作者：覺者看世界
在今天的社會里，誰都不愿成為人云亦云的庸人。
思想的自由和獨立的個性，正是區(qū)別于一般人的魅力所在，也是一個人是否有創(chuàng)造力的生命源泉。
所謂獨立人格思想是指人的獨立性、自主性、創(chuàng)造性。
心靈的獨立、自主，不會和曲高和寡，不會人在高處不勝寒，反而覺得心靈無限自由、無比強大。
心，不再渴望得到被贊美、欣賞，而惶恐不安。得不到被欣賞贊美，就內(nèi)心嚴重失落。也自然不會因為被批評，就隨之自我嚴重否定、自我心靈墮落、放縱，非常消極和絕望。
心靈，追求獨立自主，而不是尋求從外界尋求安慰和轉(zhuǎn)移注意力。就算那樣做，解決不了心靈空虛的問題，不能徹底解決。只是一時緩兵之計。
心靈必須堅決選擇“獨立自主，自救”。為此，我閱讀過大量的書，從東方到西方，從科學(xué)、藝術(shù)到哲學(xué)，甚至不同宗教流派的書我都讀。
但我讀書有一個標(biāo)準，就是所讀的東西必須像這杯水一樣，能滋養(yǎng)我的生命，能為我提供營養(yǎng)，它不是鐐銬，不是繩索。要是這個東西束縛了我心靈的自由，變成一種枷鎖和鐐銬，我就會毫不猶豫地打碎它。
任何知識都是這樣。對于一個作家和演講家來說，世界上所有的知識都只是營養(yǎng)，而不是監(jiān)獄和囚籠。
在獨立思考的腦子里沒有毋庸置疑的東西，任何東西都可以自由質(zhì)疑！只有自由之思想，才能建立獨立之人格
獨立人格一般意義上是指能夠獨立思考、獨立操守。
人作為一個獨立的生命個體，為什么而活，人生的最高價值在哪里？這個問題永遠發(fā)人深思。
自己首先心靈獨立自主，有能力自我拯救心靈和身體的健康、保證自己的安全。
當(dāng)然不是指，拒絕別人的幫助，也不一定需要是脫離人群，躲進偏僻之地。
應(yīng)該說，主要是在心靈，不能追求依賴別人，純粹是當(dāng)“寄生蟲”似的。這些事情，的確不容易，要一輩子的努力。
從脆弱到堅強（從軟弱到強大），從沒主見到頭腦清醒。從喜歡依賴別人幫助，到懂得感恩，和有能力回饋他人。
所以，我吸收大量的東西，就像一個孩子喝牛奶，吃牛肉，吃大量的營養(yǎng)品，最后將所有吃下去的東西都化成自己的血肉，賦予其靈魂。這時候，他就會變得更加強大?？墒悄銖乃募毎?，再也找不到牛肉、牛奶、營養(yǎng)品的影子了。
就是說，過去的營養(yǎng)不能束縛一個人鮮活的靈魂，但可以為他提供成長所必需的養(yǎng)分，讓他變得非常博大。
當(dāng)小孩子變成一個巨人，有巨人的體魄、巨人的靈魂、巨人的力量之后，你看到的只會是那個巨大的他，而不是成長過程中為他提供過營養(yǎng)的所有食物。我和知識的關(guān)系，就像這個孩子與他的食物。
這過程就是在傻里傻氣里感受睿智。
有時候，自己表現(xiàn)出了真誠、善意，可是怎么看起來，好像傻瓜呢？
自己也覺得不好意思了，我怎么那么內(nèi)心誠懇，卻像表現(xiàn)出傻傻的樣子呢？
好奇怪的感覺喔?；蛟S吧，那是因為自己對自己的不自信，而是堅信別人的感覺，才是重要的感覺。其實說不定別人并不覺得自己特傻，而純粹是自己的自我貶損罷了呢？
其實不要想太多，也不要追求別人的好壞評價。好的話，或許讓自己很高興。但是不好聽的，不是讓自己更加愛上難過了嗎，加上自己本來就很不自信哦。
在傻里傻氣里感受睿智，感受自己的睿智吧，別人的想法，不必太認真看待。除非自己傷害了對方，那就需要自己反省和改過了。
我想，不要太去依賴別人的看法。更多時候應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)和解決自己內(nèi)心的問題。
我的心中為何不快樂，為何愁苦？為何日子總是過得不順心？應(yīng)該從自己本心去查找自己的問題，而不是怨怒于外界給予自己的不夠多，或者呈現(xiàn)出自己不想要的樣子。
外界的人事物，美不美好，那是外界的事。關(guān)鍵是自己的內(nèi)心，是否純潔、善良、睿智。
人的存在不是一個簡單的肉體存在，而是一種精神的存在。世界上的每一個人都應(yīng)是一個獨立的精神存在，但并非現(xiàn)實中的每一個人都是真正作為一個獨立精神存在。
我們常常看到現(xiàn)實中許多不具獨立人格的人，這些人不能擁有真正的自我，他們的精神為別人的精神所奴役，不具有獨立的思維，他們只能被動地接受別人的價值觀念，他們雖生活在奴役之中卻不知道被奴役，有時并為這種被奴役而快活。
現(xiàn)在，很多作家都在不斷套用著這個主義，或者那種技巧，他們的目的就是炫耀自己學(xué)到的那些東西，或者有意地迎合某一種社會需要與準則，迎合一種流行的概念。
之所以這么做，因為他們想要獲獎，想要得到別人的喝彩。當(dāng)這些作家這樣創(chuàng)作的時候，他們可能真的會贏得一些喝彩。
因為他們提供的是某個時期社會上大部分人都喜聞樂見的東西，一些如時尚衣飾般的、只能滿足人們階段性審美標(biāo)準的東西，但時尚的風(fēng)向標(biāo)總在不斷變幻著，這種喝彩也很快就會過去。
為什么呢？因為每一個時代都有不同的喜好，都有流行的時尚，所有流行的時尚其實都是一種情緒，情緒很快就會過去。
但人類有一種不變的東西就是本有的人性，這是相對永恒的東西，是不變的。
任何一個時代，只要有人類，就有人性，就有向往，有追求，就有“人”這個物種有而別的物種所沒有的一種心靈力量，這個東西可能是相對永恒的。
最幸福的事，不是給自己找棵乘涼的大樹，或者自己成了纏繞樹上的藤。而是自己有能力生存，而且有本事幫助別人。
要想讓作品擁有這種力量，作家或演講家自己必須先擁有這種力量，為此，作家或演講家們首先要通過自我修煉，讓心靈變得非常強大，強大到可以拒絕整個世界——這種拒絕不是排斥，而是一種完完全全的自主。
一個人，如果自己心情不好，會影響到自己的生活，工作也不夠積極。
不要去心理依賴誰，因為依賴，最終自己會比較痛苦的。
有時，我們的行動上并不依賴別人，問題是心理上渴望去依賴。其實應(yīng)該斷掉這種依賴心理，不然最終自己會疲憊。
遇到有人愿意給你依賴，或許還可以，會讓自己心情愉快。但問題是，不是每次都那么運氣好的喲，所以最可靠的，其實還是斷掉依賴別人的心理。讓自己的心靈，徹底的自由自在。
對別人有依賴心，這種依賴在得不到滿足的時刻，就會演變成很不舒服的心理感受。
舉個例子，之前互聯(lián)網(wǎng)社交平臺騙錢騙色的事件（什么殺豬盤等）。這些詐騙者都是利用互聯(lián)網(wǎng)虛擬聊天的方式，先走入對方的內(nèi)心，觸動對方的心理精神訴求（巧妙利用了人的對別人有依賴心），獲得對方內(nèi)心的接納，最終實現(xiàn)了物質(zhì)利益層次的某種變現(xiàn)——騙錢偏色。
無法阻止別人的欺騙，但是努力去不被欺騙。
最基礎(chǔ)的，就是自己的心中，不要有錯誤的想法，迷糊癡醉的心態(tài)。有一顆清醒的內(nèi)心，睿智的心態(tài)，是生活的基本心靈要素。需要不斷地自我修持，也就是努力啰！
自己的內(nèi)心，現(xiàn)狀如何，先認可、確定。然后再加以調(diào)理。不必對自己進行自我的，拋棄似的冷嘲熱諷，別人的建議當(dāng)做一種聲音，而不是需要自己全部去：聽話、迎合、順從、討好。做一個有主見的、獨立自主的，敢于、勇于、善于分析、思考問題，果敢解決問題的人。
善于觀察自己的內(nèi)心和舉動。然后不用客氣，直擊自己的內(nèi)心世界。
所以說呢，人啊，心靈一定要成長起來。應(yīng)該追求純潔無瑕疵，但是必須是睿智的。
所謂完全的自主，意味著整個世界都是他的營養(yǎng)，都在不斷豐富著他的生命體驗，但卻不能干預(yù)或者控制他的心靈世界。這時候，他的心靈就會非常強大，強大到像一個獨立的國家一樣。
這種強大與獨立，保證了他心靈與思想的自由。
當(dāng)心靈世界與外部世界變成兩個獨立存在的時候，它們就可以平等對話、交流，可以和平共處，不會互相侵略。也就是說，外部世界無法控制我們的心，我們也不想控制外部世界。
當(dāng)一個作家或演講家達到這種境界的時候，他就擁有了人類靈魂中非常需要的一種東西——強大的精神力量。
解開心靈的束縛。
我此刻體會到了，解開心靈的束縛，很快樂。因此，這件事，應(yīng)該是很重要的。因為疏解了郁悶的心氣。感覺身體也隨之舒暢了起來了。
說自己想說的話，做自己想做的事。不用過分考慮別人的看法，不用憂愁別人的評價。就只是開開心心地活著。這樣，其實挺好的。
結(jié)交內(nèi)心善良的人、行為善良的人為朋友。有發(fā)善心做善事，但更加要智慧而行。不迷戀于智慧，不受智慧所局限了。
盡量減淡自己心中的欲求，最好沒有欲望，那甚好了。因為沒有欲求，就不會期待得到被滿足。也不會因為失去而傷感了。
多做一些有益于自己身體和心理健康的事。多想一些快樂的、積極向上的人事物。多產(chǎn)生希望，積極主動的生活。
人類之中有一種偉大的靈魂，偉大的存在，他的偉大無關(guān)他的世俗身份，不管他是作家也罷，演講家也罷，哲人也罷，思想家也罷；即便他原本只是一個不識字的普通人——比如禪宗六祖慧能大師，只要擁有這種巨大的精神力量，他就自然會變得非常偉大。
這種東西來自于人類文明營養(yǎng)的滋養(yǎng)，同時也是人類文明最大的一個營養(yǎng)母體，會給人類本身提供很大的營養(yǎng)。
我并不是為了贏得世界的認可或者讓世界為我的觀點買單而寫一些東西，所以我不會迎合文章體裁和演講風(fēng)格的規(guī)矩、讀者或聽眾的階段性偏好或者某種形式化的東西。我不會為鮮活的靈魂打上很多烙印。
我的所有文章和演講，都僅僅是載體，它們承載著我的思想和我靈魂的聲音，這種承載方式是世界能夠接受的，這就為我與世界的溝通與交流提供了可能。
它不是我用以牟利的工具，所以我絕不會為了獲得喝彩或者別的什么東西，而改變我的思想、扼殺心靈的自由，來迎合這個時代所流行或者曾經(jīng)流行、將要流行的某種觀點和準則。
其實，偉大的作家或演講家，偉大的人，應(yīng)該為人類貢獻他們靈魂中真正需要的東西。
這種貢獻的前提，是他自己先成為一個心靈與思想都獨立、自主的人。
獨立的人從不畏懼來自他人的反對，對于一個生活在這個世界的人來說，如果沒有遭受到來自社會他人的反對，只能證明這個人的平庸。
杰出的人物往往都是生活在眾多的反對之中，他們將別人的敵視化作自己成長的動力，因為遭受世俗他人的反對生命從此有了價值。
在矛盾沖突中完善自我，創(chuàng)造出輝煌的成就，一個具有獨立人格的人，個人價值在別人的認可與自己的認可中各占有多大的比例呢？
作為人，自己價值的認可不可避免的帶上主觀的心理作用，但最了解自己的畢竟是自己。
沒有任何人比自己更了解自己，自己可以剖析自己的心理狀態(tài)，自己更了解自己的能力，更清楚自己的經(jīng)歷。
唯有不是處在于難以了解，自己在人群中的被認可程度，但這并不影響自己對自己的認可。
自己內(nèi)心的修持，是必須重視喲！方向：去掉自己心中的——貪嗔癡慢疑！
心，修持好了，自然會指揮了行動，不要擔(dān)心行動之事。主要是心態(tài)要修持到位。
自己認識了自己，知道了自己，才能更好的明白的、清醒的活著。
能夠認清自己，就能看懂人生，看透世界。
2020年1月30日星期四
