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截拳道（英譯:Jeet Kune Do）截：截?cái)鄬?duì)手攻擊，視為防守；拳：主動(dòng)出拳，視為攻擊。道：就是老子的主要哲學(xué)理論的思想和動(dòng)作的源泉，這里的道主要源于古代先哲老子思想中的道。截拳道是建立在詠春拳的基礎(chǔ)上的一種新式街頭技擊和拳法流派。截拳道的最大優(yōu)勢(shì)是以最短的出拳距離和最快的時(shí)間進(jìn)行防守反擊、直接反擊、防御和攻截的拳道實(shí)戰(zhàn)與搏擊，以詠春拳為基礎(chǔ)。另外，截拳道也可以用來(lái)作為“反拳法”使用，它可以破解、找出并互補(bǔ)其它各種拳法、技藝和武術(shù)的弱點(diǎn)和缺陷（如勾漏手，就是李小龍的防守反擊方法之一）。在這里，截拳道反拳法中的“反拳”是反擊截拳的意思，反擊和截拳是兩種不同的概念，但是它們可以組合起來(lái)，變成一套體系使用。從表面簡(jiǎn)單來(lái)講，“反擊截拳”就是在對(duì)手還沒(méi)有完成連貫動(dòng)作之前，將其動(dòng)作破解、反擊、并破壞掉，并隨即通過(guò)一系列反擊截拳的體系，緊緊抓住對(duì)手使用的招式弱點(diǎn)，反擊制勝

1962年4月，由李小龍?jiān)谙愀蹌?chuàng)立，90年代開(kāi)始隨著引進(jìn)李小龍的影片開(kāi)始傳入內(nèi)陸。

1962年4月，李小龍?jiān)诿绹?guó)西雅圖華盛頓大學(xué)就讀大二，租用了校園的一個(gè)停車場(chǎng)角落，掛起了“振藩國(guó)術(shù)館”的牌子。他邊教邊練，技術(shù)大為精進(jìn)。他在此一時(shí)期的武術(shù)，可視為李小龍版本的詠春拳，外觀上跟詠春拳別無(wú)兩樣，但加上大量中上段踢法，當(dāng)時(shí)李小龍稱這武術(shù)體系為“振藩國(guó)術(shù)”，可視為截拳道的原型。 1967年，李小龍正式確立其武道哲學(xué)“截拳道”之名稱。

1996年1月10日于美國(guó)華盛頓西雅圖由李小龍遺孀蓮達(dá)、女兒李香凝聯(lián)同13名李小龍親傳弟子，5名第二代門人組成“振藩截拳道Jun Fan Jeet Kune Do”。

李小龍(1940 11.27 - 1973 07.20)，一代武術(shù)家、UFC開(kāi)創(chuàng)者、現(xiàn)代MMA先驅(qū)、武打影員、功夫電影的開(kāi)創(chuàng)者、截拳道創(chuàng)始人、中國(guó)功夫首位推廣者、好萊塢首位華人演員。他革命性地推動(dòng)了世界武術(shù)和功夫電影的發(fā)展。李小龍創(chuàng)造了中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最多影迷的武術(shù)家的世界紀(jì)錄。

他將 Kung Fu（功夫）一詞寫(xiě)入了英文詞典。

美國(guó)人稱他為功夫之王，日本人稱他為武之圣者。

泰國(guó)人稱他為武打至尊，電影界稱他為功夫影帝。

李小龍的一生是短暫的，但是他卻創(chuàng)造和打破了世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)多項(xiàng)世界之最。卻如同一顆耀眼的彗星劃過(guò)國(guó)際武壇的上空，對(duì)現(xiàn)代搏擊技擊術(shù)和電影表演藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。他主演的功夫片風(fēng)行海內(nèi)外，功夫聞名于世。在不少外國(guó)人心目中，他的功夫就是中國(guó)武術(shù)。他開(kāi)辦“振藩國(guó)術(shù)館”，自創(chuàng)截拳道，用33歲和四部半電影締造了不朽的東方傳奇。

截拳道可以互補(bǔ)對(duì)手使用招式的缺陷，并防守反擊。截拳道是一種變幻無(wú)窮的技擊術(shù)，它必須緊緊抓住對(duì)手使用招式的漏洞和缺陷，隨機(jī)應(yīng)變形成一種攻擊+反擊術(shù)去反擊對(duì)方，以攻克攻，以防克攻，以反擊克攻擊。敵攻則我攻，敵動(dòng)則我動(dòng)，目的是為了節(jié)省和縮短攻擊距離。所謂的互補(bǔ)關(guān)系，就像三角形銳角、平角、鈍角的互補(bǔ)關(guān)系一樣，把地平線看做平角。對(duì)手用銳角，或當(dāng)對(duì)手?jǐn)[出銳角的攻擊架勢(shì)時(shí)，我方就擺出鈍角的攻擊架勢(shì)去防御他，目的是彌補(bǔ)對(duì)手的缺陷和不足并反擊；對(duì)手用鈍角，或當(dāng)對(duì)手?jǐn)[出鈍角的攻擊架勢(shì)時(shí)，我方就擺出銳角的攻擊架勢(shì)去防御他，目的也是彌補(bǔ)對(duì)手的缺陷和不足并反擊。打個(gè)比方，對(duì)手若擺出用拳的姿勢(shì)，企圖向我方上部攻擊，這時(shí)對(duì)手的下盤就成為了一個(gè)防守缺陷；我方即可用馬步下蹲，用腳封住對(duì)手的步伐，并直接攻擊對(duì)手下盤，并緊接著去反擊對(duì)手；同理，如果對(duì)手?jǐn)[出用腳的姿勢(shì)，企圖向我方下盤攻擊，這時(shí)對(duì)手的上部就成為了一個(gè)防守缺陷，我方即可收腳，身體前傾用直擊拳狠擊對(duì)手頭部和身體上部，并緊接著去反擊對(duì)手；同樣的道理，在一對(duì)一單挑時(shí)，如果對(duì)手向我方進(jìn)攻時(shí)以右側(cè)（指對(duì)手用右拳和右腳）在前、左側(cè)在后，則我方也同樣以右側(cè)（指我方也用右拳和右腳反擊）置前，并以馬步向前移動(dòng)，用右腳的步伐占據(jù)有利位 置，以最簡(jiǎn)便的方式封住對(duì)手最強(qiáng)的一面（也就是右腳在前左腳在后，然后以馬步向前，用右腳尖向前挪動(dòng)，做出互補(bǔ)的架勢(shì)，然后猛然踩住對(duì)手的右腳尖），但不可進(jìn)入對(duì)手的右腳的攻擊范圍，不然可能會(huì)被對(duì)手踢襠。我方只要踩住對(duì)手右腳就可以了，緊接著，我方可立即取消馬步立直起身，把重心集中在自己的右腳尖上，壓制住對(duì)手最強(qiáng)的右腳，迅速前傾并用右手向前猛擊一拳，狠狠反擊對(duì)手的臉部，這時(shí)候，一是由于對(duì)手的重心被我方壓制住的原因二是由于對(duì)手重心被壓制后抽回他的腳至少需要一秒鐘的時(shí)間，這時(shí)候?qū)κ诌€沒(méi)來(lái)得及抽回他的右腳，他就被正中面門并不到一秒鐘的一記快直拳擊倒了，這是最簡(jiǎn)單的防守反擊；反過(guò)來(lái)，如果我方用馬步右腳踩住對(duì)手右腳尖，造成對(duì)手按捺不住主動(dòng)收腳，我方便可立即收回前腳，然后直接迅速一記橫掃腿鉤倒此刻正在重心不穩(wěn)情況下的對(duì)手，對(duì)手仰面倒地以后，剩下的活兒就好辦了，以上這些是針對(duì)那些喜歡主動(dòng)攻擊別人的對(duì)手。

一般情況下，遇到某位喜歡擺架勢(shì)而不主動(dòng)攻擊型的對(duì)手，互補(bǔ)也是很有作用的。一旦遇到某個(gè)擺架勢(shì)而不主動(dòng)攻擊型的對(duì)手，我方要做的，就是和對(duì)手保持一定距離，并和對(duì)手迅速形成互補(bǔ)的樣子，趁對(duì)手的表情一下子被迷惑住而無(wú)從下手時(shí)，然后我方立刻給對(duì)手致命一擊?？偠灾?，我方就是對(duì)手所缺少的另一半空間互補(bǔ)體并且是和他相對(duì)而互補(bǔ)的那一半空間互補(bǔ)體，既能進(jìn)行整個(gè)空間的防御、又能進(jìn)行整個(gè)空間的防守，還能進(jìn)行整個(gè)空間的反擊?？傊?，最終的目的，就是要把這套攻擊體系拼接完整，把這個(gè)有缺陷的攻擊系統(tǒng)，補(bǔ)充成一個(gè)完整的180°平角和完整的空間。同時(shí)我方的架勢(shì)又起到了一種防守反擊作用，這就叫截拳道。

截拳道是一代功夫巨星、武術(shù)家李小龍宗師創(chuàng)立的一種新型街頭實(shí)戰(zhàn)技擊術(shù)，在世界武壇上獨(dú)樹(shù)一幟。李小龍?jiān)缒暝到y(tǒng)的學(xué)習(xí)各種傳統(tǒng)武術(shù)、擊劍、拳擊以及跟隨詠春拳名師葉問(wèn)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了詠春拳，赴美后在不斷的技擊實(shí)踐中研究各門各派的特點(diǎn)，提出“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”的開(kāi)拓性拳理，致力于追求武術(shù)搏擊的根本，追求核心理念為：精簡(jiǎn)、直接、非傳統(tǒng)的三要素技擊法，在后期形成了有固定形態(tài)和技法的格斗技術(shù)，由李小龍本人原著的《李小龍技擊法》一書(shū)成為了公認(rèn)的截拳道教材。在其去世后，由其生前弟子黃錦銘大師、李愷大師、巴斯蒂羅大師及國(guó)內(nèi)的截拳道傳人：珠海魏峰、長(zhǎng)沙郝剛秦皇島石天龍、北京史旭光、南京張安邦、延安羅羽豪，蘇州包陽(yáng)、無(wú)錫楊少華、青島王飛龍、重慶蘇偉剛、濱州韓桂豐、上海胡皓明，深圳李小剛，云南昆明曾箏，西安李斌，安徽張欣晨，舒擁軍，香港方靜波等人進(jìn)行傳播和推廣，名為“原始截拳道”。其中曾箏師傅的昆明禪武截拳道館和張安邦師傅主持的南京原本截拳道館得到眾多李小龍弟子的認(rèn)可，成為推廣截拳道的中堅(jiān)力量?。ㄓ⑽膐riginal jeetkune do）李小龍是偉大的武術(shù)技擊家、武術(shù)哲學(xué)家、武術(shù)革命家、功夫電影開(kāi)創(chuàng)者、著名武打演員。他從格斗實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，以詠春拳為技術(shù)基礎(chǔ)，深入研究空手道、拳擊、泰拳、菲律賓拳術(shù)、柔術(shù)、擊劍等26種世界武道精華，汲取中西方哲學(xué)及中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)思想精髓，以武入哲，創(chuàng)立出了具有獨(dú)特積極理念的武術(shù)，于1967年正式確立其“截拳道”之名稱，并通過(guò)一系列媒體將其公之于眾。截拳道的宗旨是“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，指引人走向自我解放的自由之路。在后期對(duì)其后院弟子黃錦銘等的教學(xué)中強(qiáng)化了訓(xùn)練方法和教授方法，逐漸形成了獨(dú)特的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)。

所有動(dòng)作應(yīng)該越靈活越好，李小龍常用水來(lái)形容武術(shù)應(yīng)該達(dá)到的靈活性。 水有無(wú)限的靈活性，它透明可看穿，但有時(shí)也能遮蔽視野。 水能分成兩塊，繞過(guò)東西，而在另一邊又合而為一。水很溫柔，能用以清洗。但也很剛猛，能拔山倒樹(shù)。

李小龍覺(jué)得快而突然的攻擊是最好的。要避免任何給對(duì)手的預(yù)警，譬如縮緊手臂，移動(dòng)身體，擺出沒(méi)必要的架勢(shì)等等。當(dāng)拳打在對(duì)手臉上時(shí)對(duì)手才發(fā)現(xiàn)你的攻擊是最完美的。

李小龍有一套自己的格斗體系，我們稱之為“李小龍截拳道”或者“原始截拳道”，它是截拳道的重要部分，但不是全部。截拳道是發(fā)展的，是無(wú)限的。

李小龍用這句話開(kāi)始了他那篇發(fā)表在1971年9月號(hào)《黑帶》雜志上的題為《從傳統(tǒng)空手道中解放出來(lái)》的著名文章。今天，當(dāng)我們?cè)僖淮翁崞疬@個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，讓我們先聽(tīng)聽(tīng)李小龍“振藩功夫”時(shí)期著名弟子伊魯山度的一段回憶。

這是筆者在丹·伊魯山度（大陸譯為‘伊諾山度’等）的“振藩踢拳”高級(jí)教練員班學(xué)習(xí)深造時(shí)，伊魯山度大師對(duì)筆者的談話。1.丹·伊魯山度的回憶1967年初的一天，我與李小龍兩人一道，驅(qū)車行駛在旅途中，我們一邊開(kāi)車一邊談?wù)撝餮髶魟πg(shù)。小龍說(shuō)，西洋劍術(shù)中，最精湛的技巧，就是它的“阻擊”（stop-hit，意即“防守-反擊”）。一次成功的“阻擊”，意味著對(duì)手進(jìn)攻你時(shí)，你不僅僅要防御對(duì)手的攻擊，而且還要在截住對(duì)方劍招的同時(shí)順勢(shì)反擊，防守與反擊同步，一氣呵成，這樣你的搏擊“效率”將大大提高。然后小龍又說(shuō)道：“我們應(yīng)把我們的技擊方法稱做‘阻擊之道’或‘截拳之法’。”我問(wèn)道：“那么這一名稱的中文稱謂是什么？”“它的名稱將是——截拳道，”小龍答道：“‘截拳道’意思就是‘阻擊對(duì)手來(lái)拳之法’或‘截?fù)魧?duì)手來(lái)拳之道’。因此，我們的方法是將一般習(xí)慣打法上的防守（格擋）與反擊分成兩步的做法合二為一，防守與反擊同時(shí)進(jìn)行，一氣呵成。當(dāng)然，我們不可能在任何情況下都做到這一點(diǎn)，但無(wú)論如何，防守反擊（連消帶打）一氣呵成將是我們所要傳授的新式技擊法的主旨所在?！?2.截拳道之名稱“截拳道（Jeet Kune Do）三字，綜上所述，單從字面上解釋，“截”意味著“攔截”、”阻截“、“防守”，“拳”意味著“拳腳”、“攻擊”、“反擊”，“道”即“方式方法”。但李小龍進(jìn)一步解釋說(shuō)，“截拳道”僅僅是一個(gè)名稱，它的命名純屬偶然，亦為稱呼方便而已。事實(shí)上，僅僅從字面名稱上想徹底了解截拳道是不可能的；盡管李小龍?zhí)岢珶o(wú)形無(wú)式，大道至簡(jiǎn)的截拳道原則，但他依然為門下弟子制定了一套完整、系統(tǒng)的訓(xùn)練課程，供弟子們訓(xùn)練之用。這是否矛盾呢？答案是否定的。中國(guó)古代道家有“順其自然”的著名道理，李小龍所制定的這套訓(xùn)練課程，就是這樣，一切都是順其自然，綿綿不絕。

截拳道，“截”是截?fù)簟⒆杞?，“拳”是拳法，“道”是道路、風(fēng)格，而英文的解釋則是“The Way of Intercepting Fist”。簡(jiǎn)單解釋就是“截?fù)羧^之道”，亦即是對(duì)付敵人攻擊之方法。因?yàn)槊鎸?duì)的是一個(gè)敵人，故截拳道摒棄任何花哨不實(shí)用的技巧，是一種真正“打”的武術(shù)。而截拳道中的“道”字，除表示一種武術(shù)風(fēng)格外，還包含有“空手道”、“跆拳道”等當(dāng)中蘊(yùn)藏的精神修煉之道。

眾所周知，李小龍?jiān)诖髮W(xué)時(shí)修讀哲學(xué)，他把哲學(xué)寓于武術(shù)中，就像少林寺“拳禪合一”的。其實(shí)從“截拳道”的廣東話音，就可以觀察出來(lái)?！敖亍钡摹罢堋痹趶V東話是同一發(fā)音，而李小龍本身就是廣東人。從“截拳道”名稱上，還體現(xiàn)了這種實(shí)戰(zhàn)武術(shù)的重要技術(shù)理念———截?fù)簦褪窃趯?duì)方攻擊（動(dòng)作）將出而未出之際進(jìn)行截?fù)?，亦是中?guó)兵家所云：

“渡河未濟(jì)，擊其中流”之意也！

由李小龍宗師所創(chuàng)立的實(shí)戰(zhàn)搏擊功夫————截拳道（JKD），在世界武壇上獨(dú)樹(shù)一幟，成為世界著名的技擊術(shù)。李小龍作為中國(guó)偉大的實(shí)戰(zhàn)技擊家、武道哲學(xué)家、世界武道改革先驅(qū)者、世界影視巨星，他集合了詠春、太極、泰拳、空手道、柔道、跆拳道、菲律賓武術(shù)以及法國(guó)拳術(shù)等26種世界武道精華，于1966年創(chuàng)立了一種全能、無(wú)規(guī)則搏擊的現(xiàn)代武道：截拳道（JEET　KUNE　DO）截拳道（自我塑造之道）：世界廣大武術(shù)愛(ài)好者所熱衷學(xué)習(xí)的李小龍截拳道，是一個(gè)自我塑造的實(shí)用型武道，練習(xí)截拳道實(shí)際上就是認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、忠實(shí)表達(dá)自我！我們能夠成為一名截拳道修習(xí)者，應(yīng)該深感榮幸。從截拳道的練習(xí)和實(shí)踐中，我們大家都可以得到身、心、技的全面塑造和修行。事實(shí)上，即使你不修習(xí)截拳道，但是你仍然可以從截拳道的哲學(xué)原理中，從他的創(chuàng)始人李小龍奮斗的一生中，得到了你自己的人生啟悟，這將對(duì)自己的人生目標(biāo)和理想起到很大的激勵(lì)推進(jìn)作用。

由李小龍所創(chuàng)立和發(fā)展的武術(shù)體系，完整的說(shuō)，應(yīng)稱做振藩截拳道。這是因?yàn)?，李小龍?chuàng)立，發(fā)展并傳授的武術(shù)體系和技擊藝術(shù)，實(shí)際上大體分為兩個(gè)階段：1959-1967年的振藩功夫階段和1967以后至今的截拳道階段。并非像港臺(tái)出版的一些截拳道書(shū)籍所說(shuō)的那樣，從1959年李小龍來(lái)到西雅圖準(zhǔn)備讀大學(xué)并開(kāi)設(shè)第一間振藩國(guó)術(shù)館時(shí)起，便將自己所學(xué)所傳的武術(shù)命名為截拳道，事實(shí)上，直至1966年移居洛杉磯，在好萊塢出演電視片集《青蜂俠》，李小龍一直把自己不斷發(fā)展提高的武術(shù)體系稱做振藩功夫，而截拳道則創(chuàng)立于1964年，創(chuàng)立的契機(jī)是由于李小龍與三藩市功夫教頭黃澤文的一場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)比武引發(fā)的。截拳道創(chuàng)立后，李小龍并沒(méi)有馬上把這個(gè)名稱公開(kāi)，而是依然作為延伸與發(fā)展了的振藩功夫傳授給眾弟子。直至1967年，李小龍認(rèn)為截拳道作為一種獨(dú)立的武術(shù)體系，其技術(shù)結(jié)構(gòu)與哲學(xué)內(nèi)涵均已趨于成熟，才正式將截拳道這一名稱向自己的門徒及外界公開(kāi)。由于李小龍的成名，截拳道作為李用彼技術(shù)在內(nèi)的中、早期振藩功夫，在南加州伊魯山度武功學(xué)院李小龍的第三位助教兼截拳道大弟子丹.伊魯山度大師，也正一如既往，兢兢業(yè)業(yè)地傳授著中后期延伸與發(fā)展了的振藩功夫和聲名卓著的截拳道。1996年元月，為全面推廣和弘揚(yáng)李小龍的武道藝術(shù)，李小龍夫人琳達(dá)、“龍女”李香凝以及木村武之、伊魯山度、黃錦銘、李愷、艾倫.喬、理查德.巴斯蒂羅等13位最杰出的李小龍?jiān)嫉諅鏖T徒在西雅圖聚會(huì)，成立了傳播與管理李小龍武道藝術(shù)的權(quán)威組織"振藩截拳道核心".會(huì)上,經(jīng)李小龍愛(ài)女李香凝提議，將真正的李小龍武道藝術(shù)命名為振藩截拳道，以示對(duì)創(chuàng)立者李振藩的尊重，并有別于世界各地許多自封的截拳道武館所傳授的所謂截拳道。綜上所述，相信讀者已經(jīng)悟出本文標(biāo)題寫(xiě)作振藩截拳道闡宗而非截拳道闡宗的涵義所在了。

截拳道透過(guò)鍛煉人類天生的身體武器，達(dá)到兩個(gè)目的：

1、摧毀面對(duì)于你的敵人--消除自由、正義與人性的障礙；

2、摧毀任何紛擾你心靈之物，無(wú)須傷害人，但能克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。

截拳道可以開(kāi)啟個(gè)人之智慧，她就像火炬一樣照亮你的心靈，是一種生命之道，一朝向意志力與控制力的動(dòng)作。截拳道并非傷殘之法，而是一大道，朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人而截拳道則是朝向了解自己之道而邁進(jìn)。學(xué)習(xí)截拳道絕非單純對(duì)知識(shí)的尋求，或是形式化的技巧累積，而是發(fā)掘自我不足之根源。

截拳道就精神上和技術(shù)上的目的，可以綜合為兩個(gè)方面。

截拳道精神是李小龍宗師在實(shí)戰(zhàn)和禪的學(xué)習(xí)中得出來(lái)的李小龍個(gè)人精神的精華匯總，而武術(shù)中，實(shí)戰(zhàn)則是截拳道的精華，小龍宗師要求學(xué)習(xí)者能盡情的自由表達(dá)自己，所以學(xué)習(xí)截拳道，更重要的是理解截拳道的自由表達(dá)的精神。這需要不斷的增加自己的自信，讓思維和身體達(dá)到合一的地步。在實(shí)戰(zhàn)中，沒(méi)有害怕，沒(méi)有思考，全憑意識(shí)，自由發(fā)揮，這個(gè)過(guò)程的修繕是非常難的。所以只有小龍宗師一人可以達(dá)到，這也是宗師與普通人不同之處吧。

在技術(shù)上的目的，是將拳法和腿法，通過(guò)千萬(wàn)次的認(rèn)真訓(xùn)練，轉(zhuǎn)換成自己的本能反應(yīng)。你比如：當(dāng)沙子飛到眼睛的時(shí)候，眼睛會(huì)眨下，沙就被擋住了。這種條件反射與生俱來(lái)，但我們的技術(shù)，通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，也可以達(dá)到這種本能反應(yīng)的地步，當(dāng)對(duì)手出拳，不用思考，我們的拳腳就可以擊倒對(duì)方。這種技術(shù)上的自由，稱為截拳道的技術(shù)自由。

1、它按照實(shí)戰(zhàn)的不同情況將技法細(xì)分，如基本技法，振藩踢拳、封手攻擊、粘打、擒拿、抱摔等；

2、它是獨(dú)立特殊的武道體系：必須要經(jīng)過(guò)專門的學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的訓(xùn)練才可以真正掌握它的技法和理念；

3、從有型走向無(wú)型：從嚴(yán)格的基礎(chǔ)動(dòng)作練習(xí)開(kāi)始，逐漸理解動(dòng)作與動(dòng)作之間的本質(zhì)，一旦明白招術(shù)的本質(zhì)是相通的，即開(kāi)始步入無(wú)型了，就如空手道中的“守--破--離” ；

4、進(jìn)行大量的對(duì)練和實(shí)戰(zhàn)是李小龍所要求的，當(dāng)然他也是這么做的，視情況還可以加入一些街頭格斗的模擬場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行練習(xí)，提高練習(xí)者的戰(zhàn)斗能力。

以下原則是李小龍?jiān)凇禞eet Kune Do》一書(shū)中匯整的觀念。他認(rèn)為這些是普世而自然的格斗原則，非常淺顯易懂?？偟膩?lái)說(shuō)，截拳道的二大核心精神是：

1、攻擊是最好的防御：這就是“截拳”的觀念。李小龍認(rèn)為，一個(gè)人攻擊另一個(gè)人，就必然地得向?qū)Ψ揭苿?dòng)而這就必然地給了對(duì)方截?fù)羲臋C(jī)會(huì)。 截?fù)舻挠^念不只限于物理攻擊，他認(rèn)為許多非言語(yǔ)的訊息（對(duì)手沒(méi)發(fā)現(xiàn)的微弱動(dòng)作）都能被偵測(cè)到，并用以“截?fù)簟??！拔宸N攻擊”則能讓修煉者組織他們的攻擊。

2、實(shí)用、簡(jiǎn)單、快速：一切動(dòng)作以實(shí)用，與勝利為目標(biāo)。

李小龍認(rèn)為直拳是截拳道最重要的部分，最基本的骨干，有效的直拳是一切的基礎(chǔ)，若沒(méi)有則其他都是空談而直拳重點(diǎn)在快速和精準(zhǔn)，而非力量。

1、踢技

2、拳技

3、抓技

4、寢技

截拳道強(qiáng)調(diào)四種距離在戰(zhàn)斗中都同樣重要。多數(shù)武術(shù)專注于其中一或二種距離，但李小龍認(rèn)為真實(shí)格斗中四種距離都隨時(shí)會(huì)發(fā)生，所以要全面地訓(xùn)練。

中軸就是人的身體上下垂直中心線。要設(shè)法打開(kāi)，控制，支配對(duì)方的中軸。所有攻擊防御目的在于保護(hù)自己的中軸，并打開(kāi)對(duì)方的中軸。基本攻擊戰(zhàn)術(shù)

1、SDA（Single Direct Attack）：直接單擊，例如：前手刺拳（Lead Jab）擊對(duì)方頭部，或是起前腿踢出中段側(cè)踹踢（Side Kick）攻擊對(duì)方腰腹等。

2、SAA（Single Angle Attack)：有角度的單擊，例如：前手鉤拳（Hook Punch）擊對(duì)方面頰，或是起前腿踢出“鉤踢（Hook Kick）”攻擊對(duì)方下陰等。

3、ABC（Attack By Combination）：連續(xù)攻擊，例如：前手刺拳擊頭→后手直拳擊頭→前手掌底鉤擊左邊面頰→后手上擊拳擊下巴→后腿鉤踢擊下腹→對(duì)方跪地→膝撞對(duì)方口鼻→對(duì)方倒臥地上→腳尖踢擊對(duì)方太陽(yáng)穴→腳跟踩對(duì)方后腦。

4、HIA（Hand Immobilization Attack）：詠春拳中的搭手距離攻擊，目的是要令對(duì)方的雙手不能作出防守及攻擊，例如：雙方同時(shí)右前樁，雙方右前臂同時(shí)接觸，我方用左手按在對(duì)方的右前臂上，使對(duì)方右前臂不能進(jìn)一步攻擊，同時(shí)間我方用右手使出“背拳（Back Fist）”擊對(duì)方右面頰（詠春拳的“拍打”）。

ABD（Attack By Drawing）：俗稱“連消帶打”，例如：我方刻意放低雙手少許，露出頭部弱點(diǎn)，成功引誘對(duì)方后手直拳攻來(lái)，我方上半身后仰少許，同時(shí)間起前腿踢出鉤踢攻擊對(duì)方前腿膝蓋的側(cè)面。

5、PIA（Progressive Indirect Attack）：佯攻，俗稱“聲東擊西”，例如：我方提膝佯作腿擊，對(duì)方注意力向下方提防，同時(shí)用雙手阻擋，我方把提起的腿放回地面，同時(shí)前手使出“標(biāo)指”攻擊對(duì)方雙眼。

原本SAA被歸納于SDA之內(nèi)，截拳道概念把此戰(zhàn)術(shù)獨(dú)立出來(lái)成為個(gè)別一項(xiàng)。

“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”是截拳道的最高宗旨和哲學(xué)核心基礎(chǔ)，即反對(duì)任何固定的形式，強(qiáng)調(diào)“無(wú)形之形、無(wú)式之式”。拋棄套路這種傳統(tǒng)武術(shù)特有的形式。大家知道，在很多武術(shù)中都有“拳套”，所謂“拳套”就是指固定的套路，例如組合拳等都屬于“拳套”。而實(shí)戰(zhàn)是強(qiáng)調(diào)“務(wù)實(shí)”、“無(wú)形式”，憑本能的感觸應(yīng)戰(zhàn)。李小龍?jiān)诮虒W(xué)時(shí)，經(jīng)常喜歡用水作比喻來(lái)說(shuō)明上述哲理：“好像水一樣，應(yīng)該無(wú)形式。將水傾進(jìn)杯里，便成杯的一部分，將水傾進(jìn)樽里，便成樽的一部分。踢它擊它，它便會(huì)反濺回來(lái)。你要抓一把水，水必會(huì)屈服，毫不猶疑。你加上壓力，水便溜走。最軟的東西是不懼擊的?！?“搏擊的實(shí)效并不是形式正確，合乎于古今傳統(tǒng)的那么回事，能夠打勝才是實(shí)效……”“搏擊只是一種在實(shí)戰(zhàn)中力求擊倒對(duì)方的藝術(shù)?？磳?duì)方來(lái)勢(shì)如何便如何回敬。你不知我的意圖，但我的動(dòng)作就是你的動(dòng)作的結(jié)果，而我的技術(shù)又是你的技術(shù)的結(jié)果。搏擊沒(méi)有一成不變的途徑和方法，它純靠觀感、變化見(jiàn)機(jī)行事?！庇纱丝梢?jiàn)，截拳道“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”的最高宗旨和哲學(xué)核心充分體現(xiàn)了自由精神的強(qiáng)大威力。截拳道‘以無(wú)限為有限，以無(wú)法為有法’。

（1）太極拳（TAI CHI CHUAN）

（2）詠春拳（WINC CHUN GUNG-FU）

（3）螳螂拳（PRAYING MANTIS）

（4）蔡李佛拳（CHOY LAY FUT）

（5）八卦拳（BART KUAR CLNA）

（6）形意拳（YING YIE）

（7）潭腿門（TAM TUEI）

（8）鷹爪拳（EAGLE CLAW SCHOOL）

（9）彈腿門（SPRINGING LEG）

（10）北少林拳（NORTHERN SIL LUM）

（11）羅漢拳（LAW HON KUNE）

（12）迷蹤藝（LOST TRACK SCHOOL）

（13）西岳華拳（WA KUNG）

（14）查拳（CHA KUNG）

（15）猴拳（ MONKEY STYLE）

（16）白眉派（DRAGON STYLE）

（17）白鶴派（WHITE CRANE SCHOOL）

（18）南派少林（SOUTHERN SIL LUM)

（19）洪拳（HUNG KUNG）

（20）蔡家拳（CHOY GA）

（21）佛家拳（FUT GA ）

（22）莫家拳（MOK GA）

（23）李家拳（LI GA）

（24）劉家拳（LAU GA）

（25）柔功門（YAL GUNG MOON）

（26）道家學(xué)說(shuō)（TAOISM）

（27）禪（ZEN）

（28）易經(jīng)（BOOK OF CHANGES）

（29）西洋拳擊（BOXING）

（30）西洋劍術(shù)（WESTERN FENCING）

（31）西洋摔跤（WESTERN WRESTLE）

（32）柔道（JUDO）

（33）劍道（KENDO）

（34）柔術(shù)（JUJITSU）

（35）菲律賓武功（FILIPINO MARTIAL ARTS）

（36）空手道（KARATE）

（37）跆拳道（TAE KWON DO）

（38）日式合氣道（AIKIDO）

（39）韓式合氣道（HAPKIDO）

有幾種拳法統(tǒng)稱為內(nèi)家拳，所以一共應(yīng)該是26種精華元素，在此做詳細(xì)的介紹。

注：其中的跆拳道（TAE KWON DO）指的是傳統(tǒng)跆拳道（ITF），腿法，護(hù)身術(shù)，呼吸法，武器格斗以及地面搏斗技術(shù)，比起現(xiàn)代跆拳道的技術(shù)來(lái)說(shuō)相當(dāng)全面，就腿法來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)跆拳道的腿法發(fā)力方式和擊打方法就和現(xiàn)代跆拳道不同，非常好區(qū)別，道服方面WTF道服領(lǐng)口有黑色邊紋而ITF沒(méi)有，因?yàn)镮TF（傳統(tǒng)跆拳道）是跆拳道創(chuàng)始人崔泓熙直接由松濤流空手道演變并創(chuàng)立出來(lái)的，和韓國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)之類的沒(méi)有任何關(guān)系，而眾所周知李小龍當(dāng)初是從李俊九這里學(xué)習(xí)了跆拳道的技術(shù)，但是李俊九并非ITF的正統(tǒng)練習(xí)者，早期ITF和松濤流空手道幾乎看不出什么區(qū)別，而美國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有跆拳道運(yùn)動(dòng)，身為松濤流空手道高手的李俊九趁此機(jī)會(huì)順理成章地成了美國(guó)跆拳道之父，盡管非正統(tǒng)跆拳道練習(xí)者但是李俊九對(duì)于美國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和傳播有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，所以所謂李小龍當(dāng)初學(xué)習(xí)到的跆拳道技術(shù)其實(shí)是松濤流空手道技術(shù)，而非正統(tǒng)的ITF技術(shù)。這點(diǎn)必須搞清楚。

截拳道認(rèn)為，所謂“武術(shù)”并非單指一種體育運(yùn)動(dòng)或自衛(wèi)術(shù)，其本自也是一種以智力同技巧相配合的精妙的藝術(shù)。原則上，武術(shù)并不能單靠學(xué)習(xí)，它與科學(xué)技術(shù)一樣，需要靠實(shí)踐，靠體驗(yàn)。武術(shù)是自發(fā)性的，就像花朵的自我生長(zhǎng)過(guò)程一樣，內(nèi)涵完全不受任何外來(lái)欲望與感情約束。在實(shí)戰(zhàn)中，截拳道強(qiáng)調(diào)，你的對(duì)手是一個(gè)活生生的人不會(huì)固定在某一個(gè)位置上不動(dòng)；不會(huì)像師兄弟般讓你先對(duì)峙觀察，再策動(dòng)攻防；不會(huì)如對(duì)拆演練或打沙包一樣給你蓄勢(shì)運(yùn)勁、蹲身起步的時(shí)間；更不會(huì)在電光火石的對(duì)搏中打打停停，以便你慢慢思考對(duì)策。因此，當(dāng)你見(jiàn)到對(duì)手身體一動(dòng)，你就要先發(fā)制人。在打斗中，所有的動(dòng)作都必須簡(jiǎn)單、直接。即所有該做的你就去做，毫不浪費(fèi)時(shí)間。在與強(qiáng)敵實(shí)戰(zhàn)時(shí)，你應(yīng)暫時(shí)拋開(kāi)一切拳理姿勢(shì)正確與否的觀念，胡亂盡己所能與對(duì)手一拼到底。

截拳道永遠(yuǎn)存在，它永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。因?yàn)樗乃枷胧窍蚯暗?。我們中華武術(shù)，截拳道是我們的驕傲，我們要發(fā)揚(yáng)下去！

截拳道是一種思想是一種精神，它是種方法論，它是空無(wú)的，我們通過(guò)拳腳來(lái)表達(dá)它那種空無(wú)，也就是無(wú)限無(wú)形。它的本質(zhì)是空無(wú)以求全。它無(wú)特點(diǎn)無(wú)風(fēng)格，風(fēng)格是無(wú)限的，注重表達(dá)自我將自我推向更高。

有些人不了解截拳道，就認(rèn)為李小龍的招法就是截拳道，截拳道無(wú)規(guī)定的動(dòng)作和招法，它表達(dá)的動(dòng)作簡(jiǎn)捷，教練教的只是基本的格斗，真正的截拳道是自己創(chuàng)出來(lái)的。

20世紀(jì)60年初，李小龍?jiān)谖餮艌D開(kāi)設(shè)“振藩國(guó)術(shù)館”之始，為“振藩功夫”和后來(lái)的“截拳道”親手制定了標(biāo)志圖案我們今天稱之為“振藩截拳道太極圖”：圖案中央，是一幅中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表道家哲學(xué)的太極圖，外圍是兩個(gè)首尾相接，由精而細(xì)的箭頭，象征宇宙陰陽(yáng)二者圓轉(zhuǎn)流動(dòng)、循環(huán)不息這一截拳道技擊矛盾的核心。截拳道認(rèn)為有關(guān)軟功硬功、內(nèi)家外家之爭(zhēng)執(zhí)，都無(wú)關(guān)宏旨。陰陽(yáng)才是整體的兩半，每一半都同樣重要。陰陽(yáng)兩極的和諧配合是兩種暗藏在萬(wàn)物之后的無(wú)形的、完善的力量。陰陽(yáng)亦可稱為太極，是一切武術(shù)的基本結(jié)構(gòu)。陰陽(yáng)是遠(yuǎn)在中國(guó)西周末期就已創(chuàng)立的一種理論學(xué)說(shuō)。它把宇宙萬(wàn)物的變化規(guī)律納為陰陽(yáng)兩大類。此二者相互斗爭(zhēng)、相互依存、相互轉(zhuǎn)化，循環(huán)不息。在自然界，陰陽(yáng)表現(xiàn)得尤為突出，攻與防，快與慢，虛與實(shí)，張與弛……讓我們以二者對(duì)峙為例來(lái)看看陰陽(yáng)兩極在武術(shù)中的調(diào)和互用、因果轉(zhuǎn)換：甲出手打乙（陽(yáng)），而乙 卻不可與之硬抗，而應(yīng)以柔力控制對(duì)手來(lái)勢(shì)（陰），即以柔制剛，方為上策；這就是陰陽(yáng)的配合。當(dāng)甲方的攻勢(shì)到了盡頭，陽(yáng)便化為陰，于是乙 方隨即轉(zhuǎn)陰為陽(yáng)，予以反擊。從防守（陰），轉(zhuǎn)勢(shì)到反攻（陽(yáng)）的全部過(guò)程順暢自然，毫不拘束。故此截拳道認(rèn)為擅武者在自身受襲擊時(shí)，并不直接截招，與對(duì)手硬碰；而順其來(lái)勢(shì)，引其入圍，再借攻擊之力反擊于彼身

截拳道的技法和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是密不可分的。世界萬(wàn)物的狀態(tài)是由陰和陽(yáng)，而在搏擊中是攻和防。陰和陽(yáng)是可以處于個(gè)各狀態(tài)的，攻和防也是互相轉(zhuǎn)化互應(yīng)的。

“大多數(shù)武術(shù)的練習(xí)只是是非曲直一種模仿性的重復(fù)，一種工廠制品，失去了獨(dú)特性?！崩钚↓堊趲熣f(shuō)，“我認(rèn)為，教授（按：請(qǐng)注意是‘教’授而不是‘傳’授）適當(dāng)?shù)淖孕l(wèi)術(shù)應(yīng)因人而異。我們每人的體質(zhì)思想都不同，所以我們每人都應(yīng)該學(xué)習(xí)適應(yīng)自己的正確方法，我所說(shuō)的正確方法，意思是某人所適宜用的最有效的技術(shù)。我們只要找出他的擅長(zhǎng)，便改進(jìn)這些技術(shù)。” 早在本世紀(jì)60年代初，在美國(guó)開(kāi)館授武進(jìn)，李小龍就已非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。在教徒弟時(shí)，他從不喜歡大量向?qū)W生們灌輸知識(shí)，更不愿意集體上課；以至后來(lái)，他只給單個(gè)人上課、輔導(dǎo)，認(rèn)為只有這樣做效果才會(huì)更好。身為“龍子”的李國(guó)豪生前在接受記者采訪時(shí)曾說(shuō)：“截拳道這功夫是父親集世界功夫之大成再配合自己的身型、體力設(shè)計(jì)出來(lái)的。這道功夫除了我父親李小龍之外，沒(méi)有一個(gè)人能學(xué)得到，甚至我亦學(xué)不到因?yàn)槭澜缟现挥幸粋€(gè)李小龍?！崩顕?guó)豪這番話，并非給熱愛(ài)截拳道并渴望學(xué)習(xí)這門功夫的人們潑冷水，而是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了截拳道“武術(shù)應(yīng)因人而異”的哲理。所以，只知道盲從和模仿，永遠(yuǎn)也找不到武術(shù)的真諦。同樣的一拳一腳，由李小龍打出踢出便是“截拳道”，而由你機(jī)械地模仿來(lái)再發(fā)出去，就未必是“截拳道”。你必須通過(guò)認(rèn)真地學(xué)習(xí)，將截拳道哲理融會(huì)貫通，尋求適應(yīng)自己的最佳打斗方法；同時(shí)，結(jié)合自己體質(zhì)、思想和身型等特點(diǎn)創(chuàng)造出一門完全與自己相適應(yīng)的武功。這時(shí)，不論你所運(yùn)用的具體招式是功夫、泰拳、空手道還是拳擊，都可稱做“截拳道”，你就會(huì)真正理解和掌握截拳道這門獨(dú)特的藝術(shù)。

由李小龍所創(chuàng)立的振藩截拳道，是一門非常優(yōu)秀的武術(shù)訓(xùn)練、技擊之道，也是一門博大精深的武術(shù)哲學(xué)與人生哲學(xué)。相信會(huì)有越來(lái)越多的青年朋友懷著武術(shù)真理的熱愛(ài)，懷著對(duì)李小龍宗師的深深崇敬，加入到學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的行列中來(lái)。這自然是件好事，“熱愛(ài)是最好的老師”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)），它會(huì)使你在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，在知識(shí)的殿堂里拾級(jí)而上，向著武學(xué)與人生的高峰奮勇攀登。然而，振藩截拳道不是什么“神功”、“絕技”，不可能什么人學(xué)了它都會(huì)立刻變成擂臺(tái)之王、搏擊高手和打遍天下無(wú)敵手的“鐵金剛”（世界上也從來(lái)沒(méi)有任何一種能達(dá)到如此“神效”的武功）；能否成為搏擊高手、武學(xué)大家，關(guān)鍵還要看你所付出的汗水與努力、個(gè)人的素質(zhì)與悟性，和是否經(jīng)得起千百次實(shí)戰(zhàn)的磨礪與檢驗(yàn)?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)，寶劍鋒從磨礪出”，“櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下苦功花不開(kāi)”，希望青年朋友們能夠科學(xué)、客觀地看待和認(rèn)識(shí)振藩截拳道，“萬(wàn)丈高樓平地起”，以平常心做平常事，努力打好基礎(chǔ)，勤奮精誠(chéng)，一步一個(gè)腳印地刻苦訓(xùn)練，并預(yù)祝大家在今后的學(xué)習(xí)中取得好的成績(jī)。

在西雅圖李小龍墓前，有一本精美的石雕書(shū)，在翻開(kāi)的書(shū)頁(yè)上，左邊用中文鐫刻著“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”的名言和振藩截拳道標(biāo)志——太極圖，高度概括了李小龍一生的學(xué)術(shù)成就；右邊，則用英文鐫刻著李夫人琳達(dá)女士和振藩截拳道門下眾弟子對(duì)一代宗師李小龍的獻(xiàn)詞：“你的在天之靈依然指引我們朝向個(gè)性解放之路” 是的，正如李小龍?jiān)f(shuō)過(guò)的那樣：“像其他藝術(shù)一樣，從根本上說(shuō)，武術(shù)是一種理智的自我認(rèn)識(shí)，一拳一腳不僅打倒的是面前的對(duì)手，同時(shí)也打掉你的自私心理，打掉你的恐懼感，打掉你所有的一切心理障礙。因?yàn)槟阋坏┒昧诉@個(gè)道理，你就使自己獲得了真正的自由。

隨著截拳道在國(guó)際上的流行和國(guó)內(nèi)的普及，越來(lái)越多的截拳道組織成立了。李小龍親傳弟子第一次來(lái)華舉辦了講習(xí)會(huì)，并在講習(xí)會(huì)所在地江蘇南京成立了“原本截拳道館”，成為業(yè)界知名道館之一，擔(dān)任該館館長(zhǎng)的張安邦也是全球首批“黃錦銘截拳道國(guó)際教練”認(rèn)證資格獲得者之一，兼任著中國(guó)截拳道高校聯(lián)盟首屆執(zhí)行主席的職務(wù)，國(guó)內(nèi)知名截拳道專家！

據(jù)李小龍說(shuō)，中國(guó)武術(shù)的起源雖然十分久遠(yuǎn)，可惜鑒于國(guó)人保守的傳統(tǒng)性格，而不能象他國(guó)柔道、空手道、西洋拳、拳擊、泰國(guó)拳等廣泛流傳于世界各地。其最大原因是在于截拳道教授方式及晉升制度未能完善化。而且時(shí)至今日，中國(guó)人仍抱著“弟子未滿師之前不能教人”之觀念。其實(shí)“滿師”標(biāo)準(zhǔn)極度空泛。有人教授一輩子拳術(shù)，獨(dú)言無(wú)一弟子學(xué)齊他的全部技藝；也有人只教他的弟子兩三年，便說(shuō)他已技成，可以任教了；有時(shí)不但在同一門派內(nèi)，甚至在同一師門中也會(huì)發(fā)生這種全無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的承諾，因此“滿師”與否，往往只憑師父一句話。因此，李小龍自1970年開(kāi)始，已制定了一套晉升制度，經(jīng)數(shù)年反復(fù)修正，這套制度已成為國(guó)際性的統(tǒng)一晉升系統(tǒng)，在多個(gè)國(guó)家中甚至已獲“法定”地位。根據(jù)李小龍的計(jì)劃要求，截拳道的晉級(jí)可分為以下幾步。

第一級(jí)：由初學(xué)開(kāi)始，學(xué)習(xí)各種基本功和基本實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也就是力圖讓習(xí)者在該階段的練習(xí)中，達(dá)到雖未必能真正透徹地了解本身所學(xué)，但至少能明確地去掌握去運(yùn)用，以及去傳授本身所學(xué)的技術(shù)于別人。這種情形就如極大部分的工匠一般，他們雖學(xué)得一門制造或修理的技能，但對(duì)本身所學(xué)只知其然而不知其所以然。

第二級(jí)：全部將基本技術(shù)學(xué)齊，并開(kāi)始學(xué)習(xí)技擊要訣與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用等理論素質(zhì)。達(dá)到此級(jí)的要旨不在乎習(xí)者練到十全十美的境界，惟必須能練到手法標(biāo)準(zhǔn)，懂得如何去使用截拳道跟人搏擊即是。同時(shí)，由于日子尚淺，對(duì)于傳技之應(yīng)有竅門尚未通曉，故只屬“助理教練”級(jí)。

第三級(jí)：在這個(gè)階段，拳手可以開(kāi)始進(jìn)行專項(xiàng)素質(zhì)訓(xùn)練，如心理訓(xùn)練、特質(zhì)訓(xùn)練等，并可以開(kāi)始練習(xí)器械捕擊法，或者借著器械中的某些訓(xùn)練課程以輔助拳功之不足。

第四級(jí)：至此階段截拳道的所有技擊手法已經(jīng)臻于圓滿并能運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗及搏擊之中。腳法及一切下盤技巧亦應(yīng)有一定程度的掌握。大致而言，截拳道中的整體課程已經(jīng)完結(jié)。此階段可以說(shuō)是截拳道拳術(shù)中最主要的訓(xùn)練。一個(gè)學(xué)習(xí)截拳道的人其功夫造詣的精深與否，與此階段有著決定性的關(guān)系。也就是說(shuō)，在前三個(gè)階段中，截拳道的技術(shù)縱然全部熟習(xí)，而如不詣對(duì)搏之法，卻等如得物無(wú)所用，如入寶山空手回。而且基本技術(shù)即如“工具”，實(shí)戰(zhàn)即如“使用工具之法”，如不識(shí)使用之法，有工具縱何用？故惟能熟練，及至真正搏擊之時(shí)運(yùn)用隨心。且占快、準(zhǔn)、勁、狠四大要素。

第五級(jí)：在此階段中習(xí)者不僅要將截拳法中的徒手技擊法及器械搏擊法全部學(xué)齊，更要一再對(duì)技術(shù)、功力等苦加研磨，以增加搏擊致勝的可能性。之外，對(duì)于別派武術(shù)亦要開(kāi)始研究，并找出各門派的獨(dú)特風(fēng)格及打斗特點(diǎn)，以達(dá)到知己知彼、百戰(zhàn)百勝的地步，更可由此達(dá)到他山之石，可以攻玉的境界。

第六級(jí)：在此階段，大概而言，已經(jīng)過(guò)了一年多的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，如今已學(xué)完全部課程，而且以后能否成為一大宗師，視其個(gè)人在此階段中的自我修煉而已，這包括對(duì)本身技術(shù)進(jìn)一步改進(jìn)和參加高水平的比賽等。

第七級(jí)：這是“理想中”境界之一。如練習(xí)到此種程度，對(duì)于截拳道拳理中的各種問(wèn)題已無(wú)須疑問(wèn)。因?yàn)樗呀?jīng)在武學(xué)上達(dá)到登堂入室的境界。而且據(jù)李小龍所說(shuō)，本門將這一級(jí)定為高級(jí)資格，除最高負(fù)責(zé)人以外，他已是各級(jí)教練在截拳拳術(shù)訓(xùn)練上的“模范”。晉升到這一級(jí)的拳手，除要經(jīng)由本門高級(jí)教練公開(kāi)推選外，更要在武學(xué)上有一定的成就，加上對(duì)本門拳法的輝煌的傳播功績(jī)。

第八級(jí)：這亦是理想中的階段，應(yīng)該是一位不但對(duì)于截拳拳理的修養(yǎng)達(dá)到臻至化境的階段，甚至對(duì)一般武術(shù)的優(yōu)劣亦能了如指掌。至此境界，截拳道已非一門技術(shù)，而是一種哲理。達(dá)到這個(gè)級(jí)別的拳手可領(lǐng)導(dǎo)本門發(fā)展各地事務(wù)，即有資格創(chuàng)立自己的功夫館。

第九級(jí)：理論上，練習(xí)者臻此境界，已然大智大慧，而且任何武術(shù)對(duì)他來(lái)說(shuō)已無(wú)神秘可言。到此，可以說(shuō)是達(dá)到了“以武入哲”、“卓然成家”的地步。實(shí)際上，只有李小龍一人達(dá)到了此境界。

第十級(jí)：這只是理想中的一個(gè)虛無(wú)縹緲的境界，因?yàn)槔钚↓堈J(rèn)為人總有缺點(diǎn)，沒(méi)有人能達(dá)到真正完美的境界。這一階段注重“法”的修煉，由于這是憧憬中的一個(gè)最高境界，故此已非時(shí)日可以造就，且“法”之為物虛玄之至，有人可以一朝頓悟，有人可能一世懵懂，故至此境界頗難定一標(biāo)準(zhǔn)，今以此等名銜作為對(duì)本門中位高的一種尊稱而已。

截拳道第一級(jí)為一個(gè)空白圓圈，這象征原始的自由無(wú)羈狀態(tài)。第二級(jí)是用綠、白二色陰/陽(yáng)箭頭曲線環(huán)繞綠、白二色的太極圖。第三級(jí)以紫色和白色代表陰陽(yáng)。第四級(jí)是灰色和白色。第五級(jí)是紅色和白色。第六級(jí)是金黃色和白色。第七級(jí)是紅色和金黃色，這是我們振藩國(guó)術(shù)館的標(biāo)志。第八級(jí)也是最高的，是一個(gè)空白圓圈，返樸歸真回復(fù)到原始的狀態(tài)。換句話說(shuō)，所有前面所講的等級(jí)都只是用于清除糟粕、雜質(zhì)和多余”。

振藩拳道的基本訓(xùn)練體系由六個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又互相緊密聯(lián)系的部分構(gòu)成：1、詠春（振藩）；2、功夫（振藩）；3、西洋拳擊（振藩）；4、踢拳（振藩）；5、擒拿；6、振藩武器。其基本技術(shù)結(jié)構(gòu)則包含四個(gè)范圍的內(nèi)容：1、拳法與上肢攻擊技法；2、踢法與膝部技法；3、關(guān)節(jié)擒鎖、窒息與絞殺技法；4、摔法與地戰(zhàn)技法④。其最重要的理論基礎(chǔ)，是李小龍?zhí)岢龅慕厝馈叭亍保ň?jiǎn)、直接、非傳統(tǒng)性）、“四范圍”理論（即拳擊范圍、踢擊范圍、設(shè)陷范圍和擒鎖范圍）以及自我發(fā)展“四原則”（吸收有用的、拋棄無(wú)用的、加上自己特有的、形成自我獨(dú)特的），這正是當(dāng)今國(guó)際上最為風(fēng)行的伊魯山度師傅“截拳道概念”體系得以形成和發(fā)展的截拳道科學(xué)理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。

一、截拳道是融自我解放的靈性哲學(xué)、人生成功學(xué)和科學(xué)的街頭格斗技為一體的完整的武道系統(tǒng)，而詠春主要只是一門科學(xué)技擊術(shù)。

二、詠春以埋身陣地戰(zhàn)為特色，而截拳道則以機(jī)動(dòng)控距的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為特色，從而使其技戰(zhàn)術(shù)重心有別與詠春，更加靈活多樣，更加強(qiáng)調(diào)步法移動(dòng)，講究依靠節(jié)奏破壞、角度和路線的多變來(lái)調(diào)動(dòng)對(duì)手，從而打破其心理和生理之平衡，創(chuàng)造最佳的攻擊、截?fù)魰r(shí)機(jī)，并運(yùn)用全面的技術(shù)，踢、打、摔、拿，像水一樣流變配合，發(fā)揮人體武器立體運(yùn)用系統(tǒng)功能，達(dá)成攻擊目的。詠春以近身拳法和封制技巧見(jiàn)長(zhǎng)，而截拳道技戰(zhàn)術(shù)體系全面而精簡(jiǎn)，以踢拳動(dòng)態(tài)流動(dòng)型技戰(zhàn)術(shù)為主體，以擒摔纏斗型技術(shù)（包含摔法、站立擒拿和地面關(guān)節(jié)鎖制、窒息絞殺技術(shù)等）為輔助性必要組成部分，從而能夠適應(yīng)長(zhǎng)、中、近距，乃至不得已的地面格斗等無(wú)限制格斗的需要。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，李小龍乃成為當(dāng)今世界武壇公認(rèn)的MMA實(shí)踐先驅(qū)和重要的思想指引者，因此，將JKD稱之為“JKD MMA”也并無(wú)不可。這樣，技藝全面的截拳道者在實(shí)踐中的表現(xiàn)，有時(shí)可能像拳擊手，不斷晃動(dòng)游移，隨時(shí)發(fā)動(dòng)流水般動(dòng)態(tài)攻擊；有時(shí)像一位無(wú)劍的劍客，隱蔽直攻，動(dòng)如脫兔，令人防不勝防；有時(shí)，像詠春拳手一樣封手控制，連消帶打，施展埋身陣地戰(zhàn)技巧；有時(shí)，如果必要，則又可能像今天無(wú)限制MMA綜合格斗選手一樣，將對(duì)手拖入地面纏斗決勝（李小龍?jiān)凇短粕酱笮帧?、《死亡的游戲》、《龍?zhēng)虎斗》等經(jīng)典功夫電影中，充滿預(yù)示性的向世界觀眾超前演示了在當(dāng)今MMA擂臺(tái)上已成主流的地面騎乘轟擊，以及十字臂鎖、窒息性頸鎖等等地戰(zhàn)技巧。當(dāng)然，必須提醒的是：除非迫不得已，這種地面纏斗打法是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，以始終保持格斗局面和空間主動(dòng)控制的截拳道者所應(yīng)該盡力避免的）。當(dāng)然，值得注意的是，在李小龍截拳道思想的影響下，特別是受到1990年代以來(lái)國(guó)際武壇上強(qiáng)勁的MMA風(fēng)潮的影響，海內(nèi)外部分詠春拳流派，比如黃淳梁的詠春拳學(xué)，特別是在歐洲發(fā)展的梁挺詠春，亦開(kāi)始主動(dòng)改革傳統(tǒng)訓(xùn)練模式，積極與現(xiàn)代MMA綜合格斗趨勢(shì)接軌，吸收和借鑒地戰(zhàn)攻防技巧，從而大大強(qiáng)化了詠春在地戰(zhàn)方面的適應(yīng)能力。

1、與詠春，甚至包括與李小龍創(chuàng)立的道館式振藩拳道體系不同，后期的截拳道完全拋棄了套拳訓(xùn)練，重質(zhì)不重量，特別強(qiáng)調(diào)起決定作用的骨干技術(shù)和個(gè)人特長(zhǎng)技術(shù)的優(yōu)化和本能化基本訓(xùn)練，并重點(diǎn)聚焦于距離和時(shí)機(jī)感、隱蔽、欺敵、節(jié)奏、準(zhǔn)確性、速度、勁力、殺手本能和洞察反應(yīng)等實(shí)戰(zhàn)致勝特質(zhì)進(jìn)行發(fā)展訓(xùn)練。同時(shí)，截拳道以著護(hù)具的全接觸模擬實(shí)戰(zhàn)作為主要訓(xùn)練手段，從實(shí)戰(zhàn)中發(fā)展習(xí)者的綜合性實(shí)戰(zhàn)能力。為增加街頭格斗無(wú)限制訓(xùn)練的真實(shí)感，截拳道者還走出道館，根據(jù)不同的訓(xùn)練目的，分別設(shè)計(jì)“街戰(zhàn)情境劇本”， 經(jīng)常模擬進(jìn)行具有高度壓力的逼真的單對(duì)單、單對(duì)多、徒手對(duì)器械、器械對(duì)器械的各種可能情況下的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，以提升學(xué)生們從心理到生理、從技術(shù)到戰(zhàn)術(shù)的無(wú)限制實(shí)戰(zhàn)的全面適應(yīng)能力。

在截拳道中，真正的格斗訓(xùn)練要義，重點(diǎn)不在于你掌握了多少技術(shù)，而在于你能夠在實(shí)戰(zhàn)中自如運(yùn)用多少技術(shù)；不在于你的技術(shù)是如何的獨(dú)特、個(gè)性或與眾不同，關(guān)鍵在于我們能否用人類同樣的肢體語(yǔ)言，在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、距離、位置和角度，快速、有力、準(zhǔn)確的即時(shí)本能的自我表達(dá)，這正是截拳道一切訓(xùn)練的重點(diǎn)。

2、在快速、強(qiáng)力、多變的實(shí)戰(zhàn)中，一個(gè)人在格斗過(guò)程中，對(duì)于攻守反擊整體洞察能力的高低及其反應(yīng)速度的快慢程度，都將決定戰(zhàn)局控制的主動(dòng)與被動(dòng)，乃至格斗的成與敗。在截拳道中，由中、遠(yuǎn)距離的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)洞察訓(xùn)練和近距黐手觸覺(jué)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，共同構(gòu)成的截拳道整體洞察訓(xùn)練模式，是后期截拳道格斗訓(xùn)練的核心，亦是實(shí)現(xiàn)截拳道高效率“截?fù)簟备穸防砟畹谋ＷC。相對(duì)來(lái)說(shuō)，這較詠春以近距黐手觸覺(jué)訓(xùn)練為主體的洞察反應(yīng)訓(xùn)練模式，在結(jié)構(gòu)上更加整體、全面，更能適應(yīng)各種距離格斗的變化，從而在很大程度上增加了截拳道者戰(zhàn)術(shù)變化的余地，攻守控制的效率相對(duì)更高。

3、截拳道在體能發(fā)展和實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練方面，跨越流派和學(xué)科界限所采用的現(xiàn)代化交叉訓(xùn)練模式與詠春的傳統(tǒng)訓(xùn)練體系完全不同：如負(fù)重動(dòng)力性與靜力性訓(xùn)練方式相結(jié)合的力量訓(xùn)練、全面的柔韌訓(xùn)練以及跑步、跳繩等全面發(fā)展力量、靈敏性和心血管系統(tǒng)功能的完善的科學(xué)訓(xùn)練方式；如對(duì)于整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程的計(jì)劃和訓(xùn)練結(jié)果的調(diào)控的重視對(duì)于訓(xùn)練后營(yíng)養(yǎng)和恢復(fù)手段的強(qiáng)調(diào)；如大量現(xiàn)代化的實(shí)用輔助訓(xùn)練工具的創(chuàng)新和有機(jī)運(yùn)用，等等……

此種寸勁法在八極，心意，形意等中國(guó)傳統(tǒng)拳法中都能找到類似的技術(shù)結(jié)構(gòu)，可以說(shuō)寸勁實(shí)際上 就是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中，通過(guò)內(nèi)外兼修，使意念力，呼吸力，運(yùn)動(dòng)力集中的一種武術(shù)勁力的表現(xiàn)方式，看似簡(jiǎn)單平淡的一擊，卻足以產(chǎn)生致命的殺傷力！至簡(jiǎn)至靈至猛的李小龍無(wú)敵寸拳，就是從詠春“寸勁拳”演變改造而來(lái)，是截拳道特別的高級(jí)的殺手锏技藝。李小龍寸拳技法原理與詠春寸勁拳技法原理是大體一致的，但在具體的訓(xùn)練手段和技術(shù)運(yùn)用變化上，李小龍宗師進(jìn)行了大量獨(dú)特的改進(jìn)和創(chuàng)造，使之脫胎與詠春—李小龍寸拳更易實(shí)際應(yīng)用，修習(xí)更易且更具強(qiáng)悍之攻擊力。

截拳道引用“禪”是為了修身養(yǎng)性，樹(shù)立習(xí)武信心，增加智慧和培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志以禪的修悟認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)武術(shù)的博大精神，從而陶治武術(shù)情趣，更深刻地認(rèn)識(shí)和剖析武術(shù)精神的內(nèi)涵。

振藩功夫，又叫振藩國(guó)術(shù)、振藩拳法，后期又稱做“振藩拳道”（實(shí)際上已是創(chuàng)立初期的截拳道）.眾所周知，李小龍宗師本名叫李振藩，“李小龍”只是他在香港拍電影做童星時(shí)起的藝名.因此，從在西雅圖開(kāi)設(shè)第一間武館起李小龍便用自己的本名將武館命名振藩國(guó)術(shù)館(Jun Fan Gung-Fu Institute），而把自己傳授給學(xué)生的武術(shù)體系命名振藩功夫(Jun Fan Gung-Fu，簡(jiǎn)稱Jun Fan），有中華民族，龍的傳人威震藩邦、揚(yáng)威海外之意.（注：Jun Fan是李小龍按振藩二字的漢語(yǔ)廣東話發(fā)音拼寫(xiě)的英文拼音.另，李小龍把功夫二字拼作Gung-Fu，與海外武術(shù)界常見(jiàn)的拼法Kung-Fu略有不同.這里請(qǐng)讀者注意.）由于李小龍是一位求真務(wù)實(shí)，不斷開(kāi)拓進(jìn)取的武術(shù)家，旅居美國(guó)的12年中，始終堅(jiān)持一邊自己研究、鍛煉、提高，一邊將不斷發(fā)展進(jìn)化的武術(shù)體系傳授給學(xué)生.因此，振藩功夫不是一個(gè)一成不變的武術(shù)體系，而是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)化，不斷自我完善的，生機(jī)勃勃的武道哲藝進(jìn)程.創(chuàng)立之初的振藩功夫主要是經(jīng)李小龍改進(jìn)的詠春拳技術(shù)（當(dāng)時(shí)尚傳授小念頭、尋橋、標(biāo)指等詠春拳套路，以及單、雙黏手木人樁等訓(xùn)練內(nèi)容）、中國(guó)南北兩派的一些拳法精華和三節(jié)棍、長(zhǎng)棍、長(zhǎng)槍等傳統(tǒng)兵器；中后期的“振藩功夫”又有了很大改變，廢除了詠春傳統(tǒng)套路，而保留了詠春實(shí)戰(zhàn)精華散手和黏手、木人樁等訓(xùn)練內(nèi)容，在詠春拳原有的定步黏手基礎(chǔ)上又增加了活步黏手，并進(jìn)一小豐富和充實(shí)了木人樁技法。同時(shí)，開(kāi)始廣泛吸收拳擊、擊劍、空手道、跆拳道、泰拳和柔道等世界流派武技之精華，實(shí)際上，已是發(fā)展和完善了的“振藩”與創(chuàng)立初期的“截拳道”的混合體。由于李小龍的武道哲藝進(jìn)程是一個(gè)連續(xù)不斷、密不可分的過(guò)程，因此，在“振藩功夫”與“截拳道”之間并沒(méi)有一道二分明顯的分界線。今天，我們?nèi)?nèi)人士都把1964年李小龍對(duì)三藩市功夫教頭黃澤文的一場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)比武視做從“振藩”到“截拳道”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1964年8月，美國(guó)加州三藩市（舊金山）。李小龍由于堅(jiān)持傳授異族學(xué)員中國(guó)武術(shù)（振藩功夫），受到當(dāng)?shù)乇Ｊ氐膰?guó)術(shù)界的最后通牒，被迫接受挑戰(zhàn)，與一名來(lái)自香港的華人武師黃澤文惡戰(zhàn)一場(chǎng)。兩人各使傳統(tǒng)武術(shù)，交起手來(lái)均感打得十分別扭。李小龍雖經(jīng)硬拼頑強(qiáng)取勝，卻贏得很不痛快。一場(chǎng)本應(yīng)幾秒鐘便結(jié)束的戰(zhàn)斗，卻拖拖沓沓打了幾十秒鐘才將對(duì)手“搞掂”。這遠(yuǎn)不是他理想中快打速勝的結(jié)果。這場(chǎng)比武，導(dǎo)致李小龍對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的套路技術(shù)深刻徹底地反思，最終拋棄了套路，創(chuàng)造出無(wú)固定技術(shù)動(dòng)作、無(wú)套路形式的“截拳道”。與此同時(shí)，李小龍還邀出席了1964年度長(zhǎng)堤“國(guó)際空手道錦標(biāo)大賽”，并結(jié)識(shí)了“美國(guó)空手道之父”埃德.帕克、“美國(guó)跆拳道之父”李俊九、“空手道擂臺(tái)悍將”羅禮士、“菲律賓魔杖大師”伊魯山度、柔術(shù)大師威利.杰伊“美國(guó)柔道之父”吉恩.勒貝爾等一大批武壇頂尖的名家高手，與他們互相交流、切磋、學(xué)習(xí)，大大豐富了自己的武術(shù)體系，為“截拳道”的誕生鋪平了道路。在“截拳道”創(chuàng)立初期，考慮到其武術(shù)與哲學(xué)體系尚未發(fā)展完善，李小龍并沒(méi)有馬上向自己的學(xué)生及外界公開(kāi)這一名稱，而是仍把它稱做“振藩功夫”或“振藩拳道”，直至3年以后的1967年才正式宣布“截拳道”的誕生。

概念派截拳道踢拳、地面絞殺，冷兵格斗、現(xiàn)實(shí)綜合運(yùn)用為主要內(nèi)容，提倡模擬綜合格斗訓(xùn)練。

包括截拳道特殊訓(xùn)練器械、沙包、木人樁、防護(hù)靶等等，從而在截拳道訓(xùn)練課程中進(jìn)行帶氧及無(wú)氧運(yùn)動(dòng)。各類型的截拳道能鍛煉出具有力量感的體型外，更能鍛煉你的思想、體能、膽量、集中力、意志力、自衛(wèi)力、以及不同的搏擊格斗技巧及目標(biāo)等，概念截拳道亦是一種最佳時(shí)尚的搏擊、健身運(yùn)動(dòng)，能夠令你變成一個(gè)力量、心智外型一流的人。

學(xué)會(huì)如何運(yùn)用截拳道的拳、腳、肘、膝、摔、鎖、拿等格斗技術(shù)之后，能感受到一個(gè)格斗高手的愉悅心態(tài)和突破生理極限美妙。概念截拳道訓(xùn)練課程──全面學(xué)習(xí)振藩截拳道初、中、高級(jí)實(shí)戰(zhàn)搏擊技法，改良派詠春拳，自由搏擊（踢拳）全部課程和混合格斗地面（柔術(shù)）技術(shù)以及截拳道高級(jí)哲學(xué)理論知識(shí)。

截拳道分成了兩派，概念派和原始派。我們今天國(guó)內(nèi)看到的，多數(shù)是原始派也就是振藩武術(shù)和后期截拳道。

所謂概念派，也就是不教授招式為主，而是通過(guò)不同體系所使用的技術(shù)來(lái)啟發(fā)練習(xí)者完善自我，吸收對(duì)自己有用的，去掉對(duì)自己沒(méi)有用的部分。更接近于格斗的本質(zhì)。

截拳道的真實(shí)意義在于啟發(fā)練習(xí)者完善自我，發(fā)掘自身的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的本質(zhì)，通過(guò)手指（招式）看到月亮（招式背后的實(shí)際用途和本質(zhì)）。

1、嚴(yán)鏡海(詹姆斯·嚴(yán)·李，James Yimm Lee)：是李小龍?jiān)谖輥鰰r(shí)期的助教(已歿)。

2、丹尼·伊諾山度(伊魯山度，Dan Inosanto)：與李小龍關(guān)系亦師亦友，“截拳道概念Jeet Kune Do Concept”的主要提倡者。

3、木村武之(Taky Kimura)：李小龍?jiān)谖餮艌D時(shí)期“振藩國(guó)術(shù)館”的首位助教。

4、杰西·格洛弗(Jesse Glover)

5、喬·劉易斯(Joe Lewis)

6、艾倫·喬(Allen Joe)：李小龍?jiān)谖輥鰰r(shí)期的弟子。

7、George Lee：李小龍?jiān)谖輥鰰r(shí)期的弟子，李小龍的訓(xùn)練器械制造師之一。

8、黃錦銘(Ted Wong)：李小龍?jiān)诼迳即壧迫藭r(shí)期的入室弟子，生前常在世界舉辦有關(guān)截拳道的研討會(huì)與私人教學(xué)，“原本派截拳道”的主要提倡者(已歿)。

9、李凱(Lee Kai)：李小龍?jiān)诼迳即壧迫私謺r(shí)期的弟子，現(xiàn)從事振藩截拳道的教學(xué)。

10、理查德·巴斯蒂羅(Richard Bustillo)：李小龍?jiān)诼迳即壧迫私謺r(shí)期的弟子，現(xiàn)指導(dǎo)加州IMB學(xué)院并在研討會(huì)教學(xué)。

11、Larry Hartsell：李小龍?jiān)诼迳即壧迫私謺r(shí)期弟子，曾在加州LAMA學(xué)院任教并在研討會(huì)教學(xué)。

12、Herb Jackson：李小龍?jiān)诼迳即壧迫私謺r(shí)期的入室弟子，李小龍的訓(xùn)練器械制造師之一。

13、Bob Bremer：李小龍?jiān)诼迳即壧迫私謺r(shí)期弟子，現(xiàn)從事小規(guī)模教學(xué)與研討會(huì)教學(xué)。

14、Pete Jacobs：李小龍?jiān)诼迳即壧迫私謺r(shí)期弟子，現(xiàn)從事小規(guī)模教學(xué)。

15、Steve Golden：李小龍?jiān)诼迳即壧迫私謺r(shí)期弟子，曾在太平洋西北地區(qū)從事小規(guī)模教學(xué)與研討會(huì)教學(xué)(已歿)。

16、、Jerry Poteet：李小龍?jiān)诼迳即壧迫私謺r(shí)期弟子，生前曾擔(dān)任電影武打設(shè)計(jì)和從事私人教學(xué)(已歿)。

17、蓮達(dá)·李·卡德威爾(Linda Lee Cadwell，李小龍夫人)^[1]

18、李國(guó)豪