圖：出土的玉璧、玉鐲、錐形器等其他玉器
良渚文明尚未破譯文字，但在良渚遺址中出土的大量陶器、石器以及部分玉器上已發(fā)現(xiàn)刻畫符號?！读间疚幕坍嫹枴芬粫薪y(tǒng)計「帶有刻畫符號的器物共計五百五十四件，其中陶器五百三十六件，石器十一件，玉器七件，累計刻畫符號計六百三十二個。
浙江省文物考古研究所副所長方向明表示，良渚文化中刻畫符號採用的手段和形式，主要是刻、畫，也結(jié)合有鏤孔等手段。同時，在陶器中鳥、蛇等組合圖像出現(xiàn)，這種多個符號的排列組合，突破了符號孤立存在的局面，可視為當時的「原始文字」。
刻紋內(nèi)容與信仰相關
目前主要在良渚古城周邊以及貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了一些良渚文化晚期的細刻紋陶器。據(jù)研究分析，這種微細的雕刻方式應該是受到良渚玉器施紋形式的影響，也是其他文化所沒有的一種獨特的藝術表現(xiàn)手法?？碳y的內(nèi)容也不是簡單的裝飾紋樣，而是與良渚文化信仰相關的主題圖案，綜合出土的刻紋陶器紋樣，主要有獸面紋、鱷魚紋、變體鳥紋、變體龍紋、龜紋等。
此外，在少量玉璧、玉琮等玉器上，還刻畫有鳥立高臺等形態(tài)特殊的圖案。鳥立高臺圖符主要由鳥形及高臺兩部分組成，鳥與高臺間或刻有鳥桿，多數(shù)高臺圖形的內(nèi)部都刻有似人似鳥的圖形，可能表示巫師的形象。專家提示，值得注意的是，鳥立高臺圖符與古埃及文明中的國王名字頗為近似，古埃及早王朝和古王國時期的王名一般由鳥形（或鳥獸形）外加臺形組成。
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