玄空風(fēng)水質(zhì)疑補論轉(zhuǎn)貼
一年多以前，筆者曾在本博發(fā)表《玄空風(fēng)水質(zhì)疑》一文。最近，有匿名玄空風(fēng)水高人對拙文進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評。一位網(wǎng)友留言說：
獨釣東海，呵。你連玄空風(fēng)水的門都沒摸著，竟然提什么“質(zhì)疑”2字，可笑至極。你真沒那資格
1、測向，方法得當(dāng)經(jīng)驗豐富的完全可以精確到正負(fù)1度內(nèi)。
2、玄空斷事逃不出山水形勢，自然重在看山水星及其對應(yīng)的實際環(huán)境，特殊組合結(jié)合一下運盤。運轉(zhuǎn)山水吉兇立變，你的眼睛老盯著那運盤作甚？
3、五黃問題。你把運、山、水、年的飛星盤搞成一鍋粥了。概念都沒搞清楚啊，就匆忙上陣？天哪！對一個沒入門的，其它也懶得多說了。自己1+1還搞不清，到怪微積分不對。真?zhèn)€叫“無知者無畏！”
筆者首先感謝批評我的網(wǎng)友給我指出錯誤，并且承認(rèn)自己的確是玄空風(fēng)水的門外漢（實際上我的確對風(fēng)水學(xué)僅限于一般的了解而未入門）。不過，如果說筆者因此而連質(zhì)疑的資格也沒有，恐怕也有點說不過去吧？何謂質(zhì)疑？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋不過就是“提出疑問”罷了，難道說玄空風(fēng)水本身和大量內(nèi)容互相抵牾的玄空風(fēng)水著作，都不允許別人有任何疑問？不過重讀前文，筆者覺得當(dāng)時寫得過于簡略，許多問題都沒有說清楚?，F(xiàn)針對該文內(nèi)容作一些補充說明，希望繼續(xù)得到包括匿名的玄空風(fēng)水高人在內(nèi)的廣大網(wǎng)友的指教，鄙人不勝感激之至！
1．關(guān)于立向問題。在玄空風(fēng)水高人看來，這也許僅是一個技術(shù)性問題，只要方法正確、經(jīng)驗老到，是不愁測不準(zhǔn)的，也是不存在疑問的。果真如此嗎？
其一，關(guān)于羅盤測向的技術(shù)偏差問題。從理論上說，“方法得當(dāng)經(jīng)驗豐富的完全可以精確到正負(fù)1度內(nèi)”，這當(dāng)然有道理。但也有許多因素導(dǎo)致羅盤測向的精確度不高。首先是中國羅盤的制作樣式本身就存在缺陷，主要是缺乏輔助測向裝置。筆者所看到的羅盤實物，都只有磁針而沒有任何輔助定向工具。筆者在書上看到過除了磁針以外，還有一根可轉(zhuǎn)動的定向針的羅盤，用這種羅盤測向其準(zhǔn)確度會提高一些。但即使是這種有輔助定向針的羅盤，測量仍不方便。因為測坐向必然要求與門框或墻面垂直，而怎樣才能做到剛好一分不差地與墻面垂直呢？沒有垂直輔助定向工具，實際是很難做到所定之向與墻面垂直的。一般風(fēng)水師測向，都只是憑羅盤目測，這樣有測量誤差肯定在所難免。我看到過風(fēng)水師用棉線之類作為輔助測向手段，也很難做到精確。其次，實地測量也會有一些因素影響到定向的準(zhǔn)確性，即使先定向再施工，在施工過程中也有可能使坐向發(fā)生一定的偏差。尤其是現(xiàn)在的建筑公司建房時并不考慮房屋的坐向要朝向哪個分金，等房屋建好后再測房間的具體坐向時，更難測準(zhǔn)（現(xiàn)代樓房大量使用鋼筋等金屬材料，對磁針有影響，是原因之一）。以本人所住之宅為例，整棟住宅樓分為兩個單元，每個單元一梯兩戶，本人住七樓，是繞到后面從樓梯間進(jìn)宅的，宅門位于本宅之坎位，朝向兌方，進(jìn)門為客廳，與客廳相連的陽臺朝向震方，震方窗外臨街。本人曾經(jīng)請一位風(fēng)水師幫我測向，他在陽臺與客廳分界處以羅盤加麻繩方法目測，定為辛山乙向，丁酉丁卯分金（約為282°與102°之連線）。本人用羅盤從門上測，為乙辛向辛卯辛酉分金（約為108°與 288°之連線）；而從陽臺邊沿測，則正好在辛乙與戌辰之間，即介于癸酉癸卯分金和甲戌甲辰分金之間（約為292°與112°之連線），以門定坐向和以陽臺定坐向，相差約4°左右。同一處住宅，不同的人和不同的位置，以羅盤所測之向差異竟有如此之大（最大相差10°左右）！因此我認(rèn)為：用普通的風(fēng)水羅盤測向，恐怕難以保證玄空風(fēng)水布局分金的準(zhǔn)確性，用細(xì)微的朝向差別來區(qū)分下卦和替卦排盤不具有可操作性。
其二，關(guān)于分金定向的吉兇問題。不僅是玄空風(fēng)水，其它風(fēng)水門派也很重視二十四山的分金定向，故有所謂“羅經(jīng)差一線，富貴便不見”的名言。根據(jù)流行的玄空風(fēng)水方法來看，首先要準(zhǔn)確測定山向，然后排盤布局，根據(jù)盤局與周圍的形勢判定吉兇。玄空風(fēng)水的排盤有下卦和替卦兩種，區(qū)別在于坐向的度數(shù)。二十四山每山為15°，又分為五個分金（每個分金3°），中間的三個分金用下卦，外側(cè)的兩個分金用替卦。在用羅盤進(jìn)行實測的時候，很容易出現(xiàn)誤差。怎樣能夠保證所用的分金是替卦或下卦呢？當(dāng)然，二十四山每山分五金，也不過120分金，每個分金有3度，還基本上能夠定準(zhǔn)。而更有甚者，像鐘義明在《玄空地理秘中秘》里說的那樣，將圓周360°分為64卦，每卦又分出11局，共分出704局，每局僅約占半度，要將一座龐然大物的建筑物用羅盤定向到這樣的精確度，究竟有多少可行性？每局都有“鐵定”的不同的吉兇之分，能夠有如此準(zhǔn)驗嗎？既然玄空風(fēng)水一再強調(diào)要結(jié)合周圍的巒頭形勢和星盤布局來判斷吉兇，為何又強調(diào)以細(xì)微的坐向差別來斷定吉兇呢？到底是坐向起決定作用，還是巒頭形勢與飛星布局相結(jié)合起決定作用？如果風(fēng)水地理的確如同704局這樣差一線就有不同的吉兇響應(yīng)，那豈不是與科學(xué)一樣精確了嗎？但如何能夠驗證這個說法的正確性呢？
其三，關(guān)于立向怎樣才符合實際朝向的問題。過去的房屋都有大門，一下子就可以確定其坐向。而現(xiàn)代城市建筑千奇百怪，有時候很難確定其坐向。戴永長《中國風(fēng)水操作術(shù)》介紹說：所謂立極就是找出房屋的中宮所在，內(nèi)容包括定中宮、放射線、立線向、定坐向。陽宅立極可分為兩個方面，一是屋向，一是門向。屋向以地局立極，凡背山面海的，以向海的一方為向；若房屋看不見山水，便以明堂為向，如前方見平地、游樂場、公園等；若房屋的前后左右不見山、水及明堂，則房屋最多窗的一方為向。其它玄空風(fēng)水書介紹立向的方法也差不多。這里就有了問題：玄空風(fēng)水應(yīng)當(dāng)是反映自然界本身就存在的吉兇的學(xué)說，而立向卻有著很大的主觀隨意性。例如以房屋最多窗的一方為向，如果恰好幾方的窗一樣多、一樣大，那又怎么辦？又如有的說以臨街一方為向，那如果幾面都臨街，又如何定向呢？或說以陽臺立向，而如果陽臺的窗戶長期關(guān)閉，甚至拉上窗簾，那以陽臺立向是否還準(zhǔn)呢？鐘義明的書上介紹過一個方法：先以門向驗證，如果準(zhǔn)驗，就不用屋向了，反之亦然。問題在于，如果門向和屋向都無法驗證，又如何取舍呢？所謂“向首一星災(zāi)福柄”，如果坐向都無法確定，又如何去判斷吉兇呢？
2．排盤問題。玄空風(fēng)水?dāng)嗉獌词且燥w星排盤為依據(jù)的，而飛星排盤又是以運星入中為前提的。那么一座住宅，其飛星到底按照哪個運星來排布，就實在很成問題。原則上，它是以房屋開始建筑的時間來定，那么是否每座房屋只有一個星盤呢？但有人又說房屋一旦拆除重建或重新裝修，也要重新排盤，但小修小補則不需要重新排盤，那么到底要到怎樣的修動程度才需要重新排盤呢？這恐怕也是難以憑風(fēng)水師的主觀判斷來確定的吧。甚至有人認(rèn)為，只要是遷居新宅，不管房屋何時建成，都可以按照入住時間來重新排盤。又如有的書上說，舊房或舊墳如果到了不利元運而又可以通過重新起星排盤獲吉的話，可以在房頂揭開幾片瓦或墳頂挖開一個洞，讓房內(nèi)陸面和棺材見一下陽光，就可以重新起星排盤了，這樣的說法難道不可以質(zhì)疑嗎？看看，是不是在起星排盤問題上就讓人無所適從？這到底是看書的人看不懂，還是寫書的人把問題搞亂了？其實，就是筆者前文中提出的質(zhì)疑也是成立的：一是運盤的旺氣始終在中宮，而生氣則始終在乾位，較遠(yuǎn)的生氣則始終在兌位，排到本位時，除非本位是乾兌，否則始終是衰死煞位，這合理嗎？前述網(wǎng)友指出：“玄空斷事逃不出山水形勢，自然重在看山水星及其對應(yīng)的實際環(huán)境，特殊組合結(jié)合一下運盤。運轉(zhuǎn)山水吉兇立變，你的眼睛老盯著那運盤作甚？”網(wǎng)友說的重在看山水星及其對應(yīng)的實際環(huán)境自是言之有理，但玄空風(fēng)水著作也講要結(jié)合運盤、元旦盤和流年飛星甚至流月、流日、流時飛星來斷吉兇，在這種情形下，所謂九宮飛星固定不變的順序的不合理性不是就顯露出來了嗎？怎能說是眼睛老盯著運盤呢？二是玄空飛星排盤的結(jié)果分為三種情形：陰山陰向為到山到向，陽山陽向為上山下水，陰山陽向為雙星會坐，陽山陰向為雙星會向，只有第一種為最佳朝向布局（需要周圍環(huán)境適合該局），第二種布局則是最差的（如果周圍環(huán)境為坐空朝實的反局則吉），而最后兩種布局則本身就是矛盾的（同一個方向從山星看需要高，從向星看卻需要低，或是相反），這其實是數(shù)字游戲，到底有沒有實際的效用，恐怕難以驗證吧！影響人的禍福的因素很多，如何判定其吉兇是風(fēng)水的因素造成的呢？
3．五黃問題。有匿名網(wǎng)友這樣評論說：“什么五黃煞厲害？玄空風(fēng)水里哪里單說五黃煞了？現(xiàn)在3、4、5星只要犯了死山水，哪個不厲害的？五黃所至如無山水關(guān)什么煞？到了4、5、6運，哪里還有煞？無知之輩真是可笑可憐！還是省省吧，你們也配學(xué)玄空風(fēng)水。”的確，按照玄空風(fēng)水理論，到五運時中五土星當(dāng)旺，那就是吉星而非兇星了。但玄空風(fēng)水認(rèn)為九星中最兇的是五黃星，這是有書為證的。不僅臺灣玄空風(fēng)水名家鐘義明的書中有明確的說明，而且其它玄空風(fēng)水書上也有說明。例如香港知名風(fēng)水命理大師區(qū)仲德先生在其所著《風(fēng)水旺宅化煞精要》一書中就說：“五黃是風(fēng)水上最兇的災(zāi)星，不論在大門、神位、床頭或灶位見之，則易遭災(zāi)病纏身及業(yè)務(wù)停滯不前，……蓋因五黃為九星中之兇星，宜靜不宜動，流年到臨是方，對每個人都有直接或間接性之影響。”區(qū)仲德稱五黃有大運、流年、流月、流日四種五黃形態(tài)，一旦與五黃或其它兇星相疊，該方又動土修造的話，就有兇災(zāi)。而五黃實際就是歲運九星順飛時的對宮。例如八運為艮，其對宮為坤，五黃就在坤；今年歲星為坎，其對宮為離，故離即為今年五黃之位。如果逆飛，則剛好五黃位回到本位。例如艮為八，入中逆飛，五到艮，余仿此。那么五黃到底是什么，使風(fēng)水家畏之如虎？顯然在順飛的情況下，它是與當(dāng)令之九星相沖，在逆飛的情況下則是與當(dāng)令之九星相重。在鐘義明的書中，有時把五看成五黃兇星（看做廉貞火星或土星，廉貞又稱五鬼，自是兇星），有時又把五看成入中的九星（當(dāng)運的入中九星必是吉星），因而判斷吉兇也有不小的靈活性。寫到這里，筆者忽然想起，鐘義明早在《玄空現(xiàn)代住宅學(xué)》中就專門寫了“九星與九宮”，明確指出了北斗九星與洛書九宮的對應(yīng)關(guān)系：一白貪狼星，二黑巨門星，三碧祿存星，四綠文曲星，五黃廉貞星，六白武曲星，七赤破軍星，八白左輔星，九紫右弼星，其中貪狼、武曲、左輔、右弼為吉星,廉貞、破軍、祿存等為兇星。原來紫白訣與玄空九星之吉兇定位皆源自于此，筆者看后忘了。很多書都講了五黃煞的化解方法，例如區(qū)仲德講的是用銅片、銅錢等進(jìn)行化解。怎能說玄空風(fēng)水里沒有單說五黃煞？不管五黃煞之說是否靈驗，但區(qū)仲德判斷吉兇時，主要看住宅及大運年月日飛星的重疊情況，疊兇星又值不利形勢，則判斷為大兇，反之則斷吉，這個方法倒是比較簡單實用的。
4．立極問題。玄空風(fēng)水強調(diào)“物物一太極”，每一個房間都可以單獨排盤審察各方位吉兇。筆者發(fā)現(xiàn)鐘義明書中就有兩處介紹不一致的情況：他在一處說整個房屋只有一個山向盤，既以全宅山向盤斷全宅吉兇，又以全宅的山向盤斷每一間房屋的吉兇；但他在另一處卻又詳細(xì)地繪圖解說了一個大宅院中單獨每一間房都依門的朝向重新排盤定吉兇，即全宅山向盤只斷整棟住宅的吉兇，而每個房間、每個門都重新測定坐向，重新排盤，以斷吉兇，搞得很復(fù)雜。許多玄空風(fēng)水書籍都規(guī)定，在大門處定向觀察外環(huán)境吉兇，在宅內(nèi)中心點定向觀察宅內(nèi)布局吉兇，一般在客廳還要單獨定向確定客廳小環(huán)境布局的吉兇。例如香港著名玄空風(fēng)水大師白鶴鳴先生的《陽宅旺財布局大全》即有詳細(xì)的繪圖講解。這樣一來，從這個極點看，某處為吉，從另一個極點看，該處卻又為兇了！可見在這個問題上，玄空風(fēng)水把問題復(fù)雜化了，使人無所適從。如果說鄙人是因為不懂玄空風(fēng)水，才有這樣多的疑問的話，那么像臺灣、香港這些玄空風(fēng)水大師，為何在其著作中也會有前后不一致的說法呢？
玄空風(fēng)水問題太多了，當(dāng)然也許玄空風(fēng)水術(shù)本身是沒有問題的，只是市面上流傳的玄空風(fēng)水書胡編亂造搞出來的問題。除了上述問題外，還有諸如下列一些問題：
1、元運變化與吉兇變化的問題
正如上面網(wǎng)友所言，玄空風(fēng)水認(rèn)為“運轉(zhuǎn)山水吉兇立變”，這樣就又出現(xiàn)了新的問題：一運只有20年，此20年吉，可以居住，此運過后下一運不吉，那下一運又該怎么辦呢？是否像鐘義明說的那樣，通過“換天星”來解決？而房屋揭瓦或者墳?zāi)勾蚨?，果真就能換天星了嗎？
2、山水分別與吉兇分別的問題
再如玄空風(fēng)水強調(diào)根據(jù)周圍山水形勢與飛星組合來斷吉兇，而城市里面房屋鱗次櫛比，并沒有真山水，怎么辦呢？玄空風(fēng)水提出了一個原則，即所謂高一分是山，低一分是水，這一分之差又如何測定？是以地板平面為準(zhǔn)，還是以屋頂平面為準(zhǔn)？僅這一分之差，其吉兇對應(yīng)關(guān)系果真如影隨形嗎？
3、玄空風(fēng)水的真訣與驗證風(fēng)水吉兇的問題
玄空風(fēng)水一向被稱為不傳之秘，而且流派眾多，眾說紛紜，到底哪派的學(xué)說才是真正靈驗的呢？以前人們相信沈氏玄空學(xué)，但現(xiàn)在有的書上也說沈氏玄空學(xué)有問題。連最流行的沈氏玄空學(xué)都不值得信賴的話，那又從哪里去找更好的玄空風(fēng)水學(xué)說呢？以前玄空風(fēng)水大師留下的那些云里霧里的歌訣，沒有正確的解讀，玄空風(fēng)水自然是無法學(xué)會的。
4、飛星與本位旺衰的問題
玄空風(fēng)水的基礎(chǔ)是飛星，元運、流年都是逆轉(zhuǎn)（987654321）順飛（123456789），這樣就很容易出現(xiàn)飛星旺衰與本位旺衰的差異和矛盾問題。譬如八運為艮，即艮位（東北方）當(dāng)旺，而入中順飛之后，艮位是2，即坤，在八運屬于死氣；以流年論，2008年九星是1，本位在坎（北方），坎位當(dāng)旺，入中順飛，坎位變成6，成了衰氣；2009年九星是9，本位在離（南方），離位當(dāng)旺，入中順飛，4到離位，變成煞氣。請教玄空風(fēng)水大師：從九星角度看，2009年離位到底是應(yīng)當(dāng)看做旺還是衰？
總之，玄空風(fēng)水無論在理論上還是實踐上問題都很多，而最重要的問題是該學(xué)說到底是否真的是最靈驗、最有價值的風(fēng)水學(xué)。筆者前文發(fā)表后，專門從事堪輿業(yè)務(wù)的博友益福堂先生曾評論說：“玄空派風(fēng)水，有一整套獨立的龐大的理論體系，但盡管如此，其實際效果，遠(yuǎn)不及楊公形學(xué)之實用與靈驗。這是益福堂幾十年的經(jīng)驗所得。說白了,玄空學(xué),中看不中用!比如說,一穴數(shù)金,同一山向,同一日課,同一砂水,按玄空學(xué)的上山下水,到山到向,吉兇應(yīng)是一樣的,而實際上卻不盡然,有的甚至吉兇迥然不同,這是玄空學(xué)不能解釋的。再就是玄空學(xué)沒把尋龍點穴放在首位,盡把一些數(shù)字游戲的作用過分夸大了!”在此，筆者仍然希望對玄空風(fēng)水有實際應(yīng)用經(jīng)驗的朋友不吝賜教
