只比較末端，方寸的木頭也可高過高樓。比喻不從本著手，則無法認(rèn)清事實。 《孟子·告子下》：“不揣其本而齊其末，方寸之木，可使高于岑樓?！薄队讓W(xué)瓊林·卷三·人事類》：“岑樓齊末，不識高卑?！?/div>
黃帝部落在描述其死敵蚩尤部落時說蚩尤部落善于冶煉金屬?！豆茏印さ財?shù)》：“修教十年，而葛盧之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之以為劍鎧矛戟，是歲相兼者諸侯九。雍狐之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之以為雍狐之戟芮戈，是歲相兼者諸侯十二?！边@段話就是說，蚩尤部落可能率先掌握了當(dāng)時先進的銅冶煉技術(shù)，制造了鋒銳的兵器武裝自己。從而兼并了二十一個部落。至于傳說中蚩尤部族人“銅頭鐵額食砂石”，這恐怕就和東夷人突出的冶煉技能有關(guān)。
蚩尤部落大概居住在現(xiàn)今的山東一帶，也就是黃河的下游，從考古發(fā)現(xiàn)證實，其文化影響基本沒有超過東經(jīng)116度線以西，這說明，作為部落聯(lián)盟，相當(dāng)內(nèi)向的蚩尤部落并沒有發(fā)生大規(guī)模的遷徙和擴張，他們主要是依靠銅兵器的優(yōu)勢和農(nóng)業(yè)的發(fā)達與敵對勢力相抗衡。其與當(dāng)時處在黃河中游地區(qū)的諸夏部落和相近的炎部落分庭抗禮，號稱“夷夏東西”。
（空桑人向南遷徙中分支的名字有：曹夕，嶧皋（嶧山，在山東），葛，余蟜，杜父，耿，盧其。（這些名字，在今天看，不是古漢語，說明這個時期古漢語還沒有形成，空桑人也不是古漢語的起源人口。再向南，進入海河水域，海河水域出現(xiàn)了洪水退后的地貌。）
衛(wèi)河是漳衛(wèi)南運河上游兩大支流之一。
關(guān)于衛(wèi)河的發(fā)源地，歷來說法不一，主要有百泉說和陵川說兩種。百泉位于今河南省輝縣市西北3。5公里處，因泉道百通，古稱百泉?！端问贰：忧尽分杏小坝釉闯鲎孕l(wèi)州共城（今輝縣）百門泉”的記載，這是史書中首次出現(xiàn)衛(wèi)源。此后《明史。河渠志》、《清史稿。河渠志》（趙爾巽主編，修纂于1914——1927年間）、清《大清會典》、《續(xù)行水金鑒》（清代黎世垿、俞正燮編著，1832年出版）等史籍中沿用了這一說法。上海辭書出版社編纂出版的《辭?！罚?979年、1999年版）中也將百泉定為衛(wèi)河上源。建國初期，在漳衛(wèi)河流域查勘報告中，曾提及衛(wèi)河干流上源西起河南省博愛縣皂角樹，這是原運糧河的起源處，和歷史上'引丹濟衛(wèi)’的上口九府墳接近，是以運糧河為干流和合河鎮(zhèn)以下的衛(wèi)河相接，按'河源唯遠(yuǎn)’的觀點而定的衛(wèi)河河源。后來，由于將運糧河改道，以大沙河為衛(wèi)河上游的干流，而大沙河的河源可上溯至河南省焦作，直至山西省陵川縣奪火鎮(zhèn)南嶺，所以現(xiàn)在通常又有以陵川奪火鎮(zhèn)為衛(wèi)河源之說。
衛(wèi)河形成于戰(zhàn)國時期，其形成與古陽堤（又稱漢堤、太行堤）的修建有很大關(guān)系。古陽堤起自河南省武陟縣木欒店，在河南省經(jīng)獲嘉、新鄉(xiāng)、延津、衛(wèi)輝、?？h，終至滑縣的古黃河大堤，春秋時期開始修建，戰(zhàn)國時代基本形成，秦朝時統(tǒng)一完臻，到漢代具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，遺跡至今猶存。古陽堤筑成以前，丹、淇二水之間的所有發(fā)源于太行山前的泉、溪、河流和山前的平原地面水，都直接泄入黃河。古陽堤筑成以后，阻斷了諸路山水注入黃河的通道，使水集于吳澤陂（獲嘉縣境內(nèi)），沿堤東流而逐漸成河。經(jīng)衛(wèi)輝市向東北的的背河洼地至衛(wèi)輝市小河口村與淇水匯合于宿胥口（今?？h地壕村）流入黃河，即形成我國古代早期的衛(wèi)河上、中游。由于河水系山泉水組成，河水清澈透明，與混濁的黃河水形成鮮明的對比，因此又稱清水河。與此同時，因泥沙形成背河洼地和吳澤、汲城、柳衛(wèi)等坡地。
建安八年（203年），曹操渡河攻下黎陽（今河南省?？h），北征鄴城（今河北省臨漳縣西南四十里）袁尚。建安九年，興建了“遏淇水入白溝，以通糧道”的白溝水運工程（見圖）。這一工程主要包括三項：一是在淇水入黃河的地方，用大枋木筑成堰，阻止淇水流入黃河，并且自淇水口開渠引淇水向東北流，與宛水會合而入白溝；二是在元甫城（今河南省淇縣北）西北宛水與淇水連接的地方修筑石堰，使淇水在枯水期期不致因分流入宛水而影響白溝通航；三是在宛水與禹河故道相接的宿胥口（今河南省滑縣西南）修筑石堰，使淇水全部向東北流入白溝，不致南出宿胥口進入黃河。這些綜合工程措施使淇水脫離了黃河，又使白溝從淇水獲得較豐水量，以利通航?！鞍诇掀鹱钥？h西，發(fā)源處接近淇水東岸，東北流下接內(nèi)黃以下的古清河。~~~~~~~~以后，上起枋堰，下至今河北威縣以南的清河，皆被稱為白溝”（《辭?！?999版）。
建安十八年（213年），曹操組織開渠引漳水過鄴入白溝，轉(zhuǎn)通黃河，渠名為利漕渠。利漕渠南起館陶（今河北省館陶縣西南）西北至斥漳（今河北省曲周縣東南）。利漕渠聯(lián)結(jié)了漳衛(wèi)兩河。
隋大業(yè)四年（608年），隋煬帝為了解決北方的漕運和北征高麗的需要，“詔發(fā)河北諸郡男女百余萬人開永濟渠，引沁水，南達于河，北通涿郡”（《隋書。煬帝記》）。這條渠道是在曹操舊渠的基礎(chǔ)上并利用部分天然河道建成的。它引沁水往南與黃河貫通，北分沁水一部分通過長明溝（即后來的小丹河、運糧河）、吳澤坡（在今河南省獲嘉縣境內(nèi)），與清水相連，經(jīng)汲縣，流到宿胥故瀆（今衛(wèi)輝市小河口），“又立淇門以通河?xùn)|北行（《初學(xué)記》卷六）。意是在淇門開口開挖新渠引水，向東北流去，往下又與白溝相接，得九河之故道，從黎陽（今河南省?？h）、臨河（今?？h東）、內(nèi)黃、魏（今河北省大名西）、館陶、臨清、清河、武城、長河（今山東省德州）、東光、南皮、清池（今滄縣東南）等地，至今天津附近，再西北行，最后到達涿郡所在地薊城（今北京城區(qū)西南隅），永濟渠示意圖見右。
據(jù)《元和郡縣志。永濟縣下》載：“永濟渠在縣西郭，內(nèi)闊一百七十尺，深兩丈四尺。南自汲郡引清、淇水，東北入白溝，穿此縣入臨清~~~~~~~隋氏修之，因名'永濟渠’”。大業(yè)七年（611年），隋煬帝發(fā)兵高麗時，除親自乘龍舟通過永濟渠外，還曾“發(fā)淮以南民夫及船運黎陽及洛口諸倉米至涿郡，舳艫相次千余里，載兵甲及攻取之具，往還在道常數(shù)十萬人”（《資治通鑒》卷一八一）》。自內(nèi)黃以上同今衛(wèi)河，自內(nèi)黃至武城在今衛(wèi)河之西，自武城至德州在今衛(wèi)河之東，自東光至獨流與今南運河相同，因而可以說，永濟渠替代了衛(wèi)河。
宋代改稱永濟渠為御河，“中國封建時代，往往稱皇帝御用河道為'御河’~~~宋元時代所謂'御河’，專指今河南、河北境內(nèi)的衛(wèi)河，即隋所開永濟渠的一部分”（《辭海》1999年版），至北宋初年永濟渠即御河仍能通航。
元代開鑿京杭大運河。至清代，臨清至天津一段，稱為南運河。臨清以上至河南，仍稱衛(wèi)河。
現(xiàn)在的衛(wèi)河干流，是經(jīng)過長期以來多次人工開挖而逐漸形成的。目前，衛(wèi)河是指河南省新鄉(xiāng)合河鎮(zhèn)至漳、衛(wèi)匯合口徐萬倉一段，全長329公里。流域面積15229平方公里。
河系內(nèi)西北部為山區(qū)，東南部為平原。山丘地區(qū)以粘質(zhì)礫土為主，部分地區(qū)間有壤土，砂壤土；太行山石質(zhì)山區(qū)，多為灰?guī)r，裂隙溶洞發(fā)育，地下水較深，坡度陡，土層薄，上游深山區(qū)有一定林木覆蓋。衛(wèi)河左岸山前洪積、沖積平原主要為砂壤土，部分為沙土；右岸是黃河沖積平原以砂壤土為主。左岸傍太行山最高海拔1613米，一般在200—1000米之間，山前洪積平原緊接黃河沖積平原，海拔40—70米。
衛(wèi)河支流繁多，京廣線鐵路以西基本上是山區(qū)，十余條山水支流依次呈梳齒狀從左岸匯入衛(wèi)河。支流中，流域面積大于1000平方公里的有大沙河、淇河、湯河、安陽河；大于500平方公里的有峪河、石門河；大于100平方公里的有蔣溝、新河、山門河、子房河、黃水河、劉店干河、十里河、滄河、思德河等。衛(wèi)河右岸均為平原，主要排水河道有大獅澇河、西孟姜女河、東孟姜女河、長虹渠、浚內(nèi)溝、硝河等。
由于歷史的原因，黃河北徙，使衛(wèi)河兩岸形成多處洼地，成為分滯洪區(qū)，如良相坡、柳圍坡、長虹渠、白寺坡、小灘坡、任固坡等。
衛(wèi)河合河以下為干流，合河鎮(zhèn)衛(wèi)河上建有節(jié)制閘。合河至淇門，河長85公里，多為復(fù)式河槽，主槽寬40—70米，深4—6米，河坡縱坡為1：4000—1：9000；淇門至道口，河長40公里，主槽寬50—70米，深5—7米，縱坡1：11000—12000；道口至屯子，河長24公里，主槽寬50—70米，深5。5—7米，縱坡1：11000—12000；屯子至老觀嘴，河長10公里，河床為礫礓石，主槽寬55—70米，縱坡1：3906，此段河道有“十里八灘”之稱；老觀嘴至元村集，河長91公里，寬70—90米，深7—9米，縱坡1：10000—12000；元村集至徐萬倉，長79公里，河寬70—90米，深8—9米，縱坡1：10000—12000。淇門至浚內(nèi)溝口為衛(wèi)河未治理段，浚內(nèi)溝口至徐萬倉為1978—1982年治理段。
原文：又南三百里，曰盧其之山，無草木，多沙石，沙水出焉，南流注于涔水，其中多鵹鶘，其狀如鴛鴦而人足，其鳴自訆，見則其國多土功。
再向南行走，直線距離三百里，叫盧其山（今河北
館陶縣，華北平原的一座矮山，海拔200米），山上沒有花草樹木（曾被大洪水沖刷并長時間淹沒），遍布沙子和石頭。
山中有一條溪水流出，叫沙水，向南流去，注入涔水（今衛(wèi)河），水中有很多鵹鶘，形狀像鴛鴦，卻長著人一樣的腳，發(fā)出的叫聲像在呼叫自己的名字。據(jù)說誰見到這種禽鳥出現(xiàn)，他的國家就會有大興土木，興修水利的勞役。
?。ㄟ@座山上有溪水，卻遍布沙子和石頭，沒有花草樹木。大家想一想，在華北平原，或在世界上，如今哪有這樣的荒山？
遠(yuǎn)古時候，衛(wèi)河、漳河在這座山的東南方流過。大洪水時期，這里不僅被淹沒，還被嚴(yán)重沖刷，植被都流失了。因此，山上遍布沙子和石頭。正如有朋友說，當(dāng)時地球上不少地方，像火星一樣死寂荒涼。
這座山雖矮，但天下聞名。在山的周邊，遠(yuǎn)古時肯定有很多古國、古都邑。后來這里是冀魯豫三地的接壤區(qū)，古為冀州之地。在山的東南，現(xiàn)還有一座古城，叫冠氏邑（今山東省冠縣東古城）。
如今這一帶城市密集，山往東一百里，是聊城，往西一百里是邯鄲，南邊是濮陽，西南是安陽，西北是邢臺市。周邊還有館陶、廣平、成安、魏縣、肥鄉(xiāng)、曲周、丘縣、冠縣、大名、莘縣、臨清等縣市。
古人說，如果有人見到鵹鶘出現(xiàn)，這里就要大動土木，百姓就慘了。相信這里自古就是經(jīng)濟發(fā)達的區(qū)域。然而，最好的地方，往往也是最壞的地方。為什么？統(tǒng)治者為了經(jīng)濟繁榮，百姓的勞役多呀！
所謂中原，就是指這個地方，多少英雄豪杰以各種名義，在此爭奪天下??！每當(dāng)新朝代確立，天下大勢已定，就要大動土木。看來從遠(yuǎn)古到近代，這種情況從未改變過。
此地的歷史文化非常豐厚，古城、古跡太多，如果要講這里的故事，篇幅太大，有機會再說吧。實在對不起以上各地的朋友。不過，你們可以留言，后面再探討。）
9、又南三百里，曰盧其①之山，無草木，多沙石。沙水出焉，南流注于涔水，其中多鵹鶘②，其狀如鴛鴦而人足③，其鳴自□，見則其國多土功。
?、佟『萝残性疲骸疤接[九百二十五卷引此經(jīng)盧其作憲期?！?
?、凇」痹疲骸耙衾??！?
?、邸」痹疲骸敖聩Y鶘足頗有似人腳形狀也?！?
館陶縣始建于
西漢初年，已有2200多年的建歷史。因其城西北七里有陶丘，趙置驛館于其側(cè)，故名館陶。
春秋時期，館陶是
晉國的冠氏邑。
變更
館陶縣古為冀州地。春秋時為冠氏邑（即今山東省冠縣東古城），后屬
趙國，秦屬東郡。西漢平帝二年（公元2年）置館陶縣，屬魏郡。
三國魏、晉屬陽平郡。后趙將陽平郡治遷入館陶城。
北魏、
北齊、
北周仍屬陽平郡。北周大象二年（公元580年）分陽平郡置屯州館陶縣遂屬之。隋開皇被子廢陽平郡。大業(yè)二年（公元606 年）廢州，縣城遷于北館陶，改屬魏州，次年魏州改屬武陽郡，仍轄館陶縣。唐初屬魏州。武德五年（公元622年）復(fù)置屯州。貞觀元年（公元627年）又廢屯州，館陶歸故屬。天寶元年（公元742年）魏州改為魏郡，仍轄館陶縣，至德二年（公元757年）魏郡復(fù)為魏州館陶縣仍屬之。大歷七年（公元772年）館陶縣曾改名永濟，不久又復(fù)為館陶縣。宋建隆四年（公元962年）修永濟渠于館陶縣分置
永濟縣。熙寧五年（公元1072年）降永濟縣為鎮(zhèn)并入館陶縣屬大名府。金代因之。元代屬中書省東平路。至元二年（公元1266年）遙屬濮州。明洪武二年（公元1369年）七月館陶縣改屬山東布政使司東昌府，三年三月（公元 1370年）廢縣，不久即復(fù)置，仍屬東昌府。弘治二年（公元1489年）更隸
臨清州。清屬東昌府。民國元年（公元1912年）廢府治，館陶縣改屬濟西道。三年（公元1914年）濟西道更名東臨道，又屬東臨道。十七年（公元1928年）屬山東省聊城專區(qū)。
1937年“七.七”事變后，成立館陶縣抗日政府，屬冀南區(qū)。1949年建國后，屬邯鄲專區(qū)，1952年10月劃歸山東省德州專區(qū)，1953年又屬聊城專區(qū)。1955年3月縣城由北館陶遷至南館陶，1958 年12月并入山東省冠縣，1961年7月恢復(fù)館陶建制，1965年1月以
衛(wèi)河為界，河?xùn)|劃給山東省冠縣、臨清二縣，河西仍稱館陶縣，但改屬河北省邯鄲專區(qū)。
黑陶是4500年前中國新石器時期龍山文化的典型代表，屬于斷代文明。館陶是龍山文化的重要部分，經(jīng)過近年來的發(fā)展，館陶黑陶以自己的獨特工藝，在國內(nèi)外市場上占有一席之地。
產(chǎn)地
館陶黑陶產(chǎn)于邯鄲東部的館陶縣。據(jù)史書記載：館陶因此得名。館陶處在黃河中下游，為黃河沖積平原，大量優(yōu)質(zhì)的粘土是制陶的天然原材料，為制陶業(yè)的興盛奠了基礎(chǔ)。在境內(nèi)出土的許多墳?zāi)怪?，發(fā)現(xiàn)了大量的西漢、唐代、宋代、元代及明、清時期的黑陶、灰陶和紅陶；在衛(wèi)河岸邊的毛圈、劉圈一帶，挖掘發(fā)現(xiàn)了皇城磚窯72座。經(jīng)考證多為明代磚窯遺址，除生產(chǎn)彩磚外，也生產(chǎn)部分陶器，證實了館陶制陶業(yè)的歷史?，F(xiàn)館陶黑陶，采用當(dāng)?shù)靥赜械闹铺赵希谱鞴に嚳季?。制作過程中選料嚴(yán)、澄料細(xì)，制坯實、造型雅、雕刻精、燒制方法科學(xué)，并把制陶技術(shù)、雕刻藝術(shù)、繪畫藝術(shù)融為一體。開發(fā)出仿古黑陶、日用黑陶、現(xiàn)代黑陶瓷3個系列200多個品種。其黑陶制品“黑如漆、亮如鏡、薄如紙、硬如瓷”，古樸典雅，渾厚莊重。產(chǎn)品除供應(yīng)國內(nèi)市場外，還銷往20多個國家和地區(qū)。
館陶位于“齊魯燕趙”交界之地，是古代名邑，為陶山文化一部分。古代館陶之名，始于陶山黑陶；現(xiàn)代館陶出名，亦賴于黑陶。黑陶距今也已經(jīng)有四千多年的歷史，是陶器中的極品，被譽為“土與火文明的詮釋，力與美的結(jié)晶”。現(xiàn)代黑陶藝術(shù)經(jīng)過館陶人的繼承和創(chuàng)新，集陶藝、漆藝、鑲藝于一身，形成鏤空、浮雕、線刻、影雕、彩繪、漆畫、鑲嵌幾大系列，達1000多個品種。上等的館陶黑陶具有“黑如漆、明如鏡、薄如紙、硬如瓷”的特點，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞、歐、美等地，近年來館陶縣被確定為“中國黑陶藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國黑陶、彩陶研究基地”等。
歷史
我國的造型藝術(shù)始于陶，史書記載： “ 神農(nóng)作瓦曰陶 ” 。宋應(yīng)星在其所著的《天工開物 · 陶埏》對陶器工藝有這樣一段概括： “ 水火既濟而土合 ” 。
公元前 2600年 —— 公元前 2000年，在新石器時代晚期，隨著距今7000年以上的仰韶半坡彩陶藝術(shù)的衰落，中國文化歷史上孕育出了 “ 黑陶文化 ” 。
相傳，古時候館陶縣有座大山叫陶山，陶山一帶以盛產(chǎn)黑陶而聞名，據(jù)說館陶的名字就源于陶山黑陶，古人所謂 “ 陶山者，山如陶，陶如山也 ” 即為明證。沿館陶衛(wèi)河兩岸的毛圈、劉圈一帶有皇窯 72座，主要燒制皇城磚和黑陶。據(jù)有關(guān)專家考證，北京紫禁城所用磚即產(chǎn)于此地，這一點從窯址殘存的殘跡和發(fā)掘出的古陶制品也大可證實。
1928年春，濟南龍山鎮(zhèn)城子崖一處崖坡坍塌，使一處距今四千多年以磨光黑陶為主要特征的文化遺存得以重見天日，也確鑿證實了龍山文化即黑陶文化的存在。
館陶黑陶文化博大精深，它上襲仰韶，下啟殷商、左挽彩陶、右攜青銅，是原始社會后期龍山文化的代表，是館陶先祖?zhèn)兦趧诤椭腔鄣慕茏鳌＜词棺畲值Z的陶，也會讓我們聯(lián)想到承載人類生活的土、照耀人類精神的火，以及滋養(yǎng)人類生命的水。它不僅蘊籍著深厚的農(nóng)耕文明，而且也閃缸牌鈾氐氖
黑陶，也許是它的工藝偏于繁瑣復(fù)雜，或是傳播區(qū)域太小，致使這種技術(shù)失傳。
