今天跟大家談?wù)勅绾蚊鎸?duì)親人的離去。
先講一個(gè)小故事。有一個(gè)母親失去了一個(gè)孩子，她痛苦萬分的找到佛陀，哭著祈求佛陀用神通救活孩子。佛陀告訴這位母親：“你去城里找一戶從來沒有死過親人的人家要七粒米回來，就可以?！?/span>
這位傷心欲絕的女子從早到晚幾乎找遍了城里的所有人家，疲憊的她一次次一戶戶問有沒有從來沒有死過親人的人家。夜幕降臨，繁星當(dāng)空，當(dāng)她剛要再去找下一戶人家時(shí)，忽然明白了佛陀的慈悲用意：這世上沒有一個(gè)人不會(huì)失去親人，這世上沒有一個(gè)人不會(huì)離去。
因?yàn)槟承┍娝苤脑颍芏嗳嗽诿鎸?duì)親人離去時(shí)，大多數(shù)還是大辦喪事，燒紙錢，燒紙馬，燒紙汽車，燒紙飛機(jī)，燒紙人，燒香磕頭，甚至很多地方還要搭臺(tái)唱戲，大擺宴席，大哭三日，其實(shí)這些形式是利益不到亡者的，這些習(xí)俗只是讓在世者心安而已。
所有亡者在死去后，要經(jīng)歷四十九天中陰身階段，尤其在第一個(gè)七天階段，亡者會(huì)經(jīng)歷超越想象的痛苦，亡者失去人身，失去在世時(shí)的一切，只剩心識(shí)。也因只剩心識(shí)，所以能通曉在世人的心事，知道每一個(gè)在世親人的心心念念。而在世親人的起心動(dòng)念，也會(huì)對(duì)亡者往生有直接的影響力。
如果在頭七階段在世親人放聲大哭，痛苦不舍，會(huì)導(dǎo)致亡者更加痛苦糾結(jié)，影響亡者投生善道，成為孤魂野鬼，甚至墮落畜生道。亡者不愿意看到在世親人痛苦不堪，不愿意被大聲哭泣哭喊聲影響自己往生凈土的歡愉。亡者不希望看到親人不快樂，亡者最希望看到和得到的是在世親人能幫助他（她）順利走過中陰身階段而往生極樂世界。
有很多人知道，如果家里有人去世了，要請(qǐng)人助念四十九天南無阿彌陀佛，這就是幫助亡者超度。其實(shí)，超度亡者最助力最方便的是在世親人。在面對(duì)亡者彌留之際，在世親人要給予亡者足夠的尊重，讓亡者輕松的走，不要把亡者渾身插滿了管子搶救最后一口氣，這會(huì)讓亡者痛苦萬分，走的沒有尊嚴(yán)。
最能利益亡者的送行儀式不是在殯儀館默哀鞠躬，這些形式是安慰在世人的。最好的送行方式，是我們的“佛心”。是我們時(shí)時(shí)在心中把亡者觀想成阿彌陀佛。在亡者彌留之際，我們觀想阿彌陀佛要來接引亡者，亡者將與阿彌陀佛同登西方凈土。在亡者中陰身頭七階段，我們就把亡者直接觀想成阿彌陀佛，虔誠念誦南無阿彌陀佛，念佛不在聲音大小，也不在數(shù)量，只在我們的心，如果我們的心是虔誠的，是清凈的，是充滿祝福的，亡者就能收到這些往生凈土的“佛心”助力，而投生善道甚至往生凈土。
我們的虔誠心、清凈心，就是送給亡者最好的“佛心”。兒女在面對(duì)父母去世時(shí)，最要不得的是“世心”。世心是貪嗔癡之心，比如兒女對(duì)父母家產(chǎn)、房子、錢財(cái)?shù)膾炷钪?，這些不善的念頭不僅會(huì)導(dǎo)致父母走的痛苦，甚至墮落三惡道，自己也會(huì)因不善之念而落因果。
《文武百尊法行習(xí)氣自解脫》
如果父母在世時(shí)，我們能帶著父母一起學(xué)佛，讓父母了解一些中陰身的知識(shí)，比如看一看《西藏生死書》、《中陰聽聞解脫》、《文武百尊法行習(xí)氣自解脫圖解》，以及了解一些中陰文武百尊圣像等等，父母就不會(huì)怕死，在中陰身階段就不會(huì)害怕，而能走的順利。至于那些白事習(xí)俗，你大可不必阻攔，隨順就好，要做好自己的分內(nèi)之責(zé)，最重要的，是要一心把父母憶念成阿彌陀佛，送父母往生凈土，是利益父母最好的孝道。
其實(shí)，每一個(gè)要走的父母，也都送過兒女。因?yàn)楸娚凼蓝枷嗷プ鲞^彼此的父母，因前世的緣，今生聚散之后，還會(huì)有來世，來世是否還能再見，取決于相互的造化，這就是緣。無緣不聚，無緣不散。隨緣了業(yè)，念念不住，一心清凈，愿愿都是佛果凈土，這就是送給自己和親人最好的禮物。
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