一、“天人合一”與“人體空間”
“天地合氣，萬物化生”，現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，日、月、星、辰、各種天體，都是在宇宙空間中不斷運(yùn)轉(zhuǎn)變化；植物、動(dòng)物都是在大自然的空間中繁衍生息。生物體內(nèi)的細(xì)胞，物質(zhì)內(nèi)部的粒子，都是在空間中制造能量，運(yùn)用信息維持其生命活動(dòng)的。微觀物質(zhì)粒子雖小不可觸，但運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)手段來觀察，它們內(nèi)部的結(jié)構(gòu)也充分展現(xiàn)出大量空間的存在。
就人體內(nèi)部來說，也存在大量的空間，既包括臟腑與臟腑之間的大空間，也包括細(xì)胞與細(xì)胞之間的極微空間。人體可以劃分為四大空間，四大空間又可以稱為人體的四焦，即上焦、中焦、下焦與外焦。四焦各自包含來了形狀、大小、性質(zhì)、功能不同的臟腑區(qū)域。對(duì)四大空間的劃分，形成了對(duì)人體生理的全新認(rèn)識(shí)，不再從臟腑、經(jīng)絡(luò)、穴位的角度來認(rèn)識(shí)人體，將實(shí)體與空間兩者有機(jī)結(jié)合。
空間為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、能量運(yùn)動(dòng)信息活動(dòng)提供了廣闊的天地。每一種物質(zhì)都不是孤立、靜止、永恒不變的，都在與周圍的物質(zhì)相互吸引、排斥，進(jìn)行著混化、異化的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)的相互撞擊、摩擦，能量不斷地輻射、轉(zhuǎn)化，傳遞著信息，這就是空間運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。空間中能量物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，不斷地改變著事物的本體、本質(zhì)。所以，調(diào)整人體功能，一定要考慮到人體內(nèi)部空間、人體空間與自然空間的關(guān)系，使之符合自然規(guī)律的變化，從而進(jìn)一步深化了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的整體論治。長期臨床觀察發(fā)現(xiàn)，很多人體疾病，如癌癥、糖尿病、肝炎、寒心病等，都是由空間能量運(yùn)動(dòng)不規(guī)律引起的，現(xiàn)代治療學(xué)大都針對(duì)疾病本體，忽視了對(duì)人體空間的研究探討。
二、“營行脈中、衛(wèi)行脈外”與“細(xì)胞內(nèi)外”
將傳統(tǒng)中醫(yī)“營”、“衛(wèi)”、“氣”、“血”的概念與現(xiàn)代科學(xué)“細(xì)胞”、“物質(zhì)”、“能量”的概念聯(lián)系起來，拓展和改變了中醫(yī)抽象概念的內(nèi)涵。在研究探索中，從人體空間的角度入手，獲得了新的認(rèn)識(shí)：脈中與脈外為細(xì)胞的內(nèi)外，而細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)為營氣，細(xì)胞外的精微物質(zhì)為衛(wèi)氣。
細(xì)胞是構(gòu)成人體最基本的功能和結(jié)構(gòu)單位，基于上述對(duì)細(xì)胞的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為：人體的組織、器官、臟腑、系統(tǒng)、甚至整個(gè)人體，是由功能相同或相近的細(xì)胞群構(gòu)成的大小不一，各有空間領(lǐng)屬的“胞”。這些功能各異的“胞”，胞胞相套，胞胞相通，既相互制約又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共同完成和實(shí)現(xiàn)人體的生理、生命活動(dòng)。
吞吐是細(xì)胞的基本功能，結(jié)合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)關(guān)于臟腑消化吸收的觀點(diǎn)重新加以闡釋：消是細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、摩擦、變化；當(dāng)物質(zhì)在摩擦的過程中由粗變精，從細(xì)胞內(nèi)輻射到細(xì)胞外，由物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量，稱之為化；吸，是細(xì)胞的吸收功能，即由細(xì)胞外的能量轉(zhuǎn)運(yùn)到細(xì)胞內(nèi)部；細(xì)胞外的能量進(jìn)入細(xì)胞內(nèi)，轉(zhuǎn)化為細(xì)胞內(nèi)部物質(zhì)，則稱之為收。
細(xì)胞的吞包含了吸和收，即人體空間能量重新返回到細(xì)胞內(nèi)，也就是衛(wèi)氣轉(zhuǎn)化為營氣，能量物質(zhì)轉(zhuǎn)化為實(shí)體物質(zhì)。細(xì)胞的吐包含了消和化，即細(xì)胞內(nèi)部的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為空間能量，流動(dòng)在細(xì)胞與細(xì)胞間的空隙，并被其它臟腑細(xì)胞所利用。
三、“陰陽”與“物質(zhì)能量轉(zhuǎn)化”
人體空間醫(yī)學(xué)用其能量學(xué)說解釋陰陽與五行，使古老的理論現(xiàn)代化，復(fù)雜的內(nèi)容簡單化。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“陰陽”，指人之本體屬陰，而身體所輻射的熱量屬陽。飲食物質(zhì)屬陰，而經(jīng)過消化后產(chǎn)生的熱量屬陽。細(xì)胞本身屬陰，而細(xì)胞輻射所產(chǎn)生的能量屬陽。陰虛與陽虛的理論應(yīng)更清楚，陰是物質(zhì)的實(shí)體，虛是不足。陰虛不足，是細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)不足。在治療上應(yīng)以胞外能量物質(zhì)轉(zhuǎn)向胞內(nèi)，拿胞內(nèi)物質(zhì)充足。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精不足者，補(bǔ)之以“味”，即加大人體空間能量壓力，促進(jìn)胞外能量轉(zhuǎn)化為胞內(nèi)物質(zhì)。陽虛，為胞外能量不足，故，陽虛則寒。陽虛者，促使胞內(nèi)物質(zhì)轉(zhuǎn)向胞外，使胞外能量充足。
《內(nèi)經(jīng)》言：陰陽者，天地之道，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。由此可見，陰陰是自然界的根本規(guī)律，是天地萬物生長、發(fā)展、變化的根源。陰陽代表事物相互對(duì)立又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，并不局限于某一特定的事物。事物的陰陽屬性不是絕對(duì)的不可變的，而是相對(duì)的，在一定條件下是可變的。在人生老病死的過程中，陰陽轉(zhuǎn)化實(shí)質(zhì)是體內(nèi)物質(zhì)與物質(zhì)所釋放的能量之間的相互轉(zhuǎn)化。而細(xì)胞是構(gòu)成生命體最小的單位，人體的物質(zhì)是由細(xì)胞構(gòu)成，由細(xì)胞的開合吞吐將內(nèi)部的精微物質(zhì)釋放到細(xì)胞之間的空隙。由此而知，細(xì)胞內(nèi)外的物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化，影響生命的發(fā)展與變化。在些能量相互轉(zhuǎn)化、相互作用的關(guān)系將傳統(tǒng)中醫(yī)的八納辯證簡化為物質(zhì)能量辯證。
四、“氣”與“能量”
在傳統(tǒng)中醫(yī)生命物質(zhì)——?dú)狻⒀?、津、精、液的系統(tǒng)中，氣是最大的概念。氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，運(yùn)行不息而又極其細(xì)微。氣的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律是生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，“氣”是生命物質(zhì)與生理功能的統(tǒng)一。能量是精微的物質(zhì)，是細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)過程中通過開合、輻射、撞擊而產(chǎn)生的，與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“氣”，雖然是提法不同，但內(nèi)涵相同，實(shí)指同一事物。“先天之精氣”即遺傳物質(zhì)所產(chǎn)生的能量，形成了人的生命原動(dòng)力。
古人云：“兩神相搏，能量純潔，名曰真氣”，真氣即人體先天的純精華能量，來自母體，不同于后天包含和呼吸的能量；飲食中的“水谷之精氣”，即營養(yǎng)物質(zhì)所提供的能量，是人的后天之本；存在于自然界的清氣，即通過肺的呼吸作用，把空氣中的氧氣吸入體內(nèi)，參與體內(nèi)物質(zhì)代謝后所產(chǎn)生能量，是人體的另一種能量來源。空間醫(yī)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所講的“元?dú)?#8221;、“宗氣”等學(xué)說和理論有了更明確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到元?dú)饧慈梭w的先天能量，宗氣即人體的后天能量，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人體賴以生存的生理和生命活動(dòng)的主要?jiǎng)恿Γ谟谌梭w空間的能量運(yùn)動(dòng)。
五、任督二脈與公轉(zhuǎn)運(yùn)行
人體是一能量動(dòng)力循環(huán)系統(tǒng)包括自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)兩個(gè)方面。
自轉(zhuǎn)，即人體每一個(gè)細(xì)胞都在進(jìn)行著胞內(nèi)物質(zhì)與胞外能量的相互轉(zhuǎn)化，其所輻射的能量圍繞在細(xì)胞本體周圍，這種能量運(yùn)行遵循一定的規(guī)律，即自左向右圍繞細(xì)胞本體運(yùn)行，是橫向水平面的運(yùn)行，我們稱這種能量的運(yùn)行為自轉(zhuǎn)。人體的臟腑均由細(xì)胞構(gòu)成的，所以，臟腑的能量也都圍繞臟腑本體進(jìn)行自左向右的運(yùn)行。
公轉(zhuǎn)，即人體內(nèi)能量的高度集中統(tǒng)一運(yùn)行，從傳統(tǒng)中醫(yī)的穴位與經(jīng)絡(luò)概念來講，公轉(zhuǎn)的運(yùn)行路線如下：能量從會(huì)陰向上走，經(jīng)丹田、中脘、膻中、天突，到達(dá)百會(huì)，向后方下行，經(jīng)啞門、大椎、命門，過尾閭至?xí)帲俎D(zhuǎn)向前方上行，循環(huán)往復(fù)
公轉(zhuǎn)與傳統(tǒng)中醫(yī)所講的任督二脈既有聯(lián)系又有區(qū)別：
其一，任脈動(dòng)和督脈是兩條經(jīng)脈，公轉(zhuǎn)加強(qiáng)了任督兩條經(jīng)脈的貫通。
其二，按照中醫(yī)的說法，任脈的能量下行，督脈的能量上行，但公轉(zhuǎn)任脈段的能量上行，督脈段能量下行。
其三，公轉(zhuǎn)路線寬度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兩條經(jīng)脈，在任脈段上，以任脈為中線，左右各拓寬二寸。在督脈段上，以督脈為中線，并左右各拓寬二寸。任脈是諸陰之匯，督脈為諸陽之匯，公轉(zhuǎn)加強(qiáng)任督二脈的貫通，使人體的諸陰經(jīng)與諸陽經(jīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一運(yùn)行。
六、五行學(xué)說與能量運(yùn)行
傳統(tǒng)中醫(yī)的五行學(xué)說是人體五臟能量運(yùn)動(dòng)的代名詞。由于五臟的形狀、位置、生理功能不同，以及不同細(xì)胞輻射不同的精微能量，精微能量在空間經(jīng)過一系列的撞擊、交融、混化和異化的過程，完成能量的生生化化，即五行的相生相克。五臟的能量運(yùn)行具有整體性、連鎖性.
(1) 腎區(qū)細(xì)胞群輻射的能量向上運(yùn)行，被脾胃區(qū)細(xì)胞群所輻射能量的壓力阻止，而向兩側(cè)移動(dòng)。腎區(qū)細(xì)胞群輻射的能量與脾胃區(qū)細(xì)胞群輻射的能量在空間相遇并行交合，能量性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變，變化為既不同于腎區(qū)細(xì)胞群原本輻射的能量。這種新的能量向兩側(cè)移動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)過程中能量進(jìn)一步發(fā)生變化，改變了原有的壓力和強(qiáng)度，具有了更大的推動(dòng)力，推動(dòng)肝區(qū)細(xì)胞群的運(yùn)動(dòng)，即傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“水”生“木”。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，生者為母，克者為父。“水”生“木”的過程中，“水”為母，“木”為子，而“土”為父，如果腎區(qū)細(xì)胞群輻射的能量沒有遇到脾區(qū)細(xì)胞群輻射的能量阻擋，就不可能推動(dòng)肝區(qū)細(xì)胞群的運(yùn)動(dòng)。正是在“土”的克制下，能量發(fā)生了異化，產(chǎn)生了更大的撞擊力，才能夠生成“木”。
(2) 肝區(qū)細(xì)胞群輻射的能量向上移動(dòng)，受到肺區(qū)細(xì)胞群輻射的能量的影響，被迫沿膈下空間向左運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)的過程中，肝區(qū)細(xì)胞群輻射的能量與肺區(qū)細(xì)胞群輻射的能量進(jìn)行異化，能量性質(zhì)發(fā)生變化，濃度、壓力也大大增強(qiáng)。新能量從膈下空間運(yùn)行至心區(qū)下方，對(duì)心區(qū)產(chǎn)生推動(dòng)的作用，所以有“木”能生“火”的說法。在這一運(yùn)動(dòng)過程中，“木”受到“金”的克制。所以，肝區(qū)細(xì)胞所輻射的能量與心區(qū)細(xì)胞所輻射的能量交合時(shí)，肝區(qū)細(xì)胞的能量物質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。
(3) 心區(qū)細(xì)胞群輻射的能量，向下運(yùn)行，受到腎區(qū)細(xì)胞群輻射能量壓力的影響，即“水”克“火”，受到腎區(qū)能量的克制，其濃度和壓力發(fā)生變化，性質(zhì)發(fā)生變化，對(duì)脾區(qū)形成推動(dòng)，所以，“火”能生“土”。
(4) 脾區(qū)細(xì)胞群輻射的能量受到肝區(qū)細(xì)胞群輻射的能量的克制，即“木”克“土”，產(chǎn)生新的能量，此能量越膈而上，推動(dòng)肺區(qū)細(xì)胞群運(yùn)動(dòng)，加大肺區(qū)細(xì)胞群運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，所以，“土”能生“金”。
(5) 肺區(qū)細(xì)胞群輻射的能量受到心區(qū)細(xì)胞群輻射的能量影響，產(chǎn)生新的能量，越戶向后運(yùn)行，進(jìn)入外焦空間；能量撞擊腎區(qū)細(xì)胞群，改善腎區(qū)細(xì)胞群能量的環(huán)境，即肺“金”能生腎“水”。在這一過程中，“金”受到“火”的克制。
七、清升濁降與清降清升
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所講的“清升濁降”包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是就腎功能而言，另一方面是就脾胃功能而言。腎的升清降濁，是指腎在整個(gè)氣化過程中元?dú)獍l(fā)揮的作用。脾胃的升清降濁，是指脾胃一臟一腑對(duì)水谷消化吸收與輸布的協(xié)調(diào)作用。脾氣升清，胃氣和降，二者的功能既對(duì)立又統(tǒng)一。無論是針對(duì)哪一臟腑，“清升濁降”說明的是人體內(nèi)部能量和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)趨向，即在人體內(nèi)部，能量的總體運(yùn)行方向向上，而物質(zhì)的總體運(yùn)行方向向下。
傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，肺為人體之華蓋，肺具有肅降的功能，肺與全身能量的輸布密切相關(guān)。肺是“清升”功能實(shí)現(xiàn)的重要樞紐，關(guān)系到清升濁降能否順利實(shí)現(xiàn)。如果肺部能量過高，“清升”受陰，清升濁降失調(diào)，則引起多種疾病
實(shí)現(xiàn)“清升”，首先“清降”，“清降”指的是從外焦入手，疏通外焦，使上焦能量越肩胛沿公轉(zhuǎn)路線向外焦運(yùn)動(dòng)，清空上焦空間，為“清升”創(chuàng)造條件。
同時(shí)，“清降”使能量撞擊腎區(qū)，腎區(qū)細(xì)胞運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)“補(bǔ)腎固本”。因此，清肺是補(bǔ)腎的關(guān)鍵，“肺金生腎水”的道理即在于此。
八、陰陽平衡與至實(shí)到虛
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：陰陽雙方在彼此消長的動(dòng)態(tài)過程中保持相對(duì)的平衡，人體才保持正常的運(yùn)動(dòng)顧慮。平衡為維持生命的手段，陰陽平衡是健康的標(biāo)志。
“至虛至實(shí)”即應(yīng)用了不平衡、不對(duì)稱、一松一緊、一虛一實(shí)的不協(xié)調(diào)關(guān)系。所謂“至實(shí)”就是加大能量積聚部位的壓力，而“至虛”就是降低能量不足部位的壓力，至實(shí)至虛的目的是制造能量差，促進(jìn)能量的自然流通。能量在流通過程中調(diào)整、均衡壓力，保持動(dòng)態(tài)均衡的分布，而并非引動(dòng)能量運(yùn)行。“至實(shí)至虛”是促進(jìn)公轉(zhuǎn)暢通的重要手段之一。
九、對(duì)心臟右側(cè)空間的認(rèn)識(shí)
左心室血液的輸出與右心房血液的回流有密切關(guān)系，血液回流的多少?zèng)Q定血液輸出的多少。降低西藏右側(cè)空間能量的濃度與壓力，有助于增大右心房的血液回流，同時(shí)增強(qiáng)小循環(huán)的動(dòng)力，促進(jìn)左心室血液的輸出，加強(qiáng)大循環(huán)的動(dòng)力。
人體的循環(huán)是小循環(huán)推動(dòng)大循環(huán)，大循環(huán)的動(dòng)力大小與小循環(huán)的動(dòng)力大小有著密切的關(guān)系，加大小循環(huán)的動(dòng)力，等于加大大循環(huán)的動(dòng)力。
十、拋掉病名，尋找病因
傳統(tǒng)中醫(yī)講“氣聚成形，氣散成風(fēng)”，“氣”是能量的代名詞，能量的積聚與消散的人體的空間內(nèi)進(jìn)行空間能量的壓力合密度，能直接影響臟腑本體功能，當(dāng)臟腑自身輻射的能量不能及時(shí)輸散，包圍在臟腑本體周圍時(shí)，則引發(fā)臟腑病變。
調(diào)整臟腑周圍的能量，可以從調(diào)整公轉(zhuǎn)入手。在公轉(zhuǎn)這一循環(huán)往復(fù)的線路上，讓你和一個(gè)部位都擔(dān)負(fù)著兩種角色，既是上一個(gè)部位能量的直接疏散點(diǎn)，又是下一個(gè)部位能量的直接動(dòng)力點(diǎn)。比如說，胸部是腹部能量的直接疏散點(diǎn)，又是背部能量的直接動(dòng)力點(diǎn)，而背部既是胸部能量的直接疏散點(diǎn)，又是尾閭部能量的直接動(dòng)力點(diǎn)。查找人體疾病的原因，要充分考慮病變部位能量的直接動(dòng)力點(diǎn)合疏散點(diǎn)，還要考慮第二、第三疏散點(diǎn)。因此在治療過程中講究跑掉病名，尋找病因。
◆肝病→肺→背部，治療肝病可從背部入手；
◆腎病→肝→腹部，治療腎病可從肺部入手；
◆脊背→腎→腹部，治療脊椎病可從腹部入手；
◆頭部→胸→大椎，治療頭部病癥可從大椎入手。
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