據(jù)李小龍說，我國武術(shù)的起源雖然十分久遠(yuǎn)，可惜鑒于國人保守的傳統(tǒng)性格，而不能象他國柔道、空手道、跆拳道、西洋拳、泰國拳等廣泛流傳于世界各地。其最大原因是在于截拳道教授方式及晉升制度未能完善化。而且時至今日，我國人仍抱著“弟子未滿師之前不能教人”之觀念。其實“滿師”標(biāo)準(zhǔn)極度空泛。有人教授一輩子拳術(shù)，獨言無一弟子學(xué)齊他的全部技藝；也有人只教他的弟子兩三年，便說他已技成，可以任教了；有時不但在同一門派內(nèi)，甚至在同一師門中也會發(fā)生這種全無標(biāo)準(zhǔn)的承諾，因此“滿師”與否，往往只憑師父一句話。因此，李小龍自１９７０年開始，已制定了一套晉升制度，經(jīng)數(shù)年反復(fù)修正，這套制度已成為國際性的統(tǒng)一晉升系統(tǒng)，在多個國家中甚至已獲“法定”地位。根據(jù)李小龍的計劃要求，截拳道的晉級可分為以下幾步。
第一級：由初學(xué)開始，學(xué)習(xí)各種基本功和基本實戰(zhàn)技術(shù)，打好堅實的基礎(chǔ)。也就是力圖讓習(xí)者在該階段的練習(xí)中，達(dá)到雖未必能真正透徹地了解本身所學(xué)，但至少能明確地去掌握去運用，以及去傳授本身所學(xué)的技術(shù)于別人。這種情形就如極大部分的工匠一般，他們雖學(xué)得一門制造或修理的技能，但對本身所學(xué)只知其然而不知其所以然。
第二級：全部將基本技術(shù)學(xué)齊，并開始學(xué)習(xí)技擊要訣與戰(zhàn)術(shù)運用等理論素質(zhì)。達(dá)到此級的要旨不在乎習(xí)者練到十全十美的境界，惟必須能練到手法標(biāo)準(zhǔn)，懂得如何去使用截拳道跟人搏擊即是。同時，由于日子尚淺，對于傳技之應(yīng)有竅門尚未通曉，故只屬“助理教練”級。
第三級：在這個階段,拳手可以開始進(jìn)行專項素質(zhì)訓(xùn)練,如心理訓(xùn)練、特質(zhì)訓(xùn)練等，并可以開始練習(xí)器械捕擊法，或者借著器械中的某些訓(xùn)練課程以輔助拳功之不足。
第四級：至此階段截拳道的所有技擊手法已經(jīng)臻于圓滿并能運用于實戰(zhàn)對抗及搏擊之中。腳法及一切下盤技巧亦應(yīng)有一定程度的掌握。大致而言，截拳道中的整體課程已經(jīng)完結(jié)。此階段可以說是截拳道拳術(shù)中最主要的訓(xùn)練。一個學(xué)習(xí)截拳道的人其功夫造詣的精深與否，與此階段有著決定性的關(guān)系。也就是說，在前三個階段中，截拳道的技術(shù)縱然全部熟習(xí)，而如不詣對搏之法，卻等如得物無所用，如入寶山空手回。而且基本技術(shù)即如“工具”，實戰(zhàn)即如“使用工具之法”，如不識使用之法，有工具縱何用？故惟能熟練，及至真正搏擊之時運用隨心。且占快、準(zhǔn)、勁、狠四大要素。
第五級：在此階段中習(xí)者不僅要將截拳法中的徒手技擊法及器械搏擊法全部學(xué)齊，更要一再對技術(shù)、功力等苦加研磨，以增加搏擊致勝的可能性。之外，對于別派武術(shù)亦要開始研究，并找出各門派的獨特風(fēng)格及打斗特點，以達(dá)到知己知彼、百戰(zhàn)百勝的地步，更可由此達(dá)到他山之石，可以攻玉的境界。
第六級：在此階段，大概而言，已經(jīng)過了一年多的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，如今已學(xué)完全部課程，而且以后能否成為一大宗師，視其個人在此階段中的自我修煉而已，這包括對本身技術(shù)進(jìn)一步改進(jìn)和參加高水平的比賽等。
第七級：這是“理想中”境界之一。如練習(xí)到此種程度，對于截拳道拳理中的各種問題已無須疑問。因為他已經(jīng)在武學(xué)上達(dá)到登堂入室的境界。而且據(jù)李小龍所說，本門將這一級定為高級資格，除最高負(fù)責(zé)人以外，他已是各級教練在截拳拳術(shù)訓(xùn)練上的“模范”。晉升到這一級的拳手，除要經(jīng)由本門高級教練公開推選外，更要在武學(xué)上有一定的成就，加上對本門拳法的輝煌的傳播功績。
第八級：這亦是理想中的階段，應(yīng)該是一位不但對于截拳拳理的修養(yǎng)達(dá)到臻至化境的階段，甚至對一般武術(shù)的優(yōu)劣亦能了如指掌。至此境界，截拳道已非一門技術(shù)，而是一種哲理。達(dá)到這個級別的拳手可領(lǐng)導(dǎo)本門發(fā)展各地事務(wù)，即有資格創(chuàng)立自己的功夫館。
第九級：理論上，練習(xí)者臻此境界，已然大智大慧，而且任何武術(shù)對他來說已無神秘可言。到此，可以說是達(dá)到了“以武入哲”、“卓然成家”的地步。實際上，只有李小龍一人達(dá)到了此境界。
第十級：這只是理想中的一個虛無飄渺的境界，因為李小龍認(rèn)為人總有缺點，沒有人能達(dá)到真正完美的境界。這一階段注重“法”的修煉，由于這是憧憬中的一個最高境界，故此已非時日可以造就，且“法”之為物虛玄之至，有人可以一朝頓悟，有人可能一世懵懂，故至此境界頗難定一標(biāo)準(zhǔn)，今以此等名銜作為對本門中位高的一種尊稱而已。
