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所屬分類：禪門思想  發(fā)布日期：2010-7-7空觀(1)◎傅味琴禪定譯靜慮，修止觀為入定提要：·理論要學(xué)，邊學(xué)邊修·禪定譯靜慮，修止觀為入定·好孤獨不合群是不正常的靜·“慮”就是思，修行要起正念不要起妄念·止住妄念，不等于不要思惟·帶著貪瞋癡去思惟，是跳不出生死的·要從法義上去思慮，把煩惱濾干凈·不受世俗念頭的干擾，人就會聰明起來理論要學(xué)，邊學(xué)邊修今天我們講空觀。禪定理論必須要學(xué)，現(xiàn)在的方式是把這些理論在講觀的時候加進(jìn)去，這樣聽起來比較清楚一點。如果把理論講完再教禪定，就是《定道資糧》這一篇，簡單講講也要好幾個月，你們可能也等不及，所以我們就邊學(xué)邊修起來。禪定譯靜慮，修止觀為入定禪定，禪，翻譯成漢文叫靜慮，靜就是止，慮就是觀，禪定就是修止觀，是為了入定，止觀就是入定的方法。修禪本身就包括了靜跟慮，靜的作用很大，我們要努力做到靜，做不到就要學(xué)。學(xué)生在課堂里也需要安靜，不安靜學(xué)不進(jìn)去的，做課題也要安靜，思考問題也要安靜；醫(yī)院病房門口都寫了一個靜字，也就是說安靜容易使病人康復(fù)，而且一個人經(jīng)常在安靜之中，不容易老。靜這個字，“青”字旁邊是爭取的“爭”，所以我把它解說成爭取青春活力，你假如要保持青春活力，用靜的辦法是最好的。好孤獨不合群是不正常的靜可是這個靜，也不是不正常的靜，一個人喜歡孤獨，他也喜歡靜；一個人不合群，他也喜歡靜；一個人心里起煩惱，寧愿自己一個人躲起來，他也喜歡靜，所以我們所講的靜是正常的，而不是不正常的。“慮”就是思，修行要起正念不要起妄念慮，就是思慮的慮。從這個字來看，修行人應(yīng)該要思慮?，F(xiàn)在有人卻說，“修行人不要起念頭”，思慮就是起念頭，應(yīng)該是“修行人要起正念不要起妄念”，腦子不動豈不越修越笨了？動物就是要動，我們即使身子不動，體內(nèi)也在動，人不動不是要死了嗎？死人就是心臟也不跳，呼吸也不動，腦子也不動，活人就要動。所以你要修禪定，必須要慮。止住妄念，不等于不要思惟不起妄念，這是止，妄念止住了，不等于不要思惟。不思慮，會變得笨頭笨腦，傻里傻氣。外道修止不修觀，他們以什么也不想，腦子里空空洞洞作為一種修法，這確實很舒服，修到后來，還會出功能，所以很多人一修外道就迷掉了，認(rèn)為自己走的路沒錯，其實是錯了。帶著貪瞋癡去思惟，是跳不出生死的慮是怎么個慮法呢？世間上人個個頭腦里忙個不停，這筆生意怎么做，這筆賬怎么算，這篇文章怎么寫，這個話怎么說……整天在思慮，但是跳不出貪瞋癡煩惱。帶著貪瞋癡煩惱去思慮，那樣是了不脫生死的。你即使越思慮越想得比人家好，想得比人家周全，人家還沒有算出來這筆生意能賺多少錢，你已經(jīng)算出來了，也不過這樣，跟了生死沒有關(guān)系的。要從法義上去思慮，把煩惱濾干凈我們修行人的思慮，是了生死的思慮，通過思慮，把煩惱濾干凈，把煩惱去掉。要從法義上去思慮，思維法義，就能夠知道什么是貪煩惱，什么是瞋煩惱，什么是癡煩惱，然后把它去掉，是這么一個慮。慮字，旁邊加三點水，就是過濾的濾，這個濾就是把骯臟濾掉，從前我們學(xué)校里，飲水就是用一個篩濾器，水從篩子里邊濾過，就干凈了，因為水里邊的骯臟全濾在篩子里了。不受世俗念頭的干擾，人就會聰明起來佛弟子通過頭腦里的思慮，把惡法、邪見、貪瞋癡煩惱、種種的妄念濾掉，留下來的就是清凈的佛法的智慧，思慮是起這個作用。能做到這樣，這個人豈不是越來越聰明，智慧越來越大了？人如果不受種種世俗念頭，貪瞋癡煩惱的干擾，人的頭腦就會聰明起來。