周文王演繹后天八卦的真實用意（6）-----中國人的秘密（21）
(2014-01-03 19:32:24)
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苦難用意三分天下號召力個體分類：
中國人的秘密西周擁有三分之二的現(xiàn)象，從軍事的角度來分析，不可能是周文王周武王用軍事的手段得到的！因為就當(dāng)時周文王手下的那點兵力，根本到不了占領(lǐng)天下三分之二的時候，就會消耗殆盡，況且周部落進攻別的諸侯國，強大的商王朝也不會袖手旁觀，假如商王朝出兵救助被西周攻擊的諸侯國，在兩面夾擊的軍事打擊下，西周焉有命在？所以周部落一定是用文化的號召力，得到天下的三分之二的，不可能是用軍事的手段！這也符合當(dāng)時的時代環(huán)境，文化的感召力在當(dāng)時的確能起到?jīng)Q定性的作用。而周部落的這種文化感召力，肯定來自周文王的后天八卦，因為除了后天八卦，當(dāng)時的周部落就沒有其他可以炫耀的文化了！如果后天八卦沒有這樣的作用，周文王也不會費心勞神地把它弄出來。應(yīng)該說周文王就是一個有文化的政治流氓！
從以上的分析，可以得出這樣一個結(jié)論：那就是當(dāng)時的商王朝，一定是在奉行著另一種文化，一種不同于后天八卦的文化！那種文化也一定的從伏羲八卦的另一種變體，但絕對不是周文王的后天八卦。因為這在時間上對不上號，比周文王要早的各代商超君王，是沒有辦法信奉比他們還要晚的文化的，除非周文王會時空穿越！而商朝人信奉的文化不同于周朝人的文化，也是可以肯定的，因為如果是同一種文化，那八百鎮(zhèn)諸侯就沒有必要背叛商紂王，倒向周文王了。周部落的文化也不會有那么大的感召力了！因為如果是同一種文化，商朝人研究了那種文化幾百年，還不如初出茅廬的周文王理解得更透徹？
根據(jù)現(xiàn)在僅存的歷史記載告訴我們：商朝人的文化屬于《歸藏易》的時期，《歸藏易》和周文王的《周易》一樣，也是從伏羲八卦這個“體”中演化出來的一種“用”，一種不同于《周易》的一種“用”。比《歸藏易》更早的還有《連山易》?！哆B山易》、《歸藏易》還有《周易》合稱“三易”。可惜《連山易》和《歸藏易》都失傳了（失傳的原因在以后的篇章中分析），如今只留下了《周易》，應(yīng)該說如今中國的文化時期，依然是在《周易》的運行期內(nèi)！
周文王之所以從伏羲八卦這個“體”中，演化出后天八卦這個“用”，就是針對當(dāng)時的商朝文化，周文王是在處心積慮地給商朝文化制造出一個克星，來達到自己替父報仇的私人目的，和取代商王朝的政治目的。所以說，周文王的《周易》和商朝人奉行的《歸藏易》在關(guān)系上應(yīng)該是水火不容的，是一種敵對關(guān)系。它們之間的思想和主張是相左的！但《周易》的思想在很大程度上，能迎合當(dāng)時諸侯個人的私利，所以能得到他們的支持。因該說《歸藏易》的思想是傾向于陰陽相合的，而當(dāng)時各個諸侯國的首領(lǐng)，大都是以男性為主，陰陽相合的思想主張對這些權(quán)力在握的男人來說，能起到很大的制約作用，最低的限制程度可以使他們不能像中國封建時代的權(quán)貴們那樣，擁有三妻四妾、丫鬟侍女，做到“大紅燈籠高高掛”式的為所欲為！但如果主張陽壓制陰的思想，他們就可以名正言順地霸占多位女性。以他們所處的地位來說，可以使他們比別人更有條件做到這一點。而商朝信奉的《歸藏易》則是在限制他們這樣做，這也是他們拋棄商紂王倒向周文王的一個原因。
縱觀中國的歷史我們可以看出：中國女人的地位就是從周朝的建立開始淪落的，罪魁禍首就是周文王，以及他所演繹出來的后天八卦，那里才是中國女人被無限制欺凌的根源。但卻是周文王取代商王朝的一個重要砝碼。
在《歸藏易》中，它的思想注重的是整體的發(fā)展，個人的思想和行為要以整體的利益和大方向的發(fā)展為準則，個體的思想和行為不能違背大方向和整體的利益！而周文王的《周易》，卻是主張個體的小利益為重的，甚至主張個體的利益發(fā)展重于整體的利益發(fā)展。正是這樣的主張，中國人的自私情結(jié)才被發(fā)展到極致，出現(xiàn)了“人不為己天誅地滅”的邪惡定論，才會出現(xiàn)中國人總是呈現(xiàn)一盤散沙的狀態(tài)，而沒有凝聚力！但這種個體發(fā)展重于整體發(fā)展的錯誤主張，對商朝末期的諸侯個人來說，卻有著相當(dāng)大的誘惑力，在這種思想的主導(dǎo)下，他們只需要轉(zhuǎn)換一下行為方式，許多的集體財富，就會成為他們的私有財產(chǎn)，而沒有權(quán)力的人同樣做不到這一點。但要做到這一點的前提，是要有思想理論的支持，文王八卦的出現(xiàn)，恰好給他們提供了理論上的依據(jù)，在這種極大的私利誘惑下，西周能不三分天下?lián)碛衅涠?？文王八卦的作用功不可沒！
從整體上來講，周文王的《周易》思想是有極大危害的，也許當(dāng)時的諸侯個人認識不到這一點，被《周易》所能給與的眼前利益沖昏了頭，一股腦地投到了西周的大旗之下。也許其中的利害關(guān)系他們不懂，畢竟伏羲八卦在當(dāng)時也是一種高深的學(xué)問，不是每個人都能參透的！
如此一來，周文王終于得到了他想要的社會效果，也就是讓伏羲八卦的混蛋兒子胡亥，替代仁義兒子扶蘇登上了大位。但如此一來，中國的社會卻開始進入一個大流血、大變革的沒落期。周武王實現(xiàn)了從他祖父起就有的取代商朝的夢想，卻給后世的中國人帶來了三千年的苦難！
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