從追尋人文的不同特點(diǎn)中理解人文
作為人文精神，它是人類在求取自身生存、發(fā)展過(guò)程中，不斷追求自身解放、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，追求人類和諧美好命運(yùn)前途的一種自覺的思想信念和文化準(zhǔn)則。它的核心是以人為本。但同樣一個(gè)詞，作為東西方的“人文”的表述卻是有差異的。
中國(guó)文化中的“人文”，是指與人和人事相關(guān)的社會(huì)人倫道德文化，它是與以自然為對(duì)象的“天文”相對(duì)應(yīng)。西方與漢語(yǔ)“人文”相對(duì)應(yīng)的是 “Humanism（暫以英文單詞為例）”，泛指任何以人為中心的學(xué)說(shuō)，以區(qū)別于以神為中心的神本主義。它是文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神，是作為中世紀(jì)基督教神權(quán)的對(duì)立物出現(xiàn)的。作為西方的人文精神，強(qiáng)調(diào)的是人道，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而在中國(guó)，人文的關(guān)鍵是“文”?！吨芤?#183;系辭》說(shuō)：“物相雜，故曰文。”“文”是指事物之間的交錯(cuò)關(guān)系，又可指事物的紋理。由此引申出條文、秩序、制度等含義。因此，人文的基本含義是指人類生活和活動(dòng)的基本關(guān)系，條理和秩序。
我們比較東西方人文精神的差異，可以看出：西方人文精神強(qiáng)調(diào)“人”；而中國(guó)人文精神偏重“文”。西方人文精神常用人本主義，人道主義和人文主義來(lái)表達(dá)；而中國(guó)人文精神提倡禮義仁愛、天人合一、順其自然。西方人文精神追求人的價(jià)值、人道主義、高揚(yáng)人的個(gè)性、尤其強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值和意義；而中國(guó)人文精神追求人的和諧、人與自然、人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。
傳統(tǒng)文化是“活”的文化
人文精神的形成和發(fā)展，受社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史條件和信仰傳統(tǒng)等多方面的影響，它與傳統(tǒng)文化亦有著一定的關(guān)系。作為文化，是一種人情事理，一種人的處事方式。精確的講，就是人的有教養(yǎng)的處事方式。人文精神可以說(shuō)是文化中的主流特征，是文化中的理念和教養(yǎng)的體現(xiàn)。
今天講到傳統(tǒng)文化時(shí)，有不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為要繼承傳統(tǒng)文化，有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化過(guò)時(shí)了，如何看待文化與傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化是從歷史上延續(xù)下來(lái)的一種民族文化，傳統(tǒng)文化不是已經(jīng)過(guò)時(shí)的文化，是一種活著的文化，是當(dāng)今還存在著的文化。它活在每個(gè)現(xiàn)實(shí)人的無(wú)意識(shí)的一言一行之中，滲透在我們的日常生活里。比如說(shuō)我們國(guó)家決定將長(zhǎng)假調(diào)整，把傳統(tǒng)節(jié)日變?yōu)榉ǘ偃?，端午、清明、中秋各放一天休假，就具體體現(xiàn)了對(duì)文化的一種繼承。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，它是濃濃的親情、家庭團(tuán)聚、親朋好友交流情感的載體，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)意義深遠(yuǎn)。
傳統(tǒng)文化是形成人文精神特色的基因之一。不同的民族有不同的文化，它對(duì)人的行為，對(duì)人的一種精神狀態(tài)，起著重要的影響和作用。
人文精神重建應(yīng)具備的特征
關(guān)于重建中國(guó)人文精神的基本內(nèi)容要求，我們希望能做到既張揚(yáng)個(gè)性，又遵循規(guī)則；既體現(xiàn)民族特色，又包容并蓄；既創(chuàng)新創(chuàng)利，又回報(bào)社會(huì)；既關(guān)愛個(gè)人，又關(guān)懷人類；既尊重個(gè)人價(jià)值，更關(guān)注民族未來(lái)和國(guó)家興衰。這種新建的人文精神應(yīng)該具備這樣一些特征：
它首先是一個(gè)民族精神。有人講中國(guó)沒有人文精神，我認(rèn)為人文精神本身就是一種民族的精神，不同國(guó)家的人文精神是不一樣的。人文精神的形成是民族性的特征表現(xiàn)，它關(guān)系到一個(gè)民族的民族精神的塑造。
第二，人文精神是一種歷史精神。因?yàn)槿宋木袷窃跉v史當(dāng)中產(chǎn)生，它具有鮮明的歷史性特征，它在一定歷史階段成為社會(huì)思想信念和文化準(zhǔn)則的倡導(dǎo)者。
第三，人文精神本身是一種文化精神。它由人類優(yōu)秀文化積淀、凝聚、孕育而成，它包涵著信念、理想、人格和道德等鮮明的精神品格，是人類文化最根本的精神。文化是人文精神不可缺少的營(yíng)養(yǎng)要素，人文精神又是精神文化的具體表現(xiàn)。
第四，人文精神是一種實(shí)踐精神。因?yàn)槿宋木袷窃谏鐣?huì)實(shí)踐當(dāng)中形成的，實(shí)踐是人的存在的根本方式。實(shí)踐作為人文精神的一種基本品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐中個(gè)人價(jià)值只有在整體價(jià)值中才能實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，人文精神需要個(gè)性的張揚(yáng)，不同的實(shí)踐行為會(huì)形成人們不一樣的人文精神，同樣中國(guó)的人文精神，比如說(shuō)在四川和廣東跟上海可能人文精神的特色方面就有差異化。
第五，人文精神本身還是一種創(chuàng)新精神。它為了不斷求得自身價(jià)值，不斷實(shí)現(xiàn)自身解放，它通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不斷地反思、批判和超越，構(gòu)建一個(gè)理想的精神世界，以此維系并提升人們的生存意義與理想目標(biāo)，因此，它本能地具備一種創(chuàng)新精神，不斷打破已有的不合理的束縛，追求新的發(fā)展。
第六，人文精神是一種現(xiàn)代精神。它具有一種鮮明的時(shí)代特征，它熱切關(guān)注當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)人生問(wèn)題，關(guān)注當(dāng)前人生的生存意義和價(jià)值，關(guān)注人類的發(fā)展命運(yùn)，它體現(xiàn)著一種時(shí)代的文化性格，表達(dá)著這一代人文活動(dòng)價(jià)值理想追求的時(shí)代特征。因此，我們要重建的就是一種現(xiàn)代的精神。
最后，人文精神的建設(shè)還需要一些要素條件。它需要有一個(gè)寬容、寬松的環(huán)境，我們要有一種學(xué)術(shù)的自由，思想的自由，在這個(gè)方面提供更寬松的環(huán)境，才能創(chuàng)見出優(yōu)秀的人文精神；人文精神建設(shè)必須借鑒和融合東西方文化的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，吸收優(yōu)秀的思想觀念，跟上并推動(dòng)適合時(shí)代潮流的步伐，加快人文精神的重建；還要重視相關(guān)的制度規(guī)范的設(shè)計(jì)和制定，有了相關(guān)的制度保障，人文精神的重建才有良好的基礎(chǔ)和平臺(tái)；重要的是還必須引導(dǎo)和激發(fā)我們每個(gè)公民自覺并積極的參與，讓人文精神的重建成為每個(gè)公民的自覺行動(dòng)，等等。
聯(lián)系客服
