我國西南地區(qū)的一種民間木刻畫。因產(chǎn)于四川綿竹縣而得名。綿竹市地處四川盆地西北邊緣，盛產(chǎn)竹子，其中最為著名的綿竹是造紙的上好材料。綿竹木版年畫技藝主要分布在綿竹市城區(qū)劍南鎮(zhèn)和北部的拱星鎮(zhèn)、清道鎮(zhèn)、新市鎮(zhèn)、孝德鎮(zhèn)等地。
綿竹縣是全國年畫的主要產(chǎn)地之一，
綿竹木版年畫因產(chǎn)于四川綿竹縣而得名。創(chuàng)于明末，清代乾隆、嘉慶前后為盛期。有門畫、斗方和畫條等種類。
綿竹年畫一般分紅、黑貨兩類。紅貨包括年畫、門箋和喜條等；黑貨指木板拓片等。生產(chǎn)過程是先起稿，后刻版、印墨版，敷彩，最后開臉。全系墨線填彩（只“印金”，是敷彩以后套一次金線版），沒有套色版。造型質(zhì)樸，粗獷，色彩鮮麗，以濃艷見長。產(chǎn)品行銷西南、西北各省和其他地區(qū)。
【溯源】
據(jù)《山海經(jīng)》等記載，相傳在東海渡朔山上有一棵彎曲伸展三千里的大桃樹，它的枝丫一直伸向東南方的鬼門，山洞里的鬼神都要由此出入，樹下有兩位神將把守，是哥倆，名叫神荼（讀音伸舒）、郁壘（讀音郁律）。他們發(fā)現(xiàn)有害人的惡鬼，就用葦索捆住送去喂虎，使人們得以安居樂業(yè)。從周代起每逢年節(jié)，人們便用桃木板，畫上兩位神將的像，懸于大門或?qū)嬍议T兩側(cè)，用以鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼，祈福納祥。
后來唐代，又出現(xiàn)了能鎮(zhèn)邪納祥的秦瓊、尉遲恭的畫像，這以后門神就越來越多了。不過，以往的門神，包括由門神演變而成的中國年畫，多由畫師手工畫成，直至宋代，由于活字印刷術(shù)的發(fā)明，木版年畫便開始在民間廣為流行和發(fā)展起來。待到明清以后，形成了各具特色和最大規(guī)模的中國四大年畫制作中心。
即：四川的綿竹年畫與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇花桃塢，被譽(yù)中國年畫四大家"。乾隆、嘉慶年間，綿竹有大小年畫作坊300余家，年畫專業(yè)人員逾千人，年產(chǎn)年畫1200多萬張，產(chǎn)品除運(yùn)銷湖南、湖北、陜西、甘肅、青海和西南各地外，還遠(yuǎn)銷印度、日本、越南、緬甸和港澳等國家和地區(qū)。
清代乾隆以后，綿竹木版年畫代出名師，從未間斷，現(xiàn)在這一技藝的主要傳承人有李方福、陳興才等。20世紀(jì)50年代以后，綿竹木版年畫在多次政治運(yùn)動(dòng)中受到毀滅性的打擊，不少傳承人被剝奪了繪畫的權(quán)利，古版亦遭破壞。近20年來，年畫的制作與生產(chǎn)雖已恢復(fù)，但市場開始萎縮，因此有的傳承人賣版子毀筆，不再從事年畫制作。
【藝術(shù)特色】
綿竹年畫從體裁上又分紅貨、黑貨兩大類。紅貨指彩繪年畫，包括門畫、斗方、畫條。其中畫條分中堂、條屏、橫推、單條等，供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用；門畫有大毛、二毛、三毛等大小之分，貼大門、廳門、房門、灶門之用。黑貨，是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片，多為山水、花鳥、神像及名人字畫，此類以中堂、條屏居多。"
綿竹年畫內(nèi)容廣泛，品類繁多。歸納起來有：避邪迎祥、歷史人物、戲曲故事、民俗民風(fēng)、名人字畫、花鳥蟲魚等，按制作方法分為"捶墨"、"落墨"和"填色"三大類。"捶墨"即木板拓片（總稱黑貨），內(nèi)容多為民俗和名人字畫，神話傳說等。"落墨"：以水墨為主，色彩淡雅，近似國畫"小寫"，內(nèi)容多為神像和各種戲曲故事。"填色"（總稱紅貨），按繁簡可分七種，有"明歷明掛"、"色金"、"印金"、"花金"、"常行"、"水墨"及"填水腳"。其中尤以"明歷明掛"的繪制最為工整細(xì)膩，色彩也異常艷麗多彩。至于"填水腳"，用色單純，寥寥數(shù)筆，挖主寫意，卻十分生動(dòng)傳神，非綿竹年畫高手，不能為之，被專家學(xué)者淮為珍品。從規(guī)格看，有大毛、二毛、三毛之分（毛是綿竹年畫專用粉箋紙的開張）。所謂大毛，就是整張粉箋紙上作畫，大多繪秦瓊，尉遲公等武將，飛稱武門神。將其貼于大門之上，意在御兇求安，護(hù)衛(wèi)家宅。"二毛"者，即張貼于二門的文門神，其畫稍小于前者，此類多系求福、求喜、求富貴的內(nèi)容。貼于寢室門或灶屋門的三毛，畫幅小于二毛，大多為仕女、娃娃題材，如觀花美人、八寶童子等，那有魅力的藝術(shù)造型，特別逗人喜愛。此外還有一種屬于稀有的落地門神，它是一種與大門一樣大小的特大門神。這類門神常見于舊時(shí)代大戶人家的龐大龍門之上，內(nèi)容多為武將。
綿竹木版年畫與地方習(xí)俗緊密聯(lián)系在一起，僅張貼就有許多規(guī)矩，不能違背。畫中種種圖像亦有不同的象征與解釋，和圖像一起反映或呈現(xiàn)在各種民俗儀式中。明清時(shí)，除神佛題材外，綿竹木版年畫中已大量出現(xiàn)戲曲題材，綿竹的畫師根據(jù)川劇劇目繪制年畫，創(chuàng)作出《白狗爭鳳》、《五子告母》等作品。
從形式看，綿竹年畫分為斗方、橫披、中堂、條屏等，似同國畫分幅相近但卻別具一格。綿竹年畫的斗方，并非文人戲筆，而是《老鼠娶親》、《三猴燙豬》等諷諭性獨(dú)幅小品。綿竹年畫的橫披，一般是表現(xiàn)人物眾多的大場面的《文姬歸漢》、《迎春圖》等?！队簣D》可算是綿竹年畫橫披的代表作。作者系綿竹年畫大師黃瑞鵠，此圖描繪清朝綿竹迎春會(huì)盛況，長卷描繪了400多個(gè)人物和豐富多彩的迎春活動(dòng)，生動(dòng)地再現(xiàn)了清代的民俗民風(fēng)，具有較高的民族研究和藝術(shù)價(jià)值。屬國家一級文物，被專家學(xué)者稱之為清代的清明上河圖。
綿竹年畫的中堂均是表現(xiàn)吉祥內(nèi)容，如《麻姑獻(xiàn)壽》、《紫微高照》等。現(xiàn)在隨著人們的審美情趣的變化，又創(chuàng)作出了一大批具有時(shí)代特色符合現(xiàn)代人們審美情趣的各式各樣的新年畫。同時(shí)裝裱形式和內(nèi)容等都做了改革和創(chuàng)新，深受人們的青睞。
綿竹木版年畫制作包括起稿、刻版、印墨、施彩、蓋花等工序。其藝術(shù)特點(diǎn)一是手工彩繪，同一張版因不同的手繪，效果不一；二是對稱性構(gòu)圖；三是運(yùn)用色相和色度對比，尤善用金色（如瀝金、堆金、貼金）。
綿竹年畫的制作多先以木刻版印墨線，再敷以彩繪。制作程式和特色全在于手工施彩和勾線，按民間藝匠通稱有以下幾種：一、明展明掛：為繪工精細(xì)富麗的一種；二、勾金：筆蘸金粉或銀粉勾出圖案；三、花金：是彩繪后的再加工，用木制花型戳子，拓上金或銀色花紋，現(xiàn)所見花戳子約三十幾種，分服飾花、帽花、衣角花、袖口花；四、印金：印過墨線和彩繪后，再用原印版復(fù)印一遍膠水(臉手除外)，然后撒上金粉或銀粉，掃凈余粉后即顯出金線或銀線；五、水墨：講究筆墨烘染和淡雅的色調(diào)；六、常形，力求設(shè)色單純；七、掭水腳：即寥寥幾筆大寫意，是綿竹年畫的特色繪法。
綿竹年畫風(fēng)格獨(dú)特，它既傳承了唐代之前手工繪制年畫的制作風(fēng)格又繼承了宋代雕版印刷術(shù)的技術(shù)。綿竹年畫和中國其它年畫一樣首先是要刻成線版，但是線版在綿竹年畫中只起輪廓作用，全靠人工彩繪，從不套色制作。經(jīng)過不同藝人的手筆，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，同一個(gè)藝人繪制不同的畫幅也會(huì)產(chǎn)生不同的趣味。這是綿竹年畫區(qū)別于其它諸家年畫的主要特點(diǎn)之一，也正是綿竹年畫的絕妙之處。另外，綿竹年畫在用紙、用筆、用色上也別具一格。傳統(tǒng)綿竹年畫一般都用粉箋紙（當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的土紙上面涂一層薄薄的彭州白泥）和鴛鴦筆（特制扁筆，一邊蘸水，一邊蘸色），顏色多用礦物色和民間染料加膠礬調(diào)制而成，主色有佛青、桃紅、猩紅、草綠，其次是金黃、天藍(lán)等，約束人以單純強(qiáng)烈、鮮艷明快、對比和諧的色彩效果，這樣可使手繪色彩更加厚重，風(fēng)吹日曬經(jīng)久不變。
綿竹年畫具有鮮明的地方特色。構(gòu)圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統(tǒng)一。設(shè)色單純艷麗，強(qiáng)烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果。用線講求洗煉、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，疏密相間，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。造型常使用夸張、變型、象征、寓意的表現(xiàn)手法，使塑造的藝術(shù)形象生動(dòng)感人。
【傳承意義】
新中國建立以來，特別是近十年，黨和政府非常重視澆灌培養(yǎng)這株民間藝術(shù)奇葩，使綿竹年畫得到了有康那讕缺；?、級癁a頭⒄?。使绵竹年?詡壇寫?車幕?∩希?裱 藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代"的真諦，從形式到內(nèi)容，從內(nèi)容到載體，從載體到制作方法、包裝等都進(jìn)行了創(chuàng)新，使綿竹年畫逐步走向了日常化、實(shí)用化、裝飾化、禮品化、收藏化、宣傳化，其時(shí)代精品走向了收藏領(lǐng)域。又特別是近兩屆省、市"綿竹年畫節(jié)"的舉辦給綿竹年畫的發(fā)展帶來了新的契機(jī)和活力。
近年，在中央、省、市、縣各級有關(guān)部門的支持下，投資460多萬、新建了綿竹年畫博物館，她將成為融收藏、整理、研究、創(chuàng)作、出版、開發(fā)、銷售、傳授年畫技法為一體的年畫專業(yè)博物館。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，四川省德陽市的陳興才為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。
