(5) 通“蘊”。蘊藏,蘊積 [hide;store up]
飲酒溫克?！对姟ば⊙拧ば⊥稹?。《箋》云:雖醉猶能溫藉自持以勝。
柔色以溫之?！抖Y記·內(nèi)則》。鄭玄注:溫藉也。
視其溫辭,可以知其塞怨?！洞呵锓甭丁こf王》
飲酒溫克?！对姟ば⊙拧ば⊥稹??！豆{》云:雖醉猶能溫藉自持以勝。
柔色以溫之?！抖Y記·內(nèi)則》。鄭玄注:溫藉也。
視其溫辭,可以知其塞怨。——《春秋繁露·楚莊王》
治敢往,少溫藉?！稘h書·酷吏義縱傳》
同蘊?！对姟ば⊙拧凤嚲茰乜恕！豆{》苞裹曰藴，謂藴藉自持，含容之義。經(jīng)中作溫者，蓋古字通用?！?/p>
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巽風，鹽，南風?！?/p>
初六，進退，利武人之貞。
【白話】初六，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑，利于勇武之人堅守中正之道。
《象》曰：“進退”志疑也；“利武人之貞”，志治也。
【白話】《象辭》說：“過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑”，是指意志懦弱猶豫；“利于勇武之人堅守中道”，是勉勵其修治，以
樹立堅強的意志。
九二，巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎。
【白話】九二，過度謙卑而屈居于床下，如果能像祝史、巫覡那樣用崇敬謙恭的態(tài)度事神將十分吉祥，一定不會有什么禍患。
《象》曰：“紛若之吉”，得中也。
【白話】《象辭》說：“用崇敬謙恭的態(tài)度去行事將十分吉祥”，這是因為九二爻能夠居中守正的緣故。
九三，頻巽，吝。 【白話】朝令夕改，使人無所適從，會有禍患。
《象》曰：“頻巽之吝”，志窮也。
【白話】
《象辭》說：“朝令夕改，使人無所適從，會有禍患”，是因為當政者缺乏遠大的志向。
六四，悔亡，田獲三品。 【白話】六四，悔恨消失，田獵時得到多種收獲。
《象》曰：“田獲三品，有功也。 【白話】《象辭》說：“田獵時得到多種收獲”，是因為能恪守“順從”之道，所以才
有所建樹。
九五，貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，后庚三日，吉。
【白話】九五，堅守中道，可以得到吉祥，悔恨會消失，做任何事情沒有不順利的；開始時也許不會太順利，但最后一定會通
達。比如頒行新的法令、政令，可以在象征變更的“庚”日的前三天發(fā)布，在“庚”日后三天再開始施行這些命令，才能使命令深入
人心，從而使上下皆順從，由此獲得好的效果。 《象》曰：“九五之吉，位中正也。 【白話】《象辭》說：《巽卦》的第
五爻位（九五）之所以吉祥，是因為它居中端正，守持中道，慎始慎終。
上九，巽在床下，喪其資斧；貞兇。
【白話】上九，謙卑恭順到了極點而屈于床下，喪失了賴以謀生的資本，喪失了剛硬的本性，結(jié)果是兇險的。
《象》曰：“巽在床下”，上窮也；“喪其資斧”，正乎兇也。
【白話】《象辭》說：“謙卑恭順到了極點而屈居于床下”，處于窮極末路，無法前進；“喪失了謀生的資本”，失去了生活
的能力，結(jié)果必然是兇險的。
○先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也：
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”
2011-07-13 17:26:00 作者： 來源：大眾網(wǎng) 我要評論
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[提要]
從西周時代開始，我國就已建立了一套比較規(guī)范的飲酒禮儀，它成了那個禮制社會的重要禮法之一。西周飲酒禮儀可以概括為4個字：時、序、效、令。時，指嚴格掌握飲酒的時間，只能在冠禮、婚禮、喪禮、祭禮或喜慶典禮的場合下進飲，違時視為違禮。序，指在飲酒時，遵循先天、地、鬼、神，后長、幼、尊、卑的順序，違序也視為違禮。效，指在飲時不可發(fā)狂，適量而止，三爵即止，過量亦視為違禮。令，指在酒筵上要服從酒官意志，不能隨心所欲，不服也視為違禮。
正式筵宴，尤其是御宴，都要設(shè)立專門監(jiān)督飲酒儀節(jié)的酒官，有酒監(jiān)、酒吏、酒令、明府之名。他們的職責，一般是糾察酒筵秩序，將那些違反禮儀者攆出宴會場合。不過有時他們的職責又是強勸人飲酒，反而要糾舉飲而不醉或醉而不飲的人，以酒令為軍令，甚至鬧出人命來。如《說苑》云，戰(zhàn)國時魏文侯與大夫們飲酒，命公乘不仁為“觴政”，觴政即是酒令官。公乘不仁辦事非常認真，與君臣相約：“飲不觴者，浮以大白”，也就是說，誰要是杯中沒有飲盡，就要再罰他一大杯。沒想到魏文侯最先違反了這個規(guī)矩，飲而不盡，于是公乘不仁舉起大杯，要罰他的君上。魏文侯看著這杯酒，并不理睬。侍者在一旁說：“ 不仁還不快快退下，君上已經(jīng)飲醉了?！惫瞬蝗什粌H不退，還引經(jīng)據(jù)典地說了一通為臣不易、為君也不易的道理，理直氣壯地說：“今天君上自己同意設(shè)了這樣的酒令，有令卻又不行，這能行嗎？”魏文侯聽了，說了聲“善”，端起杯子便一飲而盡，飲完還說“以公乘不仁為上客”，對他稱贊了一番。
古人飲酒，倡導(dǎo)“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。教人不做“三爵不識”，狂飲不止的人。
所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記·玉藻》提及三爵之禮云：“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語·鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
唐人飲酒，少有節(jié)制。大概從宋代開始，人們比較強調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如：《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子：量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
