叔 本 華
名
言
沒有相當(dāng)程度的孤獨(dú)
是不可能有內(nèi)心的平和
人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：
在意別人如何看待自己
一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己
誰(shuí)要是不愛獨(dú)處，那他就不愛自由
因?yàn)橐粋€(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才是真正自由的
只有知道了書的結(jié)尾
才會(huì)明白書的開頭
每個(gè)人都被幽禁在自己的意識(shí)里
我們的生活樣式，就像一幅油畫
從近看，看不出所以然來(lái)
要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可
所有的真理都要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：
首先，受到嘲笑
然后，遭到激烈的反對(duì)
最后，被理所當(dāng)然地接受
人生實(shí)如鐘擺
在痛苦與倦怠之間徘徊
人類幸福的兩大敵人是痛苦和無(wú)聊
沒有人生活在過(guò)去
也沒有人生活在未來(lái)
現(xiàn)實(shí)是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)
普通人只想到如何度過(guò)時(shí)間
有才能的人設(shè)法利用時(shí)間
單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的
就像漂流的魯濱孫一樣
只有同別人在一起
他才能完成許多事業(yè)
老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識(shí)到
已把全部青春的力量
都獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)
讀書越多
留存在腦中的東西越少
兩者造成反比
讀書多
他的腦海就像一塊密密麻麻
重重疊疊涂抹的黑板一樣
一種純粹靠讀書學(xué)來(lái)的真理
與我們的關(guān)系
就像假肢、假牙、蠟鼻子
甚或人工植皮
而由獨(dú)立思考獲得的真理
就如我們天生的四肢：
只有它們才屬于我們
財(cái)富就像海水
飲得越多，渴得越厲害
名望實(shí)際上也是如此
具有偉大心靈的人
相對(duì)于他的心靈來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是王
人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活
愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈
那就更加降低了其人的身價(jià)
人類所能犯的最大的錯(cuò)誤
就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物
事物本身是不變的
變的只是人的感覺
做學(xué)問(wèn)是目的不是手段
小人常為偉人的缺點(diǎn)或過(guò)失得意
世上的每一朵玫瑰花都是有刺
如果因?yàn)榕麓淘?，就此舍?/span>
那么你永遠(yuǎn)也不能得到玫瑰的芬芳
我們的不幸往往由于我們對(duì)于幸福的追求！
我們做事之初喜歡抱著一種信念：
我們一定能在世間找到某種幸福
智者，總是享受著自己的生命
享受著自己的閑暇時(shí)間
而那些愚不可耐的人總是害怕空閑
害怕空閑帶給自己的無(wú)聊
所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲
給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感
幸福是存在于心靈的平和以及滿足中的
健康的乞丐比病篤的國(guó)王更幸福
既不屈從愛，也不屈從恨
什么也不說(shuō)，什么也不信
生命是一團(tuán)欲望
欲望不滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊
人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺
如果你自己的眼神關(guān)注的是整體
而非個(gè)人的一己的生命的話
那么你的行為舉止看起來(lái)會(huì)更
像一個(gè)智者而不是一個(gè)受難者
如果我們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊
我們就應(yīng)該假裝相信他
因?yàn)樗麜?huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信
并更大膽地說(shuō)謊
最后會(huì)自己揭開自己的面具
所謂輝煌的人生
不過(guò)是欲望的囚徒
遺忘比絕望更強(qiáng)有力
唯有對(duì)自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值
有堅(jiān)定、不可動(dòng)搖之確信的人才被稱為驕傲
名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心
良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)
人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多
更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想
而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)
只要條件許可，機(jī)會(huì)成熟
人人都是想作惡的
幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止
· END ·
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