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古代的過年實際上是把冬至、立春、元日（正月初一）、人日（正月初七）、元宵（正月十五日）等節(jié)日串在一起的一個黃金月。

《聊齋志異》中的立春

《偷桃》一篇中，開頭交代故事背景：

少年時候，我去府城參加考試，正是春節(jié)前一天，趕上“鬧春”，各家買賣人打扮一新，雇傭吹樂打鼓的，披紅掛彩，去官衙祝賀慶春。

我跟朋友一起去瞧熱鬧。街上人特別多，擠得像一堵墻。只見一大堂上，坐著四個穿紅衣的官兒，當時我還小，不知道他們是多大的官，只聽得人聲喧嘩，鼓聲震耳。

有個賣藝人，領一個披著長發(fā)的小孩，挑著擔兒擠到大堂前，他好像說了句什么，逗得堂上的人大笑。人聲嘈雜，我沒聽清。這時，有個穿青衣的人，大聲嚷著要藝人獻藝。

（童時赴郡試，值春節(jié)。舊例，先一日各行商賈，彩樓鼓吹赴藩司，名曰“演春”。余從友人戲矚。是日游人如堵。堂上四官皆赤衣，東西相向坐，時方稚，亦不解其何官，但聞人語嚌嘈，鼓吹聒耳。忽有一人率披發(fā)童，荷擔而上，似有所白；萬聲洶涌，亦不聞其為何語，但視堂上作笑聲。即有青衣人大聲命作劇。）

這里提到的“春節(jié)”，在古代原指立春，而我們現(xiàn)在所過的春節(jié)，本叫元旦。民國初年，改稱公歷1月1日為元旦，農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，于是原來的春節(jié)便只叫立春。

故事中講了立春前一天的“演春”活動，其中的主打戲是“作劇”，其實就是古代的魔術表演。

《梼杌閑評》中的立春

卻說臨清地方，雖是個州治，到是個十三省的總路，名曰“大馬頭”。商賈輳集，貨物駢填。更兼年豐物阜，三十六行經(jīng)紀，爭扮社火，裝成故事。更兼諸般買賣都來趕市，真是人山人海，挨擠不開。

次日正值迎春，知州率領眾官郊外迎春，但見：

和風開淑氣，細雨潤香塵。

當街鮑老盤旋，滿市傀儡跳躍。

蓮臺高聳，參參童子拜觀音；

鶴雙聯(lián)翩，濟濟八仙拱老壽。

雙雙毛女，對對春童。

春花插鬢映烏鈔，春柳侵袍迎綠綬。

牡丹亭唐王醉楊妃，采蓮船吳王擁西子。

步蟾宮三元及第，占鰲頭五子登科。

呂純陽飛劍斬黃龍，趙玄壇單鞭降黑虎。

數(shù)聲鑼響，紛紛小鬼鬧鐘馗；

七陣旗開，隊隊武侯擒孟獲。

合城中旗幡亂舞，滿街頭童叟齊喧。

斗柄回寅，萬戶笙歌行樂事；

陽鈞轉泰，滿墀桃李屬春官。

是日，朱公置酒于天妃宮，請徐、李二欽差看春。知州又具春花、春酒并迎春社火，俱到宮里呈獻，平臺約有四十余座，戲子有五十余班，妓女百十名，連諸般雜戲，俱具大紅手本。巡捕官逐名點進，唱的唱，吹的吹，十分鬧熱。

······原來明朝官吏，只有迎春這日可以攜妓飲酒，故得到公堂行酒。翻席后，方呈單點戲，徐公點了本《浣紗》。

《梼杌閑評》第二回濃墨重彩地描寫了臨清迎春（立春前一天舉行迎芒神的儀式）的盛況：不但有“春花、春酒并迎春社火”，還有“戲子有五十余班，妓女百十名，連諸般雜戲”，很是熱鬧。

由此引出了在昆腔《浣紗》中扮演西施的魏云卿。他一出場，便引起了侯一娘的注意。在這里，盛大的迎春儀式顯然成了侯、魏二人故事發(fā)展的催化劑。

《梼杌閑評》中的春節(jié)

到晚來，人家都燒紙關門守歲。怎見得除夕的光景？但是：

門懸柏葉，戶換桃符。

家家歲火照田蠶，處處春盤堆細果。

兒童拍手，齊燒爆竹喜爭先；

老子點頭，笑飲屠蘇甘落后。

戲班衣鮑老登筵，紀歲事椒花入頌。

彈弦奏節(jié)入梅風，對局探鉤傳柏酒。

氣色空中漸改，容顏暗里相催。

正是寒從一夜去，果然春逐五更回。

除夕，黃氏置酒在印月堂前，邀進忠守歲，燒松盆放炮竹。鐸頭取了許多炮竹煙火來放，果然好。飲至更深方散?！ぁぁぁぁぁ?/section>

次日元旦，進忠起來各處拜了年，同七官終日到城隍廟看戲。劉道士加倍奉承。人見進忠慷慨爽利，與他交接的頻多，逐日各家請春酒?！ぁぁぁぁぁ?/section>

十六，置酒在內里，請黃氏并鐸頭夫婦。還剩了許多火藥，進忠都買了來放。但見：

金菊焰高一丈，木樨細落奇葩。

白紛紛雪炮打梨花，紫艷艷葡萄滿架。

金盞銀臺斗勝，流星趕月堪夸，

鴛鴦出水浴睛沙，九龍旗明珠倒掛。

（第15回）

《紅樓夢》中的過年

《紅樓夢》描寫的節(jié)慶活動很多，但是過年只有一次，即五十三回的“寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴”。

《紅樓夢》第五十三回寫道：“當下已是臘月，離年日近，王夫人與鳳姐治辦年事?！边@是說，時令一到臘月，就該治辦年事了，而年事最重要者莫過于祭祖，所以寧國府賈珍那邊先把宗祠打開，派人打掃，同時收拾供器，為祭祀作準備。當年榮寧二公，寧公居長，所以宗祠在寧國府。

其次是壓歲，就是發(fā)放壓歲錢。賈府的壓歲錢做的很精致，用一百五十三兩碎金子鑄了二百二十個小錁子，有梅花式的，有海棠式的，還有筆錠如意、八寶連春等等不同樣式。

三是送年禮，賈家收受的大宗禮物當然是黑山村烏莊頭送來的，折合銀子有二千五百兩之多，而北府水王爺送的是字聯(lián)和荷包。

四是向本府子弟們發(fā)放年物。

五是貼對聯(lián)，換門神。書中說，到了臘月二十九，榮寧二府已經(jīng)“換了門神、聯(lián)對”。

六是門面、掛牌等顯眼之處，一般需要油飾見新，故書中有“新油了桃符，煥然一新”等字樣。這些都屬于過年的準備。

祭祖的時間在年三十，這是過年的最大禮儀。因為賈母有誥封，須先進宮朝賀，然后來到宗祠，諸子弟們早已經(jīng)列隊迎候。

主祭人本來應該是寧府的嫡長子，但因長子賈敷只活了八九歲，便由次子賈敬主祭。陪祭為賈赦。余次賈珍獻爵，賈璉捧帛，寶玉捧香，賈菖展拜毯。

祭祀開始的時候，有樂隊奏樂，共獻爵三次，然后次第焚帛奠酒，然后所有參加祭祀者一起行禮。

祭罷宗祠，大隊人馬再到正堂向祖宗遺像禮拜。家人和小廝一律在儀門之外，賈府子侄挨次列隊于儀門至正堂的廊下。正堂門檻外面是賈敬和賈赦，門檻里面是眾女眷。只有賈蓉因是長房長孫，也隨女眷在檻內。

供品以菜飯湯點酒茶為主，每當一道菜上來，都是先到儀門，再按次傳至賈敬手中，賈敬傳賈蓉，賈蓉傳其妻，再傳鳳姐、尤氏等。到供桌前，方傳給王夫人，再由王夫人傳給賈母，最后經(jīng)賈母捧放在供桌上。供品擺放完之后，賈母拈香下拜，這時賈府一族之人也悉皆跪下。

再接下去就是給賈家現(xiàn)在的最高長者賈母行禮了。賈母居榮國府，大家于是又來到榮國府賈母的正室，先由和賈母同為妯娌的幾位老太太行禮，然后賈敬、賈赦帶領諸子弟，男一起，女一起，分別行禮，是為禮拜尊者。

拜完尊之后，還要拜長。各階次的主子一一歸坐，接受兩府男婦小廝丫鬟們的行禮。受禮的同時開始散壓歲錢，包括準備好的金銀錁和荷包等。受禮散錢之后，開始全家的和歡宴。當晚還有給各處的佛堂、灶王焚香上供的節(jié)目。

大年初一開始，至正月十五，前后半個月的時間，主要是拜年、吃年酒。

而到了正月十五元宵節(jié)晚上，賈母在大花廳擺了十來桌酒席，還定了戲班子，是為榮寧兩府子侄孫男孫媳的家宴。

戲唱的是《西樓會》，看的賈母高興，吩咐賞錢，立刻有三個媳婦將預備好的散銅錢，一人撮了一笸籮，便往臺上撒。

一會，元宵獻上來了，大家便吃元宵。接著又有女先生說書、擊鼓傳花、賈母和王熙鳳講笑話等節(jié)目。

一直到正月十七，賈府宗祠的大門才關上，供奉的祖宗影像也收了起來。但祀祖的活動結束時還要行一次集體禮。

接著又是去別家吃年酒，一來二去也就到正月底了。賈家過年一直到二月二“龍?zhí)ь^”那天為止。

這就是《紅樓夢》里賈家的過年方式和過年的時間。巨家大族既是傳統(tǒng)社會的支柱，也是傳統(tǒng)文化的凝聚范例，藉由賈家過年的種種禮俗儀式，我們可以了解傳統(tǒng)社會春節(jié)文化的一般特征。

而《儒臨外史》第二十一回中描寫卜老爹一家過年祭祖的情形則比較簡單：“卜老先送了幾斤炭，叫牛浦在房里生起火來，又送了一桌酒席，叫他除夕在房里立起牌位來祭奠老爹。新年初一日，叫他到墳上燒紙錢去。”這可以看出普通平民是如何過年的。

《聊齋志異》中的元宵節(jié)

《嬰寧》一篇中，故事的一開始，王子服路遇嬰寧是在上元節(jié)，“游女如云”，可以想見元宵節(jié)的熱鬧，嬰寧“拈梅花一枝”，可以想見當時女孩子的喜好。

《西游記》中的元宵賞燈

唐僧欣然從之，同行者三人及本寺多僧進城看燈。正是：

三五良宵節(jié)，上元春色和。

花燈懸鬧市，齊唱太平歌。

又見那六街三市燈亮，

半空一鑒初升。

那月如馮夷推上爛銀盤，

這燈似仙女織成鋪地錦。

燈映月，增一倍光輝；

月照燈，添十分燦爛。

觀不盡鐵鎖星橋，

看不了燈花火樹。

雪花燈、梅花燈，春冰剪碎；

繡屏燈、畫屏燈，五彩攢成。

核桃燈、荷花燈，燈樓高掛；

青獅燈、白象燈，燈架高檠。

蝦兒燈、鱉兒燈，棚前高弄；

羊兒燈、兔兒燈，檐下精神。

鷹兒燈、鳳兒燈，相連相并；

虎兒燈、馬兒燈，同走同行。

仙鶴燈、白鹿燈，壽星騎坐；

金魚燈、長鯨燈，李白高乘。

鰲山燈，神仙聚會；

走馬燈，武將交鋒。

萬千家燈火樓臺，

十數(shù)里云煙世界。

那壁廂，索瑯瑯玉韂飛來；

這壁廂，轂轆轆香車輦過。

看那紅妝樓上，

倚著欄，隔著簾，并著肩，攜著手，

雙雙美女貪歡；

綠水橋邊，

鬧吵吵，錦簇簇，醉醺醺，笑呵呵，

對對游人戲彩。

滿城中簫鼓諠嘩，

徹夜里笙歌不斷。

有詩為證。詩曰：

錦繡場中唱彩蓮，太平境內簇人煙。
燈明月皎元宵夜，雨順風調大有年。

此時正是金吾不禁，亂烘烘的，無數(shù)人煙。有那跳舞的，屣蹺的，裝鬼的，騎象的，東一攢，西一簇，看之不盡。

卻才到金燈橋上，唐僧與眾僧近前看處，原來是三盞金燈。那燈有缸來大，上照著玲瓏剔透的兩層樓閣。都是細金絲兒編成，內托著琉璃薄片，其光晃月，其油噴香。（第91回）

《水滸傳》中的元宵賞燈

且說這清風寨鎮(zhèn)上居民商量放燈一事，準備慶賞元宵，科斂錢物，去土地大王廟前扎縛起一座小鰲山，上面結彩懸花，張掛五七百碗花燈。

土地大王廟內，逞賽諸般社火。家家門前扎起燈棚，賽懸燈火。市鎮(zhèn)上，諸行百藝都有。雖然比不得京師，只此也是人間天上。

······到這清風鎮(zhèn)上看燈時，只見家家門前搭起燈棚，懸掛花燈，不計其數(shù)。

燈上畫著許多故事，也有剪彩飛白牡丹花燈，并芙蓉、荷花異樣燈火。

四五個人手挽著，來到土地大王廟前，看那小鰲山時，怎見得好燈？但見：

山石穿雙龍戲水，云霞映獨鶴朝天。

金蓮燈，玉梅燈，晃一片玻璃；

荷花燈，芙蓉燈，散千團錦繡。

銀娥斗采，雙雙隨繡帶香球；

雪柳爭輝，縷縷拂花幡翠幕。

村歌社鼓，花燈影里竟喧鬧；

織婦蠶奴，畫燭光中同賞玩。

雖無佳麗風流曲，盡賀豐登大有年。

當下宋江等四人在鰲山前看了一回，迤邐投南走。不過五七百步，只見前面燈燭熒煌，一伙人圍住在一個大墻院。門首熱鬧。鑼聲響處，眾人喝采。宋江看時，卻是一伙舞鮑老的。

······那跳鮑老的，身軀扭得村村勢勢的。宋江看了，呵呵大笑。（第32回）

這北京大名府是河北頭一個大郡；沖要去處卻有諸路買賣，云屯霧集，只聽放燈，都來趕趁。

在城坊隅巷陌該管廂官每日點視，只得裝扮社火，豪富之家催促懸掛花燈。遠者三二百買，近者也過百十里之外，便有客商，年年將燈到城貨賣。

家家門前扎起燈柵，都要賽掛好燈，巧樣煙火；戶內縛起山棚，擺放五色屏風炮燈，四邊都掛名人書畫并奇異骨董玩器之物；在城大街小巷，家家都要點燈。

大名府留守司州橋邊搭起一座鰲山，上面盤紅黃大龍兩條，每片麟甲上點燈一盞，口噴凈水。去州橋河內周圍上下點燈不計其數(shù)。

銅佛寺前扎起一座鰲山，上面盤青龍一條，周回也有千百盞花燈。翠云樓前也扎起一座鰲山，上面盤著一條白龍，四面燈火，不計其數(shù)。

原來這座酒樓，名貫河北，號為第一；上有三檐滴水，雕梁繡柱，極是造得好；樓上樓下，有百十處閣子，終朝鼓樂喧天，每日笙歌聒耳。

城中各處宮觀寺院佛殿法堂中，各設燈火，慶賀豐年。三瓦兩舍，更不必說。

······走上樓去，只見閣子內，吹笙蕭，動鼓板，掀云鬧社，子弟們鬧鬧嚷嚷，都在樓上打哄賞燈。（第65回）

《金瓶梅》中的元宵賞燈

山石穿雙龍戲水，云霞映獨鶴朝天。

金蓮燈、玉樓燈，見一片珠璣；

荷花燈、芙蓉燈，散千圍錦繡。

繡球燈，皎皎潔潔；

雪花燈，拂拂紛紛。

秀才燈，揖讓進止，存孔孟之遺風；

媳婦燈，容德溫柔，效孟姜之節(jié)操。

和尚燈，月明與柳翠相連；

判官燈，鐘馗共小妹并坐。

師婆燈，揮羽扇，假降邪神；

劉海燈，背金蟾，戲吞至寶。

駱駝燈、青獅燈，馱無價之奇珍；

猿猴燈、白象燈，進連城之秘寶。

七手八腳螃蟹燈，倒戲清波；

巨大口髯鲇魚燈，平吞綠藻。

銀蛾斗彩，雪柳爭輝。

魚龍沙戲，七真五老獻丹書；

吊掛流蘇，九夷八蠻來進寶。

村里社鼓，隊隊喧闐；

百戲貨郎，樁樁斗巧。

轉燈兒，一來一往；

吊燈兒，或仰或垂。

琉璃瓶，映美女奇花，

云母障，并瀛州閬苑。

王孫爭看小欄下，蹴鞠齊云；

仕女相攜高樓上，嬌嬈炫色。

卦肆云集，相幙星羅：

講新春造化如何，

定一世榮枯有準。

又有那站高坡打談的，詞曲楊恭；

到看這扇響鈸游腳僧，演說三藏。

賣元宵的高堆果餡，

粘梅花的齊插枯枝。

剪春娥，鬢邊斜插鬧東風；

禱涼釵，頭上飛金光耀日。

圍屏畫石崇之錦帳，

珠簾繪梅月之雙清。

雖然覽不盡鰲山景，

也應豐登快活年。

（第15回）

《金瓶梅》中的元宵賞煙火

少頃，西門慶吩咐來昭將樓下開下兩間，吊掛上簾子，把煙火架抬出去。

西門慶與眾人在樓上看，教王六兒陪兩個粉頭和一丈青在樓下觀看。

玳安和來昭將煙火安放在街心里。須臾，點著。那兩邊圍看的，挨肩擦膀，不知其數(shù)。

都說西門大官府在此放煙火，誰人不來觀看？果然扎得停當好煙火。但見：

一丈五高花樁，

四周下山棚熱鬧。

最高處一只仙鶴，

口里銜著一封丹書，

乃是一枝起火，

一道寒光，

直鉆透斗牛邊。

然后，正當中，

一個西瓜炮迸開，

四下里人物皆著，

觱剝剝，

萬個轟雷皆燎徹。

彩蓮舫，賽月明，

一個趕一個，

猶如金燈沖散碧天星；

紫葡萄，萬架千株，

好似驪珠倒掛水晶簾。

霸王鞭，到處響亮；

地老鼠，串繞人衣。

瓊盞玉臺，端的旋轉得好看；

銀蛾金彈，施逞巧妙難移。

八仙捧壽，名顯中通；

七圣降妖，通身是火。

黃煙兒，綠煙兒，

氤氳籠罩萬堆霞；

緊吐蓮，慢吐蓮，

燦爛爭開十段錦。

一丈菊與煙蘭兒相對，

火梨花共落地桃爭春。

樓臺殿閣，頃刻不見巍峨之勢；

村坊社鼓，仿佛難聞歡鬧之聲。

貨郎擔兒，上下光焰齊明；

鮑老車兒，首尾迸得粉碎。

五鬼鬧判，焦頭爛額見猙獰；

十面埋伏，馬到人馳無勝負。

總然費卻萬般心，

只落得火滅煙消成煨燼。

（第42回）

《隋史遺文》中的元宵走三橋

且說那些長安的婦人，生在富貴之家，衣豐食足，無日不是快樂之時。他眼界又大，外面景致也不大動得他心里。況且出入車輿，前后簇擁，也不甚輕薄得著。

是那小戶人家，巴巴急急過了一年，喜遇著個閑月，見外邊滿街燈火，連陌笙歌，也有跳鬼判的，也有踏高竿的，也有舞翠盤的，也有斗龍燈的，也有騎駱駝的錚錚鏜鏜，跳跳叫叫，挨挨擠擠，攢攢簇簇，推推擁擁，來來往往，若老若幼，若貴若賤，若僧若道，若村若俊，多少人游玩。

憑你極老成極貞節(jié)的婦女，不出他心神蕩漾，一雙腳頭只管向外生了。遇一班好事的親鄰，彼此相邀，有衣服首飾的，妝扮了出來賣俏；沒有的東央西借，要出來走橋步月。

張家妹子搭了李店姨婆，趙氏親娘約了錢鋪媽媽，嬉嬉哈哈，如癡似醉，郁捺不住。若是丈夫少有趑趄，阻當一句，先要變起臉嘴，罵一個頭臭。

到底鄰舍親眷，走來打合，原要出去一遭。也有丈夫父兄肯助興的，還要攜男挈女，跟隨在后，大呼小叫，搖擺裝腔，揚揚得意，正是：

誰家見月能閑坐，

何處聞燈不看來。

就是婦女也不同：有一種不在行的婦女，涂脂抹粉，紅裙綠襖，打著偏袖，扭著屁股，努著嘴唇，眇著眼睛，趫頭趫腦，惹人批點。

但凡那在行的婦女，淺妝淡服，不施脂粉，瀟灑輕盈，不煩做作，斜行側立，隨處有天然波俏；巧言倩笑，動輒有實地風流。那種婦人，又忒煞惹人歆羨。

長安中王孫公子，游俠少年，鋪眉苫眼，輕嘴薄舌的，都在燈市里穿來插去，尋香哄氣，追蹤覓影，調情綽趣，忙忙急急，眼皮上做工夫。

好像聞香的螞蟻，采花的蜂蝶，幾曾站得腳住，也何嘗真心看燈。

有一個好標致的婦人，在一所捱擠，就是沒有燈的所在，他們也要故意擠住，摳臀捏手，親嘴摸胸，討他的便宜。

還有剪綹的，掇髻的，擄去首飾，傳遞去了，人多得緊，扯那一個討賠？

那些風騷婦女，明知有此種光景，在家坐得不耐煩，又喜歡出來布施，與少年們摳挖。結識得兩個清標的漢子，也趁此一番機會，就是被人干打哄，寡稱贊，也好燥脾。

回到家里，刁頓那丈夫，見得外邊多人歆羨，你卻難為我不得的意思。也還要害得這些少年們，回去亂夢顛倒，也有把自家妻子憎厭，對了里床睡的；也有借自家妻子來摹擬干事的；也有因了走橋相會，弄出奸謀殺禍的。

最不好的風俗，是這走橋看燈一事。（第22回）

《清嘉錄》載有一種元宵節(jié)的婦女出游活動：“元夕，婦女相率宵行，以卻疾病，必歷三橋而止，謂之走三橋。”這種走三橋的活動也稱“走百病”或“走百媚”。

如《金瓶梅》第二十四回宋惠蓮“出來跟著眾人走百媚兒……須臾走過大街，到燈市里?！?/section>

對舊日的婦女而言，“走百病”是一種堂皇的借口；而借此展示女性魅力，“走百媚”才是其真實目的。

因此，宋惠蓮走百病前才特意“換了一套綠閃紅緞子對衿衫兒、白挑線裙子。又用一方紅銷金汗巾子搭著頭，額角上貼著飛金并面花兒，金燈籠墜耳”；并且還為炫耀腳小而套著金蓮的鞋穿。

這些描寫體現(xiàn)了宋惠蓮爭強好勝的虛榮心，同時表現(xiàn)了一夫多妻制婚姻關系中女性心理的悲哀和陰寒：女人之間的關系經(jīng)常是充滿敵意的，為得到男人的寵幸，她們不肯放過任何一個相互攀比、炫耀的競爭機會。

《隋史遺文》的作者更是指責“走三橋”的風俗活動成了放縱男女私情，敗壞社會風氣的罪魁禍首。

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