古希臘有一位克利特哲學(xué)家，說過一句非常奇怪的話，他說：所有的克里特人通通都說謊話。
但是，這位哲學(xué)家，本身就是一個(gè)克里特人。從他說出這句話開始，人類就開始、對(duì)“矛盾”這種現(xiàn)象進(jìn)行研究，他說所有的克里特人通通都說謊話，但他自己就是克里特人，那么他句話到底是真是假，充滿了矛盾。
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后來，人們發(fā)現(xiàn)，人類在這個(gè)世界上，自始至終，都是存在著各種各樣的矛盾，人與人之間有矛盾，人與動(dòng)物之間也有矛盾，甚至表現(xiàn)在人類個(gè)體上面，也存在矛盾，比如心理矛盾，行為矛盾。
如果仔細(xì)想一想，我們每個(gè)人其實(shí)都生活在各種自我矛盾之中。打個(gè)比方，我們都知道、堅(jiān)持鍛煉可以讓身體健康，但在行為上，卻會(huì)因?yàn)樨澇院蛻卸?、無法堅(jiān)持鍛煉，這其實(shí)就是心理和行為的雙重矛盾。
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其實(shí)自古以來，人類就有自律的意識(shí)，比如我們的老祖宗對(duì)自己的要求就有兩個(gè)大的方面，一方面身體要健康，另一方面心理要健康，古人把這兩個(gè)健康綜合起來，叫作“修身”，也就是陶冶身心、涵養(yǎng)德行，要身體健康，還要有很好的品德，希望自己可以成為一個(gè)賢良之士。
古人有句俗語，說：“色不護(hù)身，酒不護(hù)賢”，他提出這樣一個(gè)忠告：沉迷于色相，那就保護(hù)不了身體的健康，喝酒貪杯，那就維護(hù)不了自己好不容易積累起來的賢德之名。
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像這樣的金玉良言，在古代的文學(xué)作品中，也到處都是，比如著名的酒色財(cái)氣歌，人人都能背：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。道理，大家都懂，但就是做不到。
所以，人類從古至今，都在酒和色這兩個(gè)方面，一直處于矛盾和掙扎的狀態(tài)。既然老祖宗早就反復(fù)提出了忠告、人們也都明白其中的道理，那為什么聽話的人卻又少之又少呢？
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古代有很多帝王，因?yàn)槌撩悦郎珌G掉江山，更因?yàn)樨潙倜郎^早透支了自己的身體而變成短命皇帝；張飛因?yàn)樽砭贫词熘?。古人說“勸君莫醉酒，醉酒最為丑”，酒和色，為什么會(huì)讓人趨之若鶩？
這是因?yàn)椋坪蜕?，都是看得見摸得著的好東西，人類的天性就是追求美好的事物，而酒、色是最貼近生活、最容易實(shí)現(xiàn)的追求，如果沒有經(jīng)歷過這些物質(zhì)和生理方面的享受，普通人是很難進(jìn)入到精神層面的追求。
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而真正在精神層面有所追求的人，要么是早已經(jīng)歷過這些低層次的需求，要么是已經(jīng)對(duì)生命看得無比的通透。
所以對(duì)于我們普通人而言，盡管“色不護(hù)身酒不護(hù)賢”，但該經(jīng)歷的還是要經(jīng)歷，唯一需要把握的，就是這個(gè)“尺度”，一定要把老祖宗的這句忠告放在心里，懂得適可而止、節(jié)制有度，才能讓我們從自我矛盾走向自我完善。
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