人類學的影像記錄
天涯(深圳) 評論: 茶馬古道-德拉姆 《吳清源》讓我重新對田壯壯產(chǎn)生了興趣，如果當代中國真能出現(xiàn)一位電影大師的話，那個人很可能就是田壯壯。于是又重溫了《德拉姆》，并有了一些新的啟示。之前很多人把《德拉姆》當風光片來看，這是一個誤會，其實它是一部完美的人類學記錄片。
首先讓我們看看什么是人類學。人類學一詞最早來源于古希臘，意思是“人的科學”。人類學是從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群，其中文化人類學研究人類文化的起源、發(fā)展變遷的過程、世界上各民族各地區(qū)文化的差異，試圖探索人類文化的性質(zhì)及演變規(guī)律。然后再看看什么是人類學紀錄片。拍攝于1922年的《北方的納努克》是紀錄片之父弗拉哈迪的開山之作。弗拉哈迪花了16個月遠赴北極，和哈里森港的愛斯基摩人納努克一家一起生活，完美地用攝影機再現(xiàn)了用梭標獵殺北極熊、生食海豹等原始的生活場景。弗拉哈迪第一次把游移的鏡頭從風俗獵奇轉(zhuǎn)為長期跟蹤一個愛斯基摩人的家庭，表現(xiàn)他們的尊嚴與智慧，關(guān)注人物的情感和命運，并且尊重他們的文化傳統(tǒng)。弗拉哈迪所開創(chuàng)的這種拍攝模式直到今天仍為紀錄片工作者所尊奉。雖然有過“擺拍”是否是紀錄片的爭論，但毫無疑問它是紀錄片史上的里程碑，開創(chuàng)了用影像記錄社會的人類學紀錄片類型。
《德拉姆》無疑是一部文化人類學范疇的紀錄片，它關(guān)注的是茶馬古道上的原住民族，記錄的是正在消失的地域文化。它的主角是人，絕美的風光只是陪襯。田壯壯在影片簡介里說：居住在這里的民族，就像高原的山脈一樣，不卑不亢，充滿了神奇般的色彩，與自然和諧地并存--我們這些從外邊來的人，只能仰視他們、欣賞他們、贊美他們--這里能夠給你一種力量，一份祥和及發(fā)自內(nèi)心的喜悅，他們并不會因為你的贊美而改變自己。
《德拉姆》是田壯壯導(dǎo)演的第一部紀錄片作品，也是中國第一部高清數(shù)字電影?！缎〕侵骸分螅飰褖训娘L格有了很大的變化，他把目光聚焦在人的精神層次，而不是情節(jié)本身。他用一個個看以零亂的片斷折射出人性的力量，即便是痛苦和爭扎?？梢哉f《德拉姆》是他小試鋒芒之作，從中我們能夠看出《吳清源》的影子。田壯壯在接受記者采訪時說“拍紀錄片是讓人很過癮的一件事情，當你拍電影時，所有的發(fā)揮和演繹都不能脫離情節(jié)，而在紀錄片中，你永遠處于精神上的最高極限，因為一些精彩的東西時時刻刻都在發(fā)生。”
《德拉姆》完全沒有獵奇的心態(tài)，有的只是尊重。面對人的鏡頭始終是平視的，大量采用固定鏡頭和固定機位，有意濾去了提問者的聲音，只有被拍攝者自由的表述。在鏡頭前，可以看到用6種語言交流、有15口人的多民族大家庭；曾為信仰坐牢15年、現(xiàn)年已經(jīng)84歲的老牧師；走過了3個世紀、104歲仍能吃拉面的怒族老人；與哥哥共有一個老婆的馬幫商人；跑了老婆的村長；有著趕馬人傳奇經(jīng)歷的82歲的老馬鍋頭；談過戀愛的年輕喇嘛；拒絕了所有求婚者，想看看外面世界的藏族女教師……片中有很多感人的細節(jié)，夜晚從簡陋教堂里傳出的贊美詩，空蕩蕩的西藏小鎮(zhèn)上的時光流逝，貧窮的趕馬人痛失騾子后流下的眼淚，小喇嘛的靦腆和女教師的羞澀，都被鏡頭忠實地記錄下來，成為永恒的一刻。
2004年，田壯壯憑借《德拉姆》獲得第一屆中國電影導(dǎo)演協(xié)會最佳導(dǎo)演獎，可謂名至而實歸。臺灣著名電影人焦雄屏這樣評價說“很多年前，荷蘭紀錄大師伊文思看到壯壯拍的《盜馬賊》和《獵場扎撒》，曾驚為天人，他早就預(yù)測壯壯是當代最好的導(dǎo)演之一。看到《茶馬古道》我想伊文思會感到欣慰 ”?！兜吕贰分皇恰恫桉R古道》系列電影的第一部，期待田壯壯給我們帶來更多的驚喜。
