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塞爾柱克人在突厥史上的作用
10世紀(jì)的波斯地理書(shū)《世界境域志》記道，在巴爾喀什湖以北，今天稱(chēng)之為吉爾吉斯－哈薩克人的地區(qū)（即薩雷河、圖爾蓋河和恩巴河之間的草原上）居住著突厥各族：烏古思或稱(chēng)古茲，拜占庭編年史稱(chēng)為奧佐伊人。語(yǔ)言學(xué)家們把這些古茲人，連同鄂畢河或葉尼塞河中游一帶的基馬克人和后來(lái)遷往南俄的原欽察人，以及今天的吉爾吉斯人一起列為一群特殊的突厥人，他們與其他突厥人的區(qū)別主要是在語(yǔ)音上，他們把原來(lái)發(fā)'y'的音變成了'j'（dj）音。自成吉思汗時(shí)代起，這些古茲人被稱(chēng)為土庫(kù)曼人，即我們的突厥人。
11世紀(jì)的古茲人，像今天的土庫(kù)曼人一樣，形成了一個(gè)關(guān)系松散的、內(nèi)部之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的部落群。在1025-1050年間，他們?cè)谀隙砗鸵晾蕦で蟪雎?。大約是1054年，俄國(guó)編年史第一次提到他們?cè)谀隙砹_斯出現(xiàn)。在另一支突厥人，即欽察人（屬鄂畢河或額爾齊斯河中游的基馬克人的一支）的驅(qū)趕下，這些烏澤人（拜占庭人稱(chēng)他們?yōu)閵W佐伊），一直遠(yuǎn)徙到多瑙河下游，并越過(guò)該河入侵巴爾干地區(qū)，最后他們?cè)诎蜖柛杀粨魸ⅲ?065年）。而朝另一個(gè)方向遷移的另一支古茲部落（即塞爾柱克人）交了好運(yùn)：他們征服了波斯和小亞細(xì)亞。
與塞爾柱克人同名的英雄塞爾柱克（更恰當(dāng)?shù)胤Q(chēng)呼是Seljuk，或Saljuk）的父親名叫杜卡克，渾名為帖木耳雅里赫（即鐵弓）。杜卡克或者是古茲乞尼黑部的一位酋長(zhǎng)，或者是該部中杰出人物。985年前，塞爾柱克及其部落從古茲主體中分離出來(lái)，在錫爾河下游右岸，今波羅威斯克附近（今克孜勒奧爾達(dá)）的真德方向扎營(yíng)。塞爾柱克諸子之名--米凱爾（Mika'il），穆薩（Musa）和伊斯萊爾（Isra'il）--使某些人得出他信奉了聶思托里安教的結(jié)論。這種假設(shè)是沒(méi)有根據(jù)的，因?yàn)槭ソ?jīng)上的這些名字也是穆斯林的名字；很可能塞爾柱克氏族在定居于薩曼王朝統(tǒng)治下的河中邊境地區(qū)時(shí)，被迫放棄了突厥-蒙古族的古老的薩滿(mǎn)教而皈依了伊斯蘭教。
這一時(shí)期，河中地區(qū)伊朗人的薩曼王朝在抵制伊塞克湖和喀什噶爾的哈拉汗朝的入侵中經(jīng)歷了很大的困難。塞爾柱克人明智地與伊朗王公站在一起，反對(duì)他們的親屬。然而，正如巴托爾德所指出，這些古茲人--他們幾乎是剛從薩雷河和伊爾吉茲河草原上出來(lái)，是來(lái)自異教地區(qū)--必定比哈拉汗朝人更加野蠻，哈拉汗朝人追隨伊斯蘭教已經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)了，并且在西面的薩曼王朝和東面的回鶻人的雙重影響下，已經(jīng)變得比較開(kāi)化。
薩曼王朝滅亡以后，當(dāng)河中君主哈拉汗朝的突厥人和統(tǒng)治著呼羅珊的伽色尼王朝之間正在為繼承薩曼王朝的遺產(chǎn)而爭(zhēng)吵之時(shí)，塞爾柱克人以今天土庫(kù)曼人的方式一步一步地向前推進(jìn)，亂中獲利，扎營(yíng)于河中腹地。985年，他們的帳篷遍布布哈拉東北部。大約1025年，他們的一位首領(lǐng)阿爾斯蘭（突厥名，意即獅子），即伊斯萊爾（他的穆斯林名），被尊稱(chēng)為葉護(hù)，作為地區(qū)哈拉汗朝統(tǒng)治者阿里特勤的輔助者反對(duì)伽色王朝的馬赫穆德。馬赫穆德俘虜了阿爾斯蘭，并把他帶到加茲尼，企圖通過(guò)嚴(yán)格約束的辦法使其部落中的其他人馴服。但是，這些游牧民的生活方式使他們能夠逃脫定居民族所采取的任何措施。最后，伽色尼王朝被迫讓阿里特勤成了河中的主人。阿里特勤一死（1032年），似乎直到最后仍忠實(shí)于阿里特勤的塞爾柱克人起來(lái)反對(duì)他的兒子們，并且從此以后他們?yōu)樽约旱睦娑M(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。他們的首領(lǐng)吐格利爾拜格、道特和拜格護(hù)（即葉護(hù)？）向伽色尼王朝蘇丹馬蘇德索取呼羅珊的一些地區(qū)。當(dāng)馬蘇德拒絕時(shí)，吐格利爾拜格強(qiáng)占了尼沙普爾（1038年8月），后來(lái)又使馬蘇德在莫夫附近的丹丹坎戰(zhàn)役中遭到慘?。?040年5月22日），該戰(zhàn)役之后，伽色尼王朝的統(tǒng)治者被迫退回阿富汗地區(qū)，將整個(gè)呼羅珊讓給了塞爾柱克的子孫們。
塞爾柱克人--是一支缺乏傳統(tǒng)和在新近接受伊斯蘭教的諸氏族中最不開(kāi)化的部落--只是由于一次意外的成功，他們成了東伊朗的主人。如果這支部落不是由一些明智的首領(lǐng)們統(tǒng)率的話(huà)，那么，他們獲得的意想不到的好運(yùn)對(duì)文明世界來(lái)說(shuō)可能是一場(chǎng)災(zāi)難，這些首領(lǐng)們本能地意識(shí)到阿拉伯－伊朗文化的優(yōu)越，他們不是破壞它，而是把自己看成它的捍衛(wèi)者。一進(jìn)入尼沙普爾，吐格利爾拜格就要求以他的名字誦讀胡特巴，并宣布要遵守穆斯林制度。塞爾柱克人的征服仍以草原游牧民的方式進(jìn)行。每個(gè)家族成員都為自己去掠取戰(zhàn)利品。吐格利爾拜格的兄弟查基爾拜格、堂兄弟庫(kù)吐?tīng)柮紫：捅硇值芤撞焕馈ひ帘尽ひ良{爾都是如此，但同時(shí)他們?nèi)匀怀姓J(rèn)吐格利爾拜格的最高權(quán)威。例如，查基爾拜格在1042至1043年占領(lǐng)花刺子模（希瓦）。易不拉欣·伊本·伊納爾定居在刺夷，但由于游牧民的作風(fēng)再次占上風(fēng)，他的軍隊(duì)在刺夷犯下了一些暴行，以致吐格利爾拜格對(duì)他加以干涉，去恢復(fù)那里的秩序。當(dāng)吐格利爾拜格更深入阿拉伯－波斯世界時(shí)，他從這些古文明地區(qū)的行政管理的意識(shí)中獲得越來(lái)越多的利益，它們使他從一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)逐漸變成為一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，使他變成為一位正規(guī)的和絕對(duì)的統(tǒng)治者，保證了他對(duì)他的親屬們，即其他部落酋長(zhǎng)們的支配地位。
西波斯長(zhǎng)期由純波斯人的布威王朝（932－1055年）統(tǒng)治。布威王朝確實(shí)是真正的波斯王朝，以致它仍信奉該地區(qū)內(nèi)持異議的穆斯林教義，即十葉派，而不顧布威王是以與巴格達(dá)的遜尼派哈里發(fā)并行的埃米爾－烏爾－烏馬拉的身份行使統(tǒng)治這一事實(shí)，他們使巴格達(dá)的哈里發(fā)處于無(wú)權(quán)地位，并以宮廷侍長(zhǎng)的身份代他們行使大權(quán)。但是，布威王朝在11世紀(jì)處于衰落之中。1029年，加茲尼的馬赫穆德從他們手中奪取了伊刺克·阿只迷的大部分地區(qū)，在塞爾柱克人入侵時(shí)，布威朝的末代君主庫(kù)思老·卑路支·拉希姆（1048－1055年在位）在埃米爾－烏爾－烏馬拉的稱(chēng)號(hào)下，仍然占有巴格達(dá)、伊拉克阿拉比、設(shè)拉子和法爾斯，而他的一個(gè)兄弟占有起兒漫。奇怪的是，11世紀(jì)，即突厥人入侵前夕的這位波斯王朝的末代君主的名字竟然包含著薩珊波斯的兩位偉大君主的名字。
吐格利爾拜格日后在征服伊刺克·阿只迷時(shí)，盡管該地區(qū)一片混亂，然而他的烏古思游牧民們不知道如何占領(lǐng)域市，伊斯法罕堅(jiān)持抵抗了一年，后因饑荒而降（1051年）。吐格利爾拜格被定居生活所吸引，以伊斯法罕為都城。在政治瓦解、封建分裂、知識(shí)混亂之中，這位突厥人，盡管粗野，但他代表了某種秩序，人們無(wú)疑地很少后悔接受了這種秩序。1054年，阿塞拜疆地區(qū)（大不里土、剛加等地）的君主們向吐格利爾拜格表示效忠。阿拔斯哈里發(fā)阿爾·哈伊木和哈里發(fā)的衛(wèi)隊(duì)司令貝撒希瑞親自召吐格利爾拜格到巴格達(dá)，他們都希望擺脫布威王朝的束縛。利用這些矛盾沖突，吐格利爾拜格于1055年進(jìn)入巴格達(dá)，推翻了布威王朝末代君主庫(kù)思老·卑路支。
1058年，哈里發(fā)承認(rèn)吐格利爾拜格是他世俗權(quán)力的代理人，并賜予東方和西方之王的稱(chēng)號(hào)，由此認(rèn)可了這一既成事實(shí)。在獲得這種空前未有的榮譽(yù)時(shí)，吐格利爾拜格不得不對(duì)付他的表兄易不拉欣·伊本·伊納爾的反叛活動(dòng)，伊納爾與貝撒希瑞結(jié)成同盟。貝撒希瑞利用塞爾柱克人之間的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在短期內(nèi)曾重占巴格達(dá)，他在巴格達(dá)宣布阿爾·哈伊木哈里發(fā)垮臺(tái)（他認(rèn)為哈里發(fā)對(duì)塞爾柱克人太友善了），并成了十葉派伊斯蘭教的支持者（1058年12月）。面對(duì)這一危險(xiǎn)，吐格利爾拜格表現(xiàn)得冷靜和果斷。他首先轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)付易不拉欣·伊本·伊納爾，在刺夷附近打敗了他，并將他處死；然后在巴格達(dá)城前打敗和殺死貝撒希瑞，勝利地把哈里發(fā)擁回都城（1060年初）。于是，烏古思部落聯(lián)盟中的這位小酋長(zhǎng)不僅使他的部落、氏族和家族納入了一定的紀(jì)律和取得了一個(gè)正規(guī)政府的領(lǐng)導(dǎo)地位，而且還被承認(rèn)是阿拉伯哈里發(fā)國(guó)的正式代表。更了不起的是，他作為哈里發(fā)的救星和光復(fù)者而贏得了遜尼派--即伊斯蘭教正統(tǒng)派--的喝彩。
于是，突厥的蘇丹國(guó)代替了波斯的埃米爾國(guó)成為阿拉伯哈里發(fā)世俗權(quán)力的代表。這是持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的代替，因?yàn)楸M管突厥人新近才皈依伊斯蘭教，然而他們與持伊斯蘭教異端的伊朗人不同，他們有幸信仰正統(tǒng)教派。并不是說(shuō)他們是狂熱的信徒。最初的幾位塞爾柱克蘇丹都是異教葉護(hù)家族的后代，他們太粗野而不可能接受這些思想。但是，當(dāng)他們企圖征服西方時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)這種意識(shí)形態(tài)可以利用，使以往的突厥擴(kuò)張?jiān)谝了固m教圣戰(zhàn)的幌子下成為正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
由于西亞社會(huì)財(cái)力耗盡，突厥人幾乎沒(méi)有進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至沒(méi)有使用過(guò)多的暴力，就把他們的帝國(guó)強(qiáng)加于阿拉伯人的帝國(guó)之上。他們沒(méi)有摧毀阿拉伯帝國(guó)，而是對(duì)它加以補(bǔ)充，注以新的活力，于是，他們自己帝國(guó)的存在就是正當(dāng)和合法的了。
吐格利爾拜格的侄子和繼承者阿爾普·阿爾斯蘭·伊本·查基爾拜格（1063－1072年在位）從即位起，就面臨著廢除氏族內(nèi)部不守法習(xí)慣的任務(wù)，氏族成員們對(duì)于把他們組織在一個(gè)正規(guī)國(guó)家之中顯然極為不滿(mǎn)。因此，阿爾普·阿可爾斯蘭不得不打敗并殺死他的堂兄庫(kù)吐?tīng)柮紫＃?063－1064年）；阿爾斯蘭還打敗了想在起兒漫起兵叛亂的叔叔喀烏德。阿爾斯蘭赦免了他（1064年）。在西方，他使阿勒頗的米爾達(dá)西王朝臣服（1070年）。使他名垂伊斯蘭教史冊(cè)的最偉大的事件是1071年8月19日在亞美尼亞的曼吉克特戰(zhàn)役中，他打敗和俘虜了拜占庭皇帝羅曼努斯·狄根尼斯。這是一件具有歷史意義的大事，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，它確保了突厥人對(duì)安納托利亞的征服。然而，這一戰(zhàn)役在當(dāng)時(shí)只不過(guò)是打上了塞爾柱克人征服亞美尼亞的印記而已。阿爾普·阿爾斯蘭對(duì)他的俘虜拜占庭皇帝表示出騎士風(fēng)度，很快給予他自由。在處理內(nèi)部事務(wù)上，這位'沒(méi)有受過(guò)教育的、很可能是無(wú)知的'烏古思首領(lǐng)十分明智地把行政管理交給他的波斯首相尼查姆·烏爾·莫爾克。
阿爾普·阿爾斯蘭之子、繼承者蘇丹馬立克沙赫（1072－1092年在位）在其父去世時(shí)年僅17歲。他的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)付河中哈拉汗朝的統(tǒng)治者沙姆斯·烏爾·莫爾克，沙姆斯趁塞爾柱克帝國(guó)統(tǒng)治者易人之機(jī)入侵呼羅珊東部，占領(lǐng)巴爾赫。當(dāng)馬立克沙赫逼近撒馬爾罕時(shí)，哈拉汗朝統(tǒng)治者要求和談，并成為馬立克沙赫的屬臣。馬立克沙赫犯了一個(gè)烏古思人常犯的錯(cuò)誤，他把巴爾赫交給他的弟弟塔卡什，塔卡什到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候便起來(lái)反叛馬立克沙赫。蘇丹被迫發(fā)動(dòng)了兩次遠(yuǎn)征討伐他，最后，他派人把弟弟的眼睛挖掉（1084年）。馬立克沙赫的叔叔喀烏德也在起兒漫起兵反叛，馬立克沙赫也對(duì)他發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗并絞死了他（1078年）。
這些事件表明，盡管有莫爾克的英明管理，然而，馬立克沙赫在引導(dǎo)以他為軍事首領(lǐng)的烏古思部落去接受一個(gè)以他為蘇丹的阿拉伯-波斯國(guó)家的體制的過(guò)程中碰到了很多困難。莫爾克和波斯的官僚機(jī)構(gòu)都力求使土庫(kù)曼部落聯(lián)盟的作用降到以往突厥衛(wèi)隊(duì)（即在原哈里發(fā)和布威朝埃米爾統(tǒng)治之下的10世紀(jì)的馬木路克）的范圍內(nèi)，然而，要使新蘇丹的不安分的同胞們服從命令和要使這些野蠻的游牧民固著于土地上都是十分棘手的任務(wù)。要把塞爾柱克帝國(guó)的冒險(xiǎn)置于一個(gè)固定的基礎(chǔ)之上，以及把波斯人的定居生活方式強(qiáng)加于這些以往的游牧民，由此使塞爾柱克帝國(guó)成為傳統(tǒng)式的波斯帝國(guó)，在這件事上，只有蘇丹一人與莫爾克的看法一致。在馬立克沙赫的都城伊斯法罕的豪華宮廷中，馬立克沙赫本人就樂(lè)于表面上仍延續(xù)古代伊朗沙赫們的世系。
正如我們已經(jīng)看到的，在東北方，為了反對(duì)哈拉汗朝，馬立克沙赫第二次遠(yuǎn)征河中，攻擊沙姆斯·烏爾·莫爾克的侄兒、繼承者阿黑馬德（108年）。他監(jiān)禁了阿黑馬德，但是后來(lái)又把他作為自己的屬臣派往撒馬爾罕。在西方，也是在馬立克沙赫統(tǒng)治時(shí)期，他的堂兄弟塞爾柱克幼支蘇里曼·伊本·庫(kù)吐米施不受他的控制，約于1081年在小亞細(xì)亞的尼西亞駐扎下來(lái)，這對(duì)拜占庭人很不利，他們?cè)趦?nèi)戰(zhàn)中卻輕率地向蘇里曼求援。這是塞爾柱克的羅姆蘇丹國(guó)的起源，羅姆蘇丹國(guó)存在的時(shí)間是1081年至1302年，它先后以尼西亞（1081－1097年）和伊康（1097－1302年）為都。
塞爾柱克國(guó)作為一個(gè)定居政權(quán)只控制了波斯。在小亞細(xì)亞（小亞細(xì)亞于1080年已經(jīng)遭到入侵）的原拜占庭疆域內(nèi)，獨(dú)立的古茲部落聯(lián)盟在那里很活躍。他們或者是由像蘇里曼那樣的塞爾柱克幼支統(tǒng)率著，或者是由來(lái)歷不明的突厥酋長(zhǎng)統(tǒng)率著。正像卡帕多細(xì)亞的丹尼什門(mén)德王朝的埃米爾們一樣，他們顯然是從1084年起開(kāi)始統(tǒng)治著錫瓦斯和凱撒里亞的。隨著這些流浪部落的不斷移動(dòng)，上述古文明地區(qū)以吉爾吉斯草原上的方式被分割了。正如巴托爾德在總結(jié)這些事件時(shí)正確地指出的那樣：'古茲或土庫(kù)曼人的行為，部分像獨(dú)立的匪徒，部分是在其諸王（塞爾柱克人）的統(tǒng)率下進(jìn)行的，他們的足跡遍布從中國(guó)的突厥斯坦到埃及和拜占庭邊境之間的所有國(guó)家。'巴托爾德又補(bǔ)充道，為了避開(kāi)'他們流浪的兄弟們'（還沒(méi)有組織起來(lái)的古茲部落），防止他們蹂躪富饒的伊朗領(lǐng)土，塞爾柱克蘇丹顯然是選擇把他們安置在蘇丹國(guó)邊境的小亞細(xì)亞一帶。這一事實(shí)解釋了為什么波斯本土避開(kāi)了突厥化而安納托利亞卻成了第二個(gè)突厥斯坦。
酋長(zhǎng)們?yōu)楂@得戰(zhàn)利品而戰(zhàn)。蘇里曼·伊本·庫(kù)吐米施占領(lǐng)了小亞細(xì)亞的大片地區(qū)之后，襲擊了敘利亞（1086年）。他在敘利亞與馬立克沙赫的弟弟突吐施發(fā)生沖突，突吐施于1079年在大馬士革為自己辟有一塊封地。雙方在阿勒頗附近為奪取該城打了一大仗。蘇里曼被殺，突吐施將阿勒頗并入大馬士革（1086年）。同年，正當(dāng)突吐施在阿勒頗籌建一個(gè)獨(dú)立的塞爾柱克王國(guó)時(shí)，他的哥哥、蘇丹馬立克沙赫出現(xiàn)在敘利亞，他強(qiáng)迫突吐施退回大馬士革，并在阿勒頗舉行了覲見(jiàn)禮，對(duì)他的酋長(zhǎng)們的封地作了全面的重新分配（1087年）。
總的來(lái)說(shuō)，馬立克沙赫像其先輩們一樣，一生致力于使突厥對(duì)西部領(lǐng)土的征服合法化。這種征服往往采取以下形式，即一小股烏古思人群進(jìn)入敘利亞周?chē)亩蹩死锏鲁ɑ蚍Q(chēng)法提瑪朝）境內(nèi)，或者是進(jìn)入小亞細(xì)亞的希臘境內(nèi)--就好像是在他們游牧的遷徙中碰巧使他們進(jìn)入這些地區(qū)一樣；或者是利用拜占庭帝國(guó)或阿拉伯帝國(guó)的內(nèi)亂，采取入侵的形式。在波斯，統(tǒng)一局面得以維持完全是由于莫爾克宰相實(shí)行的阿拉伯-波斯的行政管理，在東方和敘利亞，僅僅是由于馬立克沙赫的黷武政治。在小亞細(xì)亞，則二者都鞭長(zhǎng)莫及，烏古思人的無(wú)政府狀況盛行。
當(dāng)馬立克沙赫于1092年去世時(shí)（他的大臣莫爾克在他之前就去世了），各地處于無(wú)政府狀態(tài)。馬立克沙赫的長(zhǎng)子巴爾基雅魯克（1093-1104年）面臨所有親屬的反叛。在此期間，他的叔叔突吐施已經(jīng)把阿勒頗并入大馬士革領(lǐng)地，并且企圖從他的手中奪取波斯，但是，突吐施于1095年2月26日在刺夷附近兵敗被殺。巴爾基雅魯克統(tǒng)治的余下時(shí)期是在對(duì)付他自己的兄弟們的各次戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)的，最后他被迫與他們瓜分了波斯。從此，塞爾柱克領(lǐng)地以分裂為三部分的狀況長(zhǎng)期存在：波斯的蘇丹國(guó)歸巴爾基雅魯克及其兄弟們；阿勒頗和大馬士革的王國(guó)歸突吐施的兒子們；小亞細(xì)亞蘇丹國(guó)歸蘇里曼的兒子凱佐爾·阿爾斯蘭。
這三部分領(lǐng)地的命運(yùn)很不一樣。敘利亞的塞爾柱克王國(guó)（阿勒頗和大馬士革）迅速地呈現(xiàn)出阿拉伯特征。突吐施家族的這兩個(gè)塞爾柱克王朝不久就被他們自己的馬木路克（也是突厥人，他們的歷史在此不可能細(xì)談）消滅了。另一方面，小亞細(xì)亞的塞爾柱克蘇丹國(guó)延續(xù)了整整兩個(gè)世紀(jì)。它的成就是維護(hù)了持久的秩序。因?yàn)檎菑倪@個(gè)王國(guó)中，有朝一日產(chǎn)生了土耳其人的歷史。在波斯，盡管形成了突厥中心地區(qū)（在呼羅珊、阿塞拜疆和哈馬丹附近），但正如我們將要看到的那樣，其居民基本上仍是伊朗人。在敘利亞，突厥人由于太分散（安條充周?chē)蛠啔v山大里亞例外）而不可能侵犯阿拉伯大部分地區(qū)。
然而，在小亞細(xì)亞，突厥人隨之進(jìn)行的不僅是政治征服，而且還有效地利用了這兒的土地。土庫(kù)曼牧民在此取代了拜占庭農(nóng)民，因?yàn)榘窗布{托利亞高原的高度、氣候環(huán)境和植物，它形成了中亞草原的延續(xù)地帶。斯特拉波就把利考尼亞（今科尼亞地區(qū)）描寫(xiě)成一片草原。這塊土地與來(lái)自吉爾吉斯的游牧民之間有著自然的聯(lián)系。他們定居在這里是因?yàn)樗麄兏械胶芰?xí)慣。他們?cè)诓恢挥X(jué)中促使耕地變成了牧場(chǎng)，難道人們（像一些人那樣）應(yīng)該為此而進(jìn)一步地指責(zé)他們嗎？來(lái)自威海荒涼之地的古茲人占領(lǐng)了卡帕多細(xì)亞和弗里吉亞的這些古老的行省可能給予這些地區(qū)的不僅是突厥的，而且還有類(lèi)似于草原的特征。當(dāng)突厥人及奧斯曼人把他們的征服延伸到色雷斯時(shí)，草原沒(méi)有隨之而去吧？我們?cè)谀莾?，就在亞德里亞堡的大門(mén)邊，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)草原的特征、即未耕土地和駱駝群吧？事實(shí)上，剛才引用的斯特拉波的陳述證明了塔塔湖盆地在塞硫古王朝、阿塔魯王朝和羅馬人時(shí)代就已經(jīng)是半沙漠的草原地區(qū)。然而色雷斯的荒涼面貌主要是由于它長(zhǎng)期充當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)所致。
為了描寫(xiě)這幅圖畫(huà)，讓我們作以下補(bǔ)充，即安納托利亞的突厥化與其說(shuō)是塞爾柱克王朝本身的作用不如說(shuō)是地區(qū)埃米爾和土庫(kù)曼諸氏族的作用，他們對(duì)塞爾柱克王朝的命令并非不折不扣地服從。例如，從文化的角度來(lái)看，安納托利亞的塞爾柱克人明顯地希望像他們?cè)诓ㄋ沟耐迦艘粯右晾驶?。由于?dāng)時(shí)西亞沒(méi)有突厥書(shū)面語(yǔ)言，塞爾柱克人的科尼亞宮廷使用波斯語(yǔ)作為它的官方語(yǔ)言（一直使用到1275年）。因此，12和13世紀(jì)塞爾柱克時(shí)期的土耳其表明是在土庫(kù)曼基礎(chǔ)之上的波斯文化層。正像在波蘭和匈牙利說(shuō)拉丁語(yǔ)一樣，在這些凱·庫(kù)思老人和凱·庫(kù)巴德人中說(shuō)波斯語(yǔ)，尤其是寫(xiě)波斯文。但這多少有些人為的外表欺騙不了我們，也不會(huì)使我們看不見(jiàn)古茲部落給卡帕多細(xì)亞、弗里吉亞和加拉太帶來(lái)的根本的突厥變化。
正如我們談到的那樣，伊朗情況則不同，因?yàn)橐晾饰拿骱头N族特征都太強(qiáng)而不可能接受任何深刻的突厥影響。相反，正是這些突厥入侵者逐漸地伊朗化：他們的王室?guī)缀趿⒖叹鸵晾驶耍滠婈?duì)則在幾代之后才伊朗化。但是，從政治上來(lái)看，伊朗從此失去了防御，整個(gè)草原地區(qū)的游牧民像洪水般地涌入。1040年一1055年的塞爾柱克征服為游牧民打開(kāi)了伊朗的大門(mén)。塞爾柱克的統(tǒng)治者們?cè)诔蔀榉阂了固m社會(huì)的蘇丹--阿拉伯人的'酋長(zhǎng)'和波斯的'沙赫'--之后徒勞地企圖隨身關(guān)上這些大門(mén)，插上門(mén)栓，封鎖道路，阻止效法于他們的、也要作同樣冒險(xiǎn)的中亞突厥-蒙古各部落的進(jìn)入。已經(jīng)成為波斯人的塞爾柱克人將不能有效地保衛(wèi)波斯免受那些仍然是突厥人的突厥人的入侵。盡管他們有這種愿望，盡管他們也有阿姆河岸的'萊茵防線(xiàn)'，然而，他們只不過(guò)是在不知不覺(jué)中充當(dāng)了花刺子模國(guó)、成吉思汗朝和帖木耳朝各次入侵的軍需官而已。
他們想要恢復(fù)薩珊波斯國(guó)，或者是9世紀(jì)阿拔斯帝國(guó)組成的'新薩珊型'的堅(jiān)實(shí)機(jī)構(gòu)的愿望失敗了，其原因必須在王室內(nèi)部發(fā)生的、不可平息的混亂中去尋找，內(nèi)亂是土庫(kù)曼人的歷史遺產(chǎn)。盡管某位吐格利爾拜格，或者是某位馬立克沙赫個(gè)人獲得了成功，但事實(shí)證明塞爾柱克人不能永久地接受阿拉伯-波斯的國(guó)家概念；正像加洛林人最終不能接受羅馬國(guó)家的概念一樣，盡管查理曼才華橫溢。
巴爾基雅魯克之弟、繼承者穆罕默德（1105－1118年在位）蘇丹發(fā)現(xiàn)他在勉力對(duì)付阿拉伯哈里發(fā)暗中進(jìn)行的反叛。由于哈里發(fā)們堅(jiān)持要擺脫蘇丹們的政治監(jiān)護(hù)，伊斯法罕的塞爾柱克宮廷與巴格達(dá)的阿拔斯朝宮廷之間表面上親近的關(guān)系，現(xiàn)在變得尖銳了。12世紀(jì)后半期哈里發(fā)們?cè)谶@一斗爭(zhēng)中勝利，至少是就他們?cè)谝晾税⒗鹊氖浪仔☆I(lǐng)地而言。這標(biāo)志著突厥蘇丹國(guó)與阿拉伯哈里發(fā)之間逐漸擴(kuò)大的分裂，吐格利爾拜格曾自稱(chēng)已經(jīng)與哈里發(fā)結(jié)成了牢不可破的團(tuán)結(jié)。在后繼的兩位塞爾柱克蘇丹，即馬赫穆德·伊本·穆罕默德（1118－1131年在位）和馬蘇德（1133－1152年在位）的統(tǒng)治下（他們處于國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂期間），這種關(guān)系的衰退變得更加嚴(yán)重了，這些蘇丹一般是住在哈馬丹，除了伊刺克·阿只迷外幾乎沒(méi)有其他地盤(pán)。其余行省--阿塞拜疆、摩蘇爾、法爾斯等等--已經(jīng)處于突厥軍人和被稱(chēng)為阿塔卑（高級(jí)官員）的世襲封建主的統(tǒng)治之下。其中阿塞拜疆的阿塔卑最后成了末代塞爾柱克君主的宮廷侍長(zhǎng)。阿塞拜疆的阿塔卑的情形就是這樣，如伊爾弟吉茲（死于1172年）及其子阿塔卑帕烈文（死于1186年），前者為蘇丹阿爾斯蘭·沙赫（1161－1175年在位）服務(wù)，后者為吐格利爾三世（1175－1194年在位）服務(wù)。當(dāng)吐格利爾三世企圖獲得獨(dú)立時(shí)，被帕烈文的弟弟、繼承者阿塔卑凱佐爾·阿爾斯蘭（1190年）監(jiān)禁。直到凱佐爾·阿爾斯蘭死（1190年）后，吐格利爾三世最后才在他的伊刺克·阿只迷的王室領(lǐng)地上重新獲得獨(dú)立，在他身上燃燒著11世紀(jì)的偉大的塞爾柱克人的某種熱情。但這一姍姍來(lái)遲的遲的、相當(dāng)?shù)貐^(qū)性的塞爾柱克王朝的恢復(fù)也是短時(shí)的。1194年，吐格利爾三世屈服于花刺子模突厥人的攻擊，花刺于模突厥人注定最終將繼承塞爾柱克人在中東的帝國(guó)。
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