提要：人類最關(guān)心的問題，莫過于離體的精神（靈魂）還能存在嗎？可以打個類比，一部小說是由字詞組成的，但小說也完全可以以聲音的形式儲存到磁帶上，或譯為密碼用穿孔機(jī)打在卡片上，或變?yōu)閿?shù)字存到計算機(jī)里。大腦死亡之后，精神能夠轉(zhuǎn)移到另一個機(jī)制系統(tǒng)里繼續(xù)活下去嗎？這在原則上是可能的。當(dāng)然，這是我們?nèi)祟惖囊粠樵浮?/font>
從生死線逃脫而出，人生頓悟！人的生命原來如此脆弱，分秒間便可絕塵而去。而有時人的生命力和精神意志力，又異常地頑強(qiáng)！鬼門關(guān)拽不動怎么也拽不走。命硬的，命薄的，人與人之間，差別如此之大，不得不感嘆大自然之“鬼魅”。
那么，人，人類，究竟是“誰”？由何而來？將走向哪里？這個古老又永恒的話題，近期，始終在我腦海里回旋……
顯然，達(dá)爾文的進(jìn)化論，不可能是回答這一問題的正解?？铸堅诘厍蛏线M(jìn)化了數(shù)億年，為何未進(jìn)化出人類級別的智慧與思想？而人類總共進(jìn)化史才300萬年左右，什么飛機(jī)、坦克、艦艇、原子彈、電力、電腦、醫(yī)藥……樣樣都會發(fā)明與制造。“相對論”、“量子引力論”、“超弦論”﹑“M-膜論”等等，這些人類智慧的超級思想理論，更是一一應(yīng)運(yùn)而生。
記得，曾經(jīng)不止一個科學(xué)家懷疑過，認(rèn)為人類進(jìn)化史程中，其思想與精神的產(chǎn)生，可能來自于太陽系之外的宇宙事件干預(yù)，乃突變案例。人類便從此具有兩個生命體：一個是肉體生命體，一個是精神生命體。為此，本人在康復(fù)期間，苦讀一系列“第一推動”科學(xué)叢書。英國物理學(xué)家保羅·戴維斯的新物理學(xué)理論，用“整體論”對人類生命這一奇跡的闡述，明顯比傳統(tǒng)的“還原論”合理、精確，令人印象深刻。
我喬汝將盡我所能地，將其思想理論的精髓，予以解讀。
那么，什么是生命？
神學(xué)家認(rèn)為，生命是最大的奇跡，人類生命是上帝的宇宙總計劃中的最高成就。圣經(jīng)相當(dāng)明確地指出，生命是上帝活動的直接結(jié)果。難道，生命真的是神造的嗎？難道上帝真的不用理會物理和化學(xué)定律，把那些由無生命的物質(zhì)組成的分子捏來捏去，造出了第一個活物？從而又巧妙地處理了某種猿一樣的生物的基因結(jié)構(gòu)，造成了人類？
科學(xué)家們顯然不這么認(rèn)為?？茖W(xué)家認(rèn)為，生命是自然界中最令人驚訝的“現(xiàn)象”、生命是純粹而復(fù)雜的物理和化學(xué)活動的結(jié)果。而“人”是長期曲折進(jìn)化過程的最終產(chǎn)品。
對物理學(xué)家來說，生命系統(tǒng)有兩個與眾不同的特征，一是其復(fù)雜，二是其組織。即便是單細(xì)胞，雖然原始，卻能顯示出任何人工制品無法比擬的復(fù)雜和精巧。例如細(xì)菌，有復(fù)雜的功能和形態(tài)網(wǎng)絡(luò)?？梢杂枚喾N多樣的方式與其環(huán)境相互作用，它可以四處活動，攻擊敵人，接近或逃避外部刺激，以有控的方式交換物質(zhì)。其體內(nèi)細(xì)胞核包含著遺傳“密碼”，使細(xì)菌得以進(jìn)行繁殖并具有全套化學(xué)指令，控制自如。細(xì)菌的一切行為的化學(xué)結(jié)構(gòu)，是由多達(dá)上百萬原子組成的分子，以復(fù)雜、高度特殊的方式組合起來。就生命的化學(xué)基礎(chǔ)而言，最重要的是核酸分子，即大名鼎鼎的“雙螺旋”形狀的RNA和DNA。
那么，一些無生命的原子湊到一起怎么就成了生命的了？（活細(xì)胞里的一個碳原子、氫原子、氧原子、硫原子，與細(xì)胞外的原子沒什么兩樣），過去的三個世紀(jì)，西方科學(xué)思想討論這個問題，主要傾向“還原論”。19世紀(jì)的物理學(xué)中，生物學(xué)們沿著“還原論”的思路，在闡明生命的分子基礎(chǔ)方面，也確實(shí)取得了許多重大發(fā)現(xiàn)。
然而，運(yùn)用還原論引起的惡果，被遭到尖銳批評。許多批評者說，試圖把活的生命生物解釋成不過是偶然事件而胡亂結(jié)合起來的一堆堆無意義的原子，這嚴(yán)重地貶損了我們的存在價值。
就生命系統(tǒng)而言，沒有誰否認(rèn)生物體是由原子集合而成的。但把生物體只當(dāng)成原子的集合而已，顯然是極不準(zhǔn)確的！其可笑程度，正如把貝多芬的交響樂曲，說成不過是音符的集合而已，把大作家的小說，說成不過是詞語的集合而已。
生命的特性，一首樂曲的主題，一部小說的情節(jié)，是所謂的顯現(xiàn)性的。其性質(zhì)只有在整體的結(jié)構(gòu)層面上才能顯現(xiàn)出來。而在部分層次上則是無意義的。部分與整體并不矛盾，是互補(bǔ)的。仔細(xì)看看量子理論和相對論，我們就會再次遇到一個系統(tǒng)的兩個不同且互補(bǔ)的描述的概念。
生命是一個“整體現(xiàn)象”。我們不能只是說，一個人不過是一堆細(xì)胞而已，而這些細(xì)胞本身不過是些DNA之類的片段而已，DNA也不過是成串的原子而已，于是就得出結(jié)論，說生命是無意義的，這是徹頭徹尾的胡話。
解釋生命，惟有“整體論”。
先舉兩個例子，對“整體論”會有直觀的理解。
一，我們習(xí)慣于認(rèn)為個體的螞蟻是首要的生物體。但從某種意義上說，整體的蟻群更是一個生物體。我們自己的身體也是一些“群”，是由在集體的組織中上十億相互合作的單個細(xì)胞組成的。眾多細(xì)胞之間的聯(lián)系從某種意義上說，要比蟻群中單個螞蟻之間的聯(lián)系更緊密一些，但就分工和集體責(zé)任而言，其基本原則顯然是一樣。值得注意的關(guān)鍵問題是，正如在一蟻群中存在著顯現(xiàn)的整個特性一樣，在細(xì)胞群中也存在著同樣的特性。
若說一蟻群不過是一群螞蟻而已，就是忽視了蟻群行為的實(shí)際存在。道格拉斯·霍夫斯塔特《哥德爾，埃舍爾，巴赫》這本不朽的書，其“螞蟻賦格曲”清楚地闡明，群蟻具有一種社會結(jié)構(gòu)，既復(fù)雜又有高度的組織，其社會結(jié)構(gòu)是以分工和集體負(fù)責(zé)為基礎(chǔ)的，盡管每一個單個螞蟻，其行為種類非常有限，或許連某些現(xiàn)代的微處理機(jī)都不如，但整個蟻群卻顯示出很了不起的智能和目的的層面。建造蟻穴牽涉到龐大而復(fù)雜的工程。顯然，沒有一個單個的螞蟻在其腦子里裝有這浩大工程的設(shè)計圖。每一個螞蟻都是一架自動機(jī)，按程序完成一套簡單的動作。一旦把蟻群看成一個整體，復(fù)雜的圖形就顯現(xiàn)出來了。在這整體層面上顯現(xiàn)的特性，如具有目的性的行為、組織——有勞動奴隸、戰(zhàn)爭隊伍、監(jiān)工、皇后等等——整體圖形是顯而易見的。我們用“整體論”或是“還原論”解釋生命，關(guān)鍵是你想知道什么。
二，英國神經(jīng)生物學(xué)家唐納德·麥克埃在《鐘表形象》這本書中說，廣告是由數(shù)百只時明時滅的電燈組成的，按順序時明時滅的電燈組織了信息。一個電氣工程師可以用電路理論準(zhǔn)確而完整地描述著電燈組成的系統(tǒng)。但若說這個廣告因而不過是以復(fù)雜電路中的電脈沖而已，這說法就是荒謬的。不錯，使用電路理論進(jìn)行的描述，就其本身的描述層面而言，既不錯誤，也不是不完整。但這描述卻沒有提到廣告所顯示的訊息。廣告訊息的概念是電氣工程工作范圍之外的東西，只有將組織廣告的幾百只電燈的明滅看成是一“整體”時才能顯現(xiàn)出來。廣告訊息比電路和電燈高了一個結(jié)構(gòu)層面。它是一個整體層面。
保羅·戴維斯認(rèn)為，生命的起源一直是個重大的科學(xué)之謎。其中心問題是“臨界值”的問題。只有當(dāng)有機(jī)分子變得高度復(fù)雜，復(fù)雜到一定程度之后，我們才能認(rèn)為它們是“活的”。它們以一種穩(wěn)定的形式將大量的信息變?yōu)槊艽a，不僅顯示它們有能力儲存復(fù)制自己的藍(lán)圖，而且它們也擁有實(shí)施復(fù)制的手段。問題是，普遍的物理和化學(xué)過程在沒有某種超自然作用的情況下，怎么能跨越這一“臨界值”呢？
地球年齡大約45億年。化石中所發(fā)現(xiàn)的發(fā)達(dá)的生命跡象，至少是35億年以前的。也就是說，在35億年之前就存在著某種形式的原始生命。用地質(zhì)學(xué)的話來說，當(dāng)太陽系誕生的陣痛消退之后，生命馬上就在我們這剛冷卻下來的行星立住了腳。這就說明，不管生命的機(jī)制是什么，總之這機(jī)制是相當(dāng)有效的。這促使很多科學(xué)家得出結(jié)論，認(rèn)為只要有了合適的物理和化學(xué)條件，生命的發(fā)生幾乎是不可避免的。
1953年，著名的米勒—尤里實(shí)驗(yàn)（他們?nèi)绶ㄅ谥屏说厍蚰菚r的大氣——甲烷、氨和氫，還有一灘水，還有閃電。幾天之后，那“灘水”變成了紅色，里面有很多對現(xiàn)今生命來說是重要的化合物，如氨基酸）。這一試驗(yàn)支持了這樣一種論點(diǎn)——促使生命出現(xiàn)的東西是：“原始湯”。
原始的地球水分充足，水中有簡單的有機(jī)化合物，是由大氣中進(jìn)行的化學(xué)反應(yīng)形成的。當(dāng)初的地球，會有無數(shù)的池塘湖泊，那里面也會有各式各樣的反應(yīng)。經(jīng)過幾百萬年，越來越復(fù)雜的分子形成了。最后，越過了“臨界值”，復(fù)雜的有機(jī)分子隨機(jī)自組織就產(chǎn)生了生命！
可是，科學(xué)家們只要作一個簡單的統(tǒng)計，很快就會發(fā)現(xiàn)，有機(jī)化合物自發(fā)組織成DNA，即帶有遺傳密碼的分子，其幾率幾乎是意想不到的小。“原始湯”中的分子隨機(jī)地連結(jié)成串組織DNA，這種可能性小的可笑。分子可能的組合方式太多了，偶然碰上一次產(chǎn)生出DNA的機(jī)會，實(shí)際上是零。
但普里高津的研究表明，如果離開熱力平衡（熱力學(xué)第二定律的“熵”，表示空間物質(zhì)的“無序度”是不斷增加的，且能量是守衡的），很多系統(tǒng)就能自發(fā)地將自己組織起來，變?yōu)?#8220;有序”。因此，原始湯不能老在哪里晃蕩。某種外來的影響會打破“熱力平衡”，使原始湯進(jìn)入一系列越來越復(fù)雜的自組織反應(yīng)。這種外來的影響可能就是太陽，其強(qiáng)有力的輻射流使不平衡（負(fù)熵）得以產(chǎn)生，驅(qū)動著現(xiàn)今地球生物圈的，也許就是太陽的輻射流。當(dāng)然，外來的影響也可能是太陽系之外別的什么東西。沒有人知道到底是什么。總之一系列自組織反應(yīng)的終端產(chǎn)品可能就是——“DNA”。
DNA產(chǎn)生了，人——也就自然而然通過進(jìn)化“蹦”出來了！
那么，什么又是精神（靈魂）呢？
生命的重要性在于，它是產(chǎn)生精神的階梯，也是精神的載體。身體死亡之后，精神還能活下去嗎？
我們最好先在物質(zhì)世界和精神世界之間劃定一個明確的界限。物質(zhì)世界充斥著物質(zhì)，他們有空間位置，也有諸如廣延、質(zhì)量、電荷之類的特性。這些物質(zhì)的東西并不是靜止的，而是在四處活動，根據(jù)力學(xué)規(guī)律在變化著、演化著。物質(zhì)世界很大程度上是一個公共的世界，所有人類都可以觀測它。
充斥精神世界的，則不像物質(zhì)的東西而是思想。思想顯然不是處在空間之中。而似乎是具有自己的宇宙的。其宇宙隱秘，任何觀察者無法觀測到。思想也可以以各種各樣的方式，變化，演化，相互作用，也能運(yùn)動。
但是我們的思想宇宙并不是孤立于我們周圍的物質(zhì)宇宙之外的，而是與物質(zhì)宇宙有著強(qiáng)有力的聯(lián)系的。我們精神借助于我們的感官接收到持續(xù)不斷的信息流。信息流進(jìn)而產(chǎn)生了精神活動，或是刺激新思想的出現(xiàn)，或是重新組織現(xiàn)有的思想。反之，精神世界也通過意志現(xiàn)象作用于物質(zhì)世界。
那么，物質(zhì)作用于精神的機(jī)制是什么？精神作用于物質(zhì)的機(jī)制又是什么？至今還沒有任何一個科學(xué)家能說明白。
既然人類的靈魂不在空間中，那它在時間之中嗎？假如靈魂是我們感覺的源泉，那么我們對時空的感覺也必定包括其中。而且，很多可辨的人類精神過程，明顯是依賴于時間的。如計劃、希望、悔恨、預(yù)測等等。
其實(shí)，說“存在著海洋”與說“存在著星期日”都是正確的。但是兩者并列起來討論相互關(guān)系就沒有意義了。這就好比探討“國務(wù)院總理”與“國家憲法”之間是否有過對話，是荒謬的。因?yàn)槎叻謱儆诓煌母拍顚哟巍?/p>
精神與肉體的關(guān)系，類似于蟻群與單個的螞蟻之間的關(guān)系，類似與英文小說情節(jié)與英文字母表的26個字母的關(guān)系。
靈魂在哪里？這就象要找出數(shù)字“7”在哪里，找出貝多芬的交響樂在什么位置一樣，都是理解錯誤。像靈魂、數(shù)字這樣的概念，在空間是找不到的。它們是“整體論”的現(xiàn)象。
大腦是由大約1000億神個經(jīng)元組成的。這些神經(jīng)元整天忙來忙去，也不知道有個什么總體規(guī)劃（就像蟻群中的群蟻一樣）。這就是大腦電化學(xué)硬件之物質(zhì)的、機(jī)械的世界。另一方面，我們的思想，有感覺有感情，有意愿等等。這高層面的整體的精神世界也同樣不知道大腦細(xì)胞，我們在完全不知道神經(jīng)元協(xié)助的情況下，可以舒舒服服地進(jìn)行思想。但是大腦的低層面是由邏輯統(tǒng)治著，而高層的精神面卻可以是非邏輯的，二者互利，并不矛盾。
我們常說經(jīng)融危機(jī)，世界時尚發(fā)生變化，意思是說這些事物依存于時間，卻不能固定在空間的某一位置上，不因此而有意義。同樣，也完全可以說，精神依存于時間，卻在空間里找不到。
人類最關(guān)心的問題，莫過于離體的精神（靈魂）還能存在嗎？可以打個類比，一部小說是由字詞組成的，但小說也完全可以以聲音的形式儲存到磁帶上，或譯為密碼用穿孔機(jī)打在卡片上，或變?yōu)閿?shù)字存到計算機(jī)里。大腦死亡之后，精神能夠轉(zhuǎn)移到另一個機(jī)制系統(tǒng)里繼續(xù)活下去嗎？這在原則上是可能的。當(dāng)然，這是我們?nèi)祟惖囊粠樵浮?/p>
我們注意到，當(dāng)今物理學(xué)家，把時間和空間看成是一塊四維的薄片（或球面），認(rèn)為有可能還有其他的薄片，與時空薄片不相連，即平行宇宙。靈魂是不是住在另外的某個宇宙里呢？時空還可以被看作是包在一種更高維度的空間里，就像二維的表面包在三維空間里一樣。靈魂是不是會住在更高維度的某一處，而這更高維度的空間，從幾何學(xué)上講，仍然是與我們所在的自然空間相近，卻實(shí)際不在其中？從這更高維數(shù)的有力位置出發(fā)，靈魂可以在不屬于時空的情況下，“附在”時空中的人的肉體上？這一切的一切，至今沒有人能夠說清楚！
人，人類，究竟是誰？從何而來，將走向哪里？相信，伴隨著人類生命之歷程，這個古老而永恒的話題，會永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地持續(xù)下去……
