一.德字訣
老子言：“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”。所謂失道而后德，失德而后義，失義而后禮，而這里的德就是道德，所以叫常德不離，只有保持常德不離的，除了圣人就是嬰兒了，嬰兒才是純真無(wú)邪的，所以叫復(fù)歸于嬰兒。圣人使得老百姓都像嬰孩那樣單純質(zhì)樸。
老子對(duì)于嬰兒琢磨透了，這位哲學(xué)家的心里老有嬰兒、赤子的形象浮動(dòng)著。這樣一來(lái)，他的心態(tài)當(dāng)然能不斷地校正，他的人生當(dāng)然長(zhǎng)壽，當(dāng)然超脫，當(dāng)然瀟灑！
二、養(yǎng)字訣
少言語(yǔ)以養(yǎng)內(nèi)氣，寡色欲以養(yǎng)精氣，
薄滋味以養(yǎng)血?dú)猓?/span>咽津液以養(yǎng)臟氣，
戒嗔怒以養(yǎng)肝氣，節(jié)飲食以養(yǎng)胃氣，
少思慮以養(yǎng)腎氣，慎行藏以養(yǎng)神氣。
三、心字訣
萬(wàn)法唯心，萬(wàn)道唯心。心為人之主宰，亦為精氣神之主宰，煉精煉氣煉神，均須先從煉心始。心涵動(dòng)靜，心不動(dòng)則虛極靜篤，明心見(jiàn)性，人我兩忘，心無(wú)其心，無(wú)正其心，不為名動(dòng)心，無(wú)心可動(dòng)則近道矣。
滾滾紅塵，萬(wàn)事由心生。浮躁，源于心動(dòng)。痛苦，源于心靈。知足，源于內(nèi)心。
四、善字訣
養(yǎng)善性，存善心，行善事，與人為善，勸人行善，內(nèi)外存乎善則德行兼?zhèn)洌巳四苄猩苿t邪惡自消，國(guó)泰民安。
一個(gè)人的寬容來(lái)自一顆善待他人的心；一個(gè)人的涵養(yǎng)來(lái)自一顆尊重他人的心；一個(gè)人的修為來(lái)自一顆和善的心。眼里容得下別人的人，才能讓人容得下你；懂得尊重別人的人才能得到別人的尊重；柔和待人的心態(tài)常伴讓自己處處祥和。
五、無(wú)字訣
對(duì)境無(wú)境，居塵無(wú)塵，動(dòng)念無(wú)念，用心無(wú)心，無(wú)人無(wú)我。道家最上乘功夫，旨在煉神還虛，煉虛還無(wú)。佛家要求無(wú)人相，無(wú)我相，無(wú)眾生相訣，無(wú)佛相，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法。佛道之最高造詣，歸根結(jié)底，亦只此一無(wú)字訣而已。
六、少字訣
精宜少漏，神宜少耗，
氣宜少損，福宜少享，
樂(lè)宜少尋，名宜少得，
利宜少積，少一分思慮多一分精神。
在當(dāng)下，少說(shuō)多聽(tīng)，少說(shuō)多想，少說(shuō)多做，還是有必要的，那些說(shuō)話夸夸其談，一副雄心萬(wàn)丈，舍我其誰(shuí)的樣子，是很容易栽跟斗的。話太多，往往顯示出自己的淺薄，有句古話，“一壺水不響，半壺水叮當(dāng)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
七、靜字訣
形欲靜，心欲靜，氣欲靜，練功中固宜求靜，平時(shí)亦應(yīng)求其能靜，靜中固宜求靜，鬧中亦應(yīng)求其能靜，靜能生定，定能生慧。
八、寡字訣
寡言以養(yǎng)氣，寡視以養(yǎng)聰，寡得以養(yǎng)性，寡欲以養(yǎng)精，寡動(dòng)以養(yǎng)神，無(wú)所不寡則無(wú)所不清。
九、淡字訣
名心宜淡，利心宜淡，
色心宜淡，愛(ài)心宜淡，
嗔心宜淡，疑心宜淡，
勝心宜淡，無(wú)所不淡則無(wú)所不安。
十、忘字訣
忘物可以養(yǎng)心，忘情可以養(yǎng)性，
忘境可以養(yǎng)神，忘色可以養(yǎng)精，
忘我可以養(yǎng)虛，無(wú)所不忘則無(wú)所不養(yǎng)。
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