濟(jì)南大明湖有歷下亭,為康熙三十二年(1693年)山東鹽運(yùn)使李興祖所建。歷下亭的名字,源自唐杜甫所作《陪李北海宴歷下亭》一詩(shī),但杜甫陪李北海宴的古歷下亭卻不在大明湖。古歷下亭在唐朝末年就已經(jīng)廢圮,后幾經(jīng)興廢變遷,唐時(shí)亭址已無(wú)從可考。按現(xiàn)代學(xué)者公認(rèn)的說(shuō)法,古歷下亭在五龍?zhí)段?北魏酈道元《水經(jīng)注》所提"客亭"即是。但北魏"客亭"真的就是唐杜甫登臨的歷下亭嗎?
其實(shí)這個(gè)說(shuō)法的來(lái)源,只是前人的一種猜測(cè)。乾隆年《歷城縣志》云:"歷下亭不知建于何時(shí),杜詩(shī)曰'海右此亭古',則不始于唐矣,疑即《水經(jīng)注》所謂池上客亭也。"清代疑北魏客亭就是古歷下亭的依據(jù)則來(lái)自元代《齊乘》的推測(cè):"詳《水經(jīng)注》,則大明湖亦源于濼,城西五龍?zhí)秱?cè)古有北渚亭,豈池亭遺跡耶?"
那么古歷下亭應(yīng)該在哪兒呢?筆者推測(cè),古歷下亭似應(yīng)在曲水亭街以南、珍珠泉以北,即明德王藩邸附近。至于證據(jù),我們還需從原詩(shī)中求證。唐天寶四年(745年)夏,杜甫去臨邑途經(jīng)濟(jì)南,與齊州司馬李之芳及其從祖李邕、邑人蹇處士等宴于歷下亭。杜甫作《陪李北海宴歷下亭》詩(shī)一首:東藩駐皂蓋,北渚凌青荷。海右此亭古,濟(jì)南名士多。云山已發(fā)興,玉佩仍當(dāng)歌。修竹不受暑,交流空涌波。蘊(yùn)真愜所遇,落日將如何。貴賤俱物役,從公難重過(guò)。
首先看"歷下亭"這個(gè)名字,"歷下"是亭的名字還是一種概括的說(shuō)法?多數(shù)意見(jiàn)認(rèn)為這是概稱(chēng),亭原本沒(méi)名字,因亭位于歷下故概稱(chēng),所以杜甫在《贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)江夏李公邕》中寫(xiě)作"臨淄亭"。但既然是百年古亭,焉有無(wú)名的道理?杜甫的這首詩(shī)寫(xiě)于天寶四年(745年),天寶元年(742年)至天寶五年(746年)十月濟(jì)南為臨淄郡,杜甫寫(xiě)"歷下亭"的時(shí)候濟(jì)南已經(jīng)是臨淄郡了,而杜甫在《贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)江夏李公邕》中寫(xiě)"臨淄亭"時(shí)則已改稱(chēng)濟(jì)南郡。所以說(shuō)歷下亭沒(méi)有名字是沒(méi)有道理的,"歷下亭"是實(shí)名,"臨淄亭"才是概稱(chēng)。既然"歷下"是亭的名字,則亭以地為名,后來(lái)又以地名概之,說(shuō)明很可能是一個(gè)官亭,是政府所有的。
再看題目"陪李北海宴歷下亭",李北海即北海太守李邕,一般認(rèn)為是杜甫赴李北海的宴請(qǐng),即興而作。但"陪李北海"說(shuō)明杜甫是個(gè)陪客,往深里想陪的是李邕,是李邕去赴宴,也就說(shuō)這場(chǎng)宴席是齊州司馬李之芳做東,請(qǐng)他的從祖父及好友,捎帶幾個(gè)邑人處士作陪。這首詩(shī)的主旨是對(duì)李邕訴衷腸,而且這首詩(shī)很明顯是離別詩(shī)。所以不是即席而作,而是散席之后所作,最早也是杜甫在回來(lái)的路上所吟。
"北渚凌青荷"(有刻本將"青荷"作"清河")一句,這個(gè)"北渚"是極費(fèi)思量、又極難考究的一個(gè)詞,一般解釋為北面的水洲,高處的一塊陸地。這個(gè)說(shuō)法放到這首詩(shī)里就不合適了,歷下古城周邊小水洲雖然很多,但南山洪水必經(jīng)過(guò)歷城東西兩側(cè),若水洲建亭逢雨季行洪就會(huì)被沖毀,何來(lái)"此亭古"?所以"北渚"應(yīng)解釋為水崖,即水邊,而不是水中高地。這里有個(gè)很重要的信息就是"北",為什么水邊稱(chēng)北,而不是其他稱(chēng)呼,或用東、西、南等字?有人說(shuō)是趵突泉的北邊,因?yàn)榭屯ぴ谀沁?這是先入為主的看法,又繞回到猜測(cè)里面去了。河流的北岸?也不是,那樣就距歷下古城太遠(yuǎn),古歷下亭應(yīng)在歷下古城外又離城不遠(yuǎn)的地方。所以,這個(gè)"北"很可能是指地理方位,城之北,城北部的水邊。
"海右此亭古"句,這個(gè)亭是古亭,那么"海右"是指山東還是指濟(jì)南?公認(rèn)的說(shuō)法是指山東,筆者認(rèn)為"海右"在這首詩(shī)里應(yīng)是專(zhuān)指濟(jì)南,是與下句"濟(jì)南名士多"對(duì)仗的,前句講所在的位置,后句講參與聚會(huì)的人。那這個(gè)古亭在哪兒呢?有人會(huì)想,結(jié)合上面的推測(cè),不正好說(shuō)明是《水經(jīng)注》所載之"客亭"嗎?其實(shí)最不可能的就是池上客亭,客亭不僅在城外,更在郭外,在郭外的官路附近,是迎來(lái)送往之所。這首詩(shī)的題目可以看出是赴宴,怎么能跑到送行的地方去了呢?而歷水經(jīng)由流杯池一帶,是中古時(shí)期濟(jì)南有名的聚會(huì)場(chǎng)所,乃名勝之處,比去郊外赴宴合適得多。
再來(lái)看"修竹不受暑,交流空涌波"句,這里的"修竹"一詞很值得考究。在漢代以前泰山、汶陽(yáng)、齊都等處都是有野生竹林的,但濟(jì)南地區(qū)沒(méi)有相關(guān)記載,所以很可能是從他處引種的。古代北方引種竹子是很費(fèi)事的一件事,這里有一大片竹林正印證了古歷下亭是一處官方園林里的建筑。
流杯池,自然是曲水流觴之處,此地是濟(jì)南一處重要的風(fēng)景名勝。魏晉以后、宋代以前,春禊成為一個(gè)重要的節(jié)日,民間多臨水祓禊、水濱宴會(huì),杜甫《麗人行》也提到過(guò):"三月三日天氣新,長(zhǎng)安水邊多麗人。"這些臨水活動(dòng)基本都在歷水附近,因?yàn)闅v水是城外、郭內(nèi)最大的水系,所以流杯池也建在歷水附近。在唐代,歷水一帶的名氣要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于五龍?zhí)?流杯池又是歷史延續(xù)下來(lái)的一處官私聚會(huì)場(chǎng)所,建一個(gè)亭是毋庸置疑的,種一大片竹林也是順理成章的事。也正因?yàn)槭茄永m(xù)上百年的聚會(huì)之地,這個(gè)亭才得以常年維護(hù),而不像宋、元異地重建的歷下亭那么短壽。正因如此,唐代才可稱(chēng)它為"此亭古",才有歷下亭一宴。
結(jié)合以上,古歷下亭很可能在歷水北行的流杯池舊地,也就是百花洲與珍珠泉之間。宋代曾重建歷下亭,在其西北300余步,就此說(shuō)來(lái)宋代復(fù)建歷下亭是有根據(jù)的,同時(shí)也可以反證古歷下亭在曲水流觴處的可能性是非常大的。
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