在網(wǎng)絡中流傳：“父母皆禍害”，“一個人的家庭就是一個人的宿命！”
彷佛原生家庭就是每個人無法擺脫的夢魘，影響自我實現(xiàn)的魔鬼。好像成年后所有面臨的問題，性格能力、事業(yè)發(fā)展、感情歸屬，但凡經(jīng)歷挫折坎坷，都能怪罪到原生家庭頭上。
然而，原生家庭真得有影響人生走向的巨大能量嗎？
也許下面這個男孩的故事，能夠讓我們更加理性地看待「原生家庭」所對我們的影響。
貳
20世紀初，美國一個猶太移民家庭，塞繆爾和羅斯夫婦在1908年4月1日，生下了一個小男孩，他們給他取名為亞伯拉罕。之后他們又生了3個男孩3個女孩。
他的父親塞繆爾出于對婚姻和妻子的失望，經(jīng)常在家以外的地方消磨時光，以避免在孩子們面和妻子發(fā)生沖突。
那個年代就像目前很多家庭一樣，夫妻的婚姻名存實亡，但是為了孩子，湊合在一起。更多時候，在這個家庭里，父親是缺席的。
然而糟糕的婚姻狀態(tài)，對宗教的癡迷，又讓他的母親陷入可怕的情緒漩渦，作為家庭的主導者，她經(jīng)常為了一些小小的過失就常常斥責她的孩子們：“上帝將嚴厲的懲罰你！”，而那些小事僅僅是她不喜歡做的事情。
小亞伯拉罕兒時頑皮，愛爬窗戶，母親便威脅他說：“你要是從窗戶里爬出去，你就不會再長高了！”
為了達到管教和發(fā)泄情緒的目的，他的母親甚至會做出一些極端的舉動：
小亞伯心疼被丟棄的小貓，偷偷把它們帶回家里的地下室喂養(yǎng)，母親發(fā)現(xiàn)小貓后勃然大怒。
她當著嚇呆了的小亞伯的面，把小貓擰起來，把小貓的頭向著地下室猛撞，直到撞死。
小亞伯十分喜歡音樂，一次他在舊貨店淘到了一些十分喜愛的唱片，正放在臥室的地板上仔細觀賞時，母親走進來斥責他收起來。
而沉迷于唱片的小亞伯忽略了母親的警告，他僅僅離開了房間幾分鐘，再次回來時，就發(fā)現(xiàn)母親一邊使勁的踩踏著這些唱片，一邊憤怒的喊叫“我告訴你什么了！”，直到把它們?nèi)坎人?，才帶著心滿意足的表情離開了房間。
這些事情，常常在小亞伯的童年里上演著。
在他的記憶里，母親一直是自私、吝嗇、暴虐的存在。她甚至給冰箱的門上鎖，只有當她想給自己弄東西吃的時候打開冰箱，允許孩子們吃一點零食。
亞伯成年后，曾這樣評價自己的童年生活：
”我是一個極不快樂的孩子......我的家庭是一個令人痛苦的家庭，我的母親是一個可怕的人......,我沒有朋友，我是在圖書館和書籍中長大的。但是，奇怪的是，過著這樣的童年生活，我居然沒有患精神病?！?/font>
他對母親的反感和憎惡貫徹了他的一生，偶爾在公開場合談起母親，也全是負面和仇視的言論，他沒有原諒過他，甚至拒絕這樣去理解她：她是自己成長環(huán)境以及不幸婚姻的犧牲品。
從十幾歲離家后，在母親的有生之年里，他只去探望過她幾次，這一生，都未曾和母親和解。
出生在這樣毫無幸?？裳缘脑彝?，一輩子也沒感受到母親的愛，按照很多人原生家庭論調(diào)，亞伯的人生，應該從此廢掉，他的性格應該變得陰郁、古怪，婚姻應該很不幸福才對。
然而，內(nèi)心帶著傷痕和痛楚的亞伯，用他一生的成就和家庭幸福證明了：一個人的原生家庭，并不是一個人的宿命。
亞伯的全名叫做，亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛 （Abraham Harold Maslow）。
他是美國社會心理學家、比較心理學家，人本主義心理學（Humanistic Psychology）的主要創(chuàng)建者之一，心理學第三勢力的領導人。
也許你不認識他，但一定聽說過著名的馬斯洛需求層次理論。
馬斯洛在需求層次理論中指出，每個人都有五種需求：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。
這五種需求按層次逐漸遞升，在低層次的需求被滿足以后，就會去追尋高層次的需求。
根據(jù)馬斯洛的需求層次論，個人人格獲得充分發(fā)展地理想境界是自我實現(xiàn)，自我實現(xiàn)（self actualization）就是人性本質(zhì)的終極目的，也就是個人潛力得到了充分發(fā)展。
在研究中，馬斯洛發(fā)現(xiàn)真正達到自我實現(xiàn)的人，是安全、愛、自尊等都得到適當滿足，自身也已經(jīng)形成持久的價值觀、意志力以及穩(wěn)定的愛情關系，也能夠明確自己要終身為之奮斗的事業(yè)。
而在層次需求理論中沒有任何一條提到，想要完成自我實現(xiàn)的前提，是要擁有一個”完美“的原生家庭。
馬斯洛也身體力行的驗證了這一點。
他成長為一位溫和仁慈，廣受人們敬佩的心理學家，與此同時，他和妻子生活的也非常幸福。
事實上，認真做事業(yè)的人，根本就不會害怕“原生家庭”。
心理學引出“原生家庭”一詞的本意，是要幫助我們更加了解自己，治愈自己，以及更加理解他人，是為了尋求解決途徑，并非是為了作為不幸的承擔者。
“錯的不是我，是我的原生家庭”，仿佛是在說“錯的不是我，是這個世界錯了”。
我們可以選擇把一切的歸因于原生家庭，也可以選擇正視自己的創(chuàng)傷，尋找途徑去讓自己的生活變得更好。
雖然原生家庭塑造了我們的過去，但是卻不能束縛我們的現(xiàn)在和未來。
東野奎吾說“誰都想生在好人家，可無法選擇父母。發(fā)給你是什么樣的牌，你就只能盡量打好它?！?/strong>
面對同樣一種環(huán)境，不同思維的人，接受的信息，形成的判斷是截然不同的。所以，原生家庭的影響是一回事，但自己如何讓自己做得更好，又是另外一回事。
心理學家卡爾·蘭塞姆·羅杰斯說：“好的人生，是一個過程，而不是一個狀態(tài)：是一個方向，而不是終點?！?/strong>
人生就是不斷突破和成長的過程，要知道，決定我們?nèi)松较虻?，不是原生家庭，而是我們的選擇。
成長的宿命，就是超越你的原生家庭。
Reference：
愛德華·霍夫曼《馬斯洛傳：人的權(quán)力的沉思》
https://mp.weixin.qq.com/s/EKbpjroFCBnlyVnaIvIpqA
https://mp.weixin.qq.com/s/WTD78mrX7S1tc8pjHF5Whg
