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裕陵地宮之謎
        清東陵中建筑最華美、最精致的是乾隆皇帝的裕陵。裕陵歷時(shí)9年,共耗銀203萬兩,是在清朝國力鼎盛時(shí)期修建的,其質(zhì)量實(shí)屬上乘。其最具代表特色的是撲朔迷離的地宮。
   
    1928年7月,軍閥孫殿英盜掘了裕陵、慈禧陵之后,寄居在天津的清廢帝溥儀派遺臣載澤、耆齡、寶熙等人到東陵進(jìn)行善后處理,將拋出的遺骨重新進(jìn)行了簡(jiǎn)單殮葬。
   
    當(dāng)他們清理裕陵地宮時(shí),在棺床西邊的兩棺之間發(fā)現(xiàn)了一具奇異的女尸:她身穿黃色龍袍,皮肉完好無損,絲毫沒有腐爛。兩腮和嘴下多皺紋,牙齒沒有完全脫落,面目如生,笑容可掬,年齡約在50歲左右。
   
    裕陵地宮共葬5位女姓,這具女尸是哪一位呢?據(jù)年齡推斷,最有可能的就是孝儀皇后,她是嘉慶帝生母,死于乾隆四十年,卒年49歲。但是,為什么同葬一個(gè)地宮,有比她早葬的,有比她晚葬的,其他四具女尸都已腐爛,只有她的尸體不腐爛?
   
    查找史料,在清代,皇家并不刻意追求地宮和棺槨的密封,也不注重尸體的防腐。皇帝、皇后的外槨雖然漆飾了49遍之多,在密封和防腐方面起到了一定作用,但主要的用意是表示死者的地位和尊貴。帝、后、妃死了,少則停靈數(shù)月,多則數(shù)年。那些先葬入皇帝陵的后、妃,即使葬入了地宮,石門也不關(guān),墓道口也不封,以待皇帝入葬,所以有些帝后妃尸體在地宮封掩前就已經(jīng)開始腐爛了。可是孝儀皇后死于乾隆四十年,直到乾隆帝死后才將地宮封掩。而在她死后153年后,居然尸體不爛,面目如生,實(shí)在是一個(gè)難解之謎。
   
    1928年軍閥孫殿英盜掘裕陵時(shí),有記載稱,盜墓者順利地打開了前三道石門,第四道石門卻無論如何也打不開。他們無計(jì)可施,一怒之下,便用炸藥炸壞了石門。他們進(jìn)入金券后發(fā)現(xiàn),原來是一口巨大的棺槨在后面頂住了第四道石門。經(jīng)后來考證才知道這口棺槨就是乾隆帝的棺槨。是什么力量移動(dòng)了棺?。?br>   
    帝、后、妃的棺槨四角都用巨大的龍山石(卡棺石)固定,龍山石與石棺床之間用鉚榫方式相連。龍山石的下棱壓住槨的下橫邊,龍山石的豎向凹槽卡住槨的豎棱。這樣棺槨十分穩(wěn)固,絲毫不能動(dòng)彈。再者棺內(nèi)除尸體外裝滿奇珍異寶,異常沉重,加之有龍山石的固定,棺槨的移動(dòng)顯然沒有可能。

  有人說棺槨是被地宮滲水浮起來的,但是裕陵地宮中有六具棺槨,以乾隆帝的為最大、最沉。地宮里的水是靜止的死水,不流動(dòng),為什么偏偏最大、最重的乾隆帝的棺槨浮起,漂到棺床下面,頂住了石門?至今還沒有令人信服的解釋,成為難解之謎。
   
    乾隆十七年,孝賢皇后于裕陵完工的當(dāng)年就葬入了地宮。在入葬前,竟然發(fā)現(xiàn)地宮有滲水。乾隆帝命有關(guān)大臣采取緊急措施進(jìn)行補(bǔ)救,很快就排除了滲水。一直到嘉慶四年,在長(zhǎng)達(dá)47年的時(shí)間里地宮里也未再出現(xiàn)滲水。這說明上次的排水措施很成功,行之有效。那次到底是采用了什么補(bǔ)救方法,直到現(xiàn)在也未查找出來。
   
    據(jù)說,孫殿英盜陵后,載澤等人到東陵處理善后事宜時(shí),發(fā)現(xiàn)裕陵地宮里的積水有四五尺深。裕陵地宮清理后,從墻上的水痕看,水最深時(shí)竟達(dá)六七尺。它從什么時(shí)候出現(xiàn)的滲水?同是一座地宮,為什么從乾隆七年以后47年里不出現(xiàn)滲水,以后從何時(shí)大量滲水的?是什么原因?至今也未找到答案。
   
“香妃陵”之謎
   
    在乾隆皇帝的后妃中最出名的當(dāng)然是“香妃”了。因?yàn)閲@這位女子的傳說太多了,也產(chǎn)生了無數(shù)謎團(tuán)。但史學(xué)界大多數(shù)專家認(rèn)為,這位奇女子的原型就是乾隆帝時(shí)的一位普通的妃子--容妃。其實(shí),容妃死后并沒有葬在裕陵,只是葬在了裕陵西側(cè)的裕陵妃園寢中,但是因?yàn)橄沐闹雀?,這里便叫“香妃陵”了。
   
    1979年10月2日下午,一座妃子陵墓月臺(tái)前的石踏跺處忽然出現(xiàn)一個(gè)大洞。經(jīng)過申請(qǐng),10月6日文物工作者開始正式勘察地宮。
   
    第一批進(jìn)入地宮的人有6個(gè)人,他們從洞口放下一個(gè)長(zhǎng)木梯子,上面留下幾個(gè)人守候洞口,大家依次而下。由于地宮里積存有十幾厘米深的灰漿,大家就沿著行進(jìn)的方向,每隔半米左右擺放一塊大磚頭,再讓洞口上面的人遞進(jìn)幾塊腳手板,搭放在磚頭上。這樣邊走邊搭,一直鋪到了金券內(nèi)的棺床下。
   
    地宮是四券一門,金券就是真正的地宮。當(dāng)他們踩著腳手板進(jìn)入金券以后發(fā)現(xiàn)這個(gè)棺床上有一具棺槨,棺床的西北角有一堆沒有燃盡的松枝、松塔,說明當(dāng)年盜墓賊是靠這些東西照明的。棺床上胡亂扔放著許多糟爛的絲織物,同時(shí)還發(fā)現(xiàn)棺床上扔了許多人的肢骨,但沒有找到頭顱骨。既然遺骨尚存,為何不見頭顱骨,難道身、首分葬在兩地?
   
    大家都感到莫名其妙,在地宮內(nèi)的各個(gè)角落繼續(xù)搜尋,仍然沒有結(jié)果。一文物工作者又抄起一把尖鍬,站在棺床下的腳手板上,在灰漿里慢慢試探。突然間,尖鍬觸到一件硬物,于是他雙手伸進(jìn)灰漿,將此物慢慢捧出。在場(chǎng)的人都目不轉(zhuǎn)睛,爾后幾乎同時(shí)脫口而出:“頭顱骨!”大家紛紛湊到徐廣源的跟前,盯著他手中的頭顱骨。這枚頭顱骨的發(fā)現(xiàn),意義非同尋常。它無可爭(zhēng)辯地證實(shí)香妃就葬在清東陵,而非喀什。通過對(duì)頭顱骨的鑒定,可以進(jìn)一步證實(shí)她的民族、年齡……
   
    進(jìn)入地宮的文物工作者回憶說:“在槨的四周我們還發(fā)現(xiàn)了用金水手寫的阿拉伯文字,這種文字我們當(dāng)時(shí)都不懂,當(dāng)時(shí)臨摹下了一段,后經(jīng)北京有關(guān)專家、學(xué)者鑒定,認(rèn)為此文字就是古蘭經(jīng)的第一句話‘以真主的名義’,這就是最有力的證據(jù),證明死者信奉伊斯蘭教,是少數(shù)民族?!?br>   
    “而且,我們還發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)85厘米的發(fā)辮,頭發(fā)已經(jīng)花白。同時(shí)發(fā)現(xiàn)一些殘存的遺物。棺里還發(fā)現(xiàn)了貓眼石,證明死者身份起碼是妃子。另外,在遺物當(dāng)中也發(fā)現(xiàn)的一些文字,在哈達(dá)的一個(gè)機(jī)頭上里邊有‘江寧制造臣成善’等字樣。經(jīng)查史料,這些人就是乾隆時(shí)候的官員,說明這位妃子死的年份,應(yīng)該在乾隆六十年左右?!庇H歷這次文物清理全過程的文物工作者列舉出諸多實(shí)物證據(jù),以證明這位妃子的身份。
   
    “通過出土的這些實(shí)物考證,死者是少數(shù)民族,信奉伊斯蘭教,年代與歷史記載的香妃年代基本符合。證實(shí)了許多專家學(xué)者提出來的乾隆皇帝的容妃可能就是傳說中的香妃?!?br>   
    此次勘察還有一個(gè)奇怪的發(fā)現(xiàn)--棺床上的這口巨大的棺木朝南的立幫上,被砍出一個(gè)長(zhǎng)175厘米、寬60厘米的大洞。從洞口往里觀察,里面空洞洞的,竟然不見內(nèi)棺,只是一具外槨。清朝皇家制度,無論皇帝、皇后,還是妃嬪,其棺木皆為標(biāo)準(zhǔn)的“葫蘆材”,一棺一槨制,只是尺寸、顏色、紋飾、漆飾遍數(shù)有所區(qū)別。而這里的棺木,卻只有外槨,而無內(nèi)棺。難道是盜墓賊盜走了內(nèi)棺?
   
    但是,在已清理的所有清東陵的地宮中,還沒有盜走內(nèi)棺的例子。盜墓賊盜竊的是珍寶,在他們眼中棺木并無價(jià)值,況且也不便攜帶。“我們遍查地宮,也沒有發(fā)現(xiàn)內(nèi)棺殘片或其他可疑痕跡。槨幫上雖然被砍出了一個(gè)長(zhǎng)方形大洞,但從這個(gè)洞中是絕對(duì)取不出內(nèi)棺的。除此之外,香妃的槨既沒有被拆散,也不曾開啟槨蓋。這些跡象表明,香妃入殮時(shí)就沒使用內(nèi)棺?!痹鍠|陵文物管理研究室主任徐廣源如此斷定。
   
    為什么不用內(nèi)棺?“乾隆皇帝一向尊重香妃的民族習(xí)慣和宗教信仰。由此可以推想,在香妃入葬典禮上,乾隆也一定會(huì)盡量尊重其民族傳統(tǒng)?!泵鎸?duì)史學(xué)界對(duì)香妃“有槨無棺”謎團(tuán)的種種解釋,徐廣源認(rèn)為信仰不同才是導(dǎo)致這一謎團(tuán)的真正原因。徐廣源說,這只是他個(gè)人的分析和推斷,還有待于專家學(xué)者們的進(jìn)一步研究考證,也有待于文字檔案的證實(shí)。
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