心 靈 之 道
來源： 作者：未知 時(shí)間：2007-8-6 8:39:46
人生百年，孰能無憾。孔子辮子三千，七十二賢人，人人都有遺憾?？鬃拥牡茏铀抉R牛曾經(jīng)感嘆自己是家中獨(dú)子，沒有兄弟姐妹。子夏勸說他：“生死有命，富貴在天。君子也。”意思為與人共事的時(shí)候要恭而有禮，內(nèi)心保持一種尊重，才能四海之內(nèi)皆兄弟。盡管這段話并非出自孔子之口，但是它也代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀，就是人首先要能夠正確地面對人生的遺憾。孔子認(rèn)為一個(gè)真正的君子，他內(nèi)心的坦然與淡定，可以化解生命中的很多遺憾。
化解遺憾的前提是什么，就是要求一個(gè)人在心中不要把現(xiàn)實(shí)中很多的陰影看得過重，有很多時(shí)候是我們自己的心遮住了陽光。過于在乎得失的人，在孔子的價(jià)值判斷體系中，補(bǔ)斥責(zé)為鄙夫，意義幾乎等同于小人。誰的生命沒有遺憾，但是如果能夠用一種內(nèi)心的富足和飽滿，能夠用一種內(nèi)心鮮活的力量去彌補(bǔ)這些遺憾，那就會(huì)成為一個(gè)坦蕩、磊落而勇敢的人?？鬃铀岢木辰?，仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，說的就是這樣的境界。所以做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量去化解遺憾，不借助外在特質(zhì)的得與失讓自己擁有一份淺薄的驕傲，這就是《論語》里所倡導(dǎo)的人生觀。
孔子的大弟子子路率性勇敢，但他的勇敢又缺點(diǎn)內(nèi)涵。一天，子路找到老師問：“君子尚勇乎？”意思為君子應(yīng)不應(yīng)該崇尚勇敢。子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂；小人有勇而無義為盜。”意思為君子崇尚勇敢沒錯(cuò)，但是君子的勇敢是有約制的，是有前提的，前提只有一個(gè)字，就是“義”。一個(gè)君子只要有了這個(gè)“義”字當(dāng)先的勇敢，他會(huì)以勇犯亂。也就是說沒有道德約束的勇敢是這個(gè)世界最大的災(zāi)害。
道義是什么，君子之勇真正崇尚的是什么，其實(shí)就是內(nèi)心的制約?！墩撜Z》中有這樣著名的一句話，子曰：“以約失之者鮮矣！”也就是說一個(gè)人內(nèi)心要經(jīng)常對自己有“日三省乎己”的反躬問，這就是約制。人生有遺憾，人的行為也有遺憾，但是做錯(cuò)了以后如果自己去糾正的話，就是一種真正的儒者所倡導(dǎo)的勇敢，這種勇敢就是君子之勇。關(guān)于君子之勇，蘇軾在《留侯論》中曾經(jīng)有這樣的論述：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”他解釋了真正的豪杰志士心靈之勇是何等境界，能夠忍受人情有所不能忍者的胸懷。韓信受胯下之辱，卻可以為劉邦決勝千里之外，勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為氣度，有的時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定，這就是一種力量。所以蘇軾在論述這種勇敢中，認(rèn)為真正的大勇是面對突然發(fā)生的事情的時(shí)候，泰山崩于前而不亂，卒然臨之不要驚恐，能夠每臨大事有靜氣，無故加之而不怒。內(nèi)心有美好的東西，看到外在的世界，才能氣定神閑。
宋代的筆記小文中記載過一個(gè)特別有意思的故事，蘇東坡有一個(gè)好朋友叫佛印，倆人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，常受蘇東坡欺負(fù)。蘇東坡伶牙俐齒，有時(shí)候占了便宜后很高興，回家與蘇小妹說，佛印今天又吃虧了，我倆打坐參禪，我問他，你看我像什么？佛印老老實(shí)實(shí)說，我看你像尊佛。我大笑說，你知道我看你像什么，我看你坐在那兒就像攤牛糞。蘇東坡說完之后，蘇小妹冷笑說，參禪的人最講究什么，見心見性，就是你心中有眼中就有。佛印說你像佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，你想想你心里有什么吧。
表述不同，心態(tài)不同，就在于看見了什么。而這種看見，是一種由德、由仁而生發(fā)出來的勇氣。這樣的一種心態(tài)，在《論語》中被表述為“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”這是孔子習(xí)慣的一種句式，把君子和小人的表現(xiàn)參照，意思為一個(gè)人心有大志，心有定力，有心靈的勇敢，他可以泰然自若；一個(gè)表現(xiàn)出來處處驕傲，甚至處處攻擊，他少了一種氣定神閑。一個(gè)人一生不可無傲骨，但是不可有傲氣，小人之驕，驕傲的是外在的氣；而君子之驕，驕傲的內(nèi)心的風(fēng)骨。
以比武為例，什么樣的武功致勝呢？就是心靈的勇敢，是從容、篤定，是一種氣勢。所以武功永遠(yuǎn)不是最重要的，武功無非是一種技巧，而武功這樣的東西，包括知識(shí)，所有這些東西的得到都是可以由自己的一種真誠去感悟的，都可以劃入生命。如果你的心很敞亮，你有一種仁厚，有一種坦率，有一種心靈的勇敢，每個(gè)人都愿意把美好的東西告訴你，但如果你不是這樣的人，包括稱有教無類的孔子，他也不會(huì)告訴你其中的道理，所以孔子在《論語》中有這么一句話：“知者不失人，亦不失言。”一個(gè)聰明的人不會(huì)錯(cuò)過可教之人，但是也不會(huì)對牛彈琴。也就是說，機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備之人，當(dāng)自己是以一種敞亮的心懷面對世界時(shí)，世界上所有的事情都是可以教育你的，所有的東西都會(huì)來彌補(bǔ)你的種種遺憾的，這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。
既可以彌補(bǔ)先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)后天的過失，同時(shí)使自己有定力，飽滿、充盈，但并不是有一種只剛不韌的勇敢，而是讓自己有一種大歡心，讓自己看到的一切能夠化解成最大的效率。
上一條：
愛的衍生下一條：
大壩，一處凈化心靈的圣地
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
