單母音
短母音
長母音
a
a
a
aa
i
接近葡語ex-里的e
i
ii
u
u
u
uu
r
ri單擊顫音
f
ri多擊顫音
l
直舌l(xiāng)
復(fù)母音
e
ai
ai
aai
o
au
au
aau
軟腭
ka
kha
ga
gha
va
葡語ca
送氣ca
葡語ga
送氣ga
喉音!
上顎
ca
cha
ja
jha
ba
清音加
清音送氣加
加
送氣加
葡語nha
卷舌
ta
tha
da
dha
na
.表示卷舌!
齒
ta
tha
da
dha
na
齒音!
葡語ta
送氣ta
葡語da
送氣da
葡語na
唇
pa
pha
ba
bha
ma
半母音
ya
ra
la
va
齒擦音
wa
sa
sa
介于下和剎
卷舌sa
sa
送氣子音
ha
特別鼻音
j
無聲氣音
h
梵語是古代印度的標(biāo)準(zhǔn)書面語。原是西北印度上流知識階級的語言,相對于一般民間所使用的俗語(Prakrit)而言,又稱為雅語。我國及日本依此語為梵天(印度教的主神之一)所造的傳說,而稱其為梵語。其名稱本為sanskrit,源自samskrta,字面意思為“完全整理好的”,也即整理完好的語言。梵語屬于印歐語系印度-伊朗語族。 梵文佛典起初是書寫在貝多羅樹葉上的,故又稱“貝葉經(jīng)”。梵文為印度-亞利安語的早期形式(約西元前1000年)所定的名稱。印度教經(jīng)典《吠陀經(jīng)》即用梵文寫成。其語法和發(fā)音均被當(dāng)作一種宗教儀節(jié)而絲毫不差地保存下來。19世紀(jì)時梵語成為重構(gòu)印歐諸語言的關(guān)鍵語種。唐僧取經(jīng)時的經(jīng)書是用梵文寫的。
廣義而言,梵語包括 3種:吠陀梵語,史詩梵語和古典梵語,而狹義的梵語只指古典梵語。在世界上所有古代語言中,梵語文獻(xiàn)的數(shù)量僅次于漢語,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過希臘語和拉丁語,內(nèi)容異常豐富。廣義的梵語文獻(xiàn)包括:印度古代婆羅門教的圣典—四吠陀:《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達(dá)婆吠陀》, 以及大量的梵書、經(jīng)書、奧義書等;兩大史詩:《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》,以及大量古事記。此外,它還包括大量的語法書、寓言故事集,以及醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、文藝?yán)碚摰戎?;用古典梵語,也就是狹義的梵語,寫成的印度古典文學(xué)作品,更是文采斐然,影響深遠(yuǎn)。其中佛教的大乘經(jīng)典部分便是最為人熟知的例子。原始佛教的經(jīng)典,原來用俗語寫成,后來才逐漸梵語化,形成了一種特殊的佛教梵語或混合梵語。但在十世紀(jì)以后,由于近代印度之各種方言甚為發(fā)達(dá),又加上回教徒入侵印度,梵語乃逐漸喪失其實際的勢力,主要以古典語的地位存在。然而,在北印度,如今仍有約19萬人使用梵語。
現(xiàn)今出版梵本所用的文字,稱為“天城體”(Devanagari),是以七世紀(jì)時中印度產(chǎn)生那格利(Nagari)字體為基礎(chǔ),發(fā)展到十一世紀(jì)而確立下來的適合書寫的字體。其實,古代印度所通行的文字有很多種,凡由梵書(Brahmi或Brahmilipi,布拉夫米文)字母衍生而成的文字,如悉曇等,皆可稱為梵字。
自古以來對梵字的創(chuàng)造者有多種傳說。唐玄奘《大唐西域記》卷二說:“詳其文字,梵天所制,原始垂則,四十七言”(47個字母)。“梵王天帝作則隨時,異道諸仙各制文字。” 印度所使用的最古老文字,依近代從印度河流域的哈拉巴(Harappa)及莫汗佐達(dá)羅(Mohenjodaro)等地出土的材料來看,當(dāng)為史前時代的象形文字。但其起源究屬何體系,目前尚無定論。而梵字與腓尼基文字(現(xiàn)代歐洲文字的原形),同屬閃族文字系統(tǒng),已為近代學(xué)術(shù)界所共識。在公元前700年左右,印度商人與美索不達(dá)米亞地方的人(閃族的一支)接觸,乃將閃族的二十二個字母傳往印度。經(jīng)過印度人的整理,大約在公元前400年時,終于制作出四十個左右的字母。隨著時代與地方的不同,書法與字體也逐漸地產(chǎn)生差異。公元一世紀(jì)左右,北方的梵字逐漸變成方形字體,南方的梵字逐漸變成圓形字體。至四世紀(jì),兩者之間的差異已極其明顯。其中,北方由四世紀(jì)至五世紀(jì)間發(fā)展成笈多(Gupta)文字,六世紀(jì)再由笈多文字衍生悉曇字母(Siddham)。悉曇字母后來傳入中國及日本等地,同時笈多文字也流傳于龜茲、于闐等地而形成特殊字母,為各種中亞古語言所采用。
梵語語法與其他古代印歐語言(如拉丁語與希臘語)語法相似,屈折變化繁復(fù)。名詞有三種性(陽性、陰性與中性),三種數(shù)(單數(shù)、雙數(shù)與復(fù)數(shù))及八個格(主格、賓格、工具格、與格、奪格、屬格、位格與呼格)。動詞變位包括單數(shù)、雙數(shù)、復(fù)數(shù);人稱有第一、第二、第三人稱;時間分現(xiàn)在時、未完成時、完成時、不定過去時、將來時、假定時;語態(tài)有主動、中間、被動;語氣分陳述式、虛擬式、命令式、祈使式(不定過去時的虛擬語氣);此外,語尾還分為他位和自位兩種。
另外,梵文還有一個和其他印歐語言不同的特點,即連音變化規(guī)律,也就是說,在句子中,某詞尾字母與某詞首字母在一起的時候,就要發(fā)生相應(yīng)的變化;在一個詞中,某字母和某字母如果符合一定的位置關(guān)系,也要進(jìn)行相應(yīng)的變音等。而梵語中復(fù)合詞匯多而且較長,書寫時又要基本上連在一起,連寫時字母要變成連寫形式,加上中間的變音,其閱讀之難度可想而知。
歐洲人對梵語產(chǎn)生興趣,始自16世紀(jì)。當(dāng)歐洲的傳教士、商人等開始學(xué)習(xí)梵語后,就逐漸認(rèn)識到印度的梵語與歐洲的拉丁語、希臘語等語言之間有著廣泛的相似性。18世紀(jì)末至19世紀(jì)初,梵語文學(xué)作品引起了歐洲學(xué)者的注意,開始用近代科學(xué)方法研究梵語。而事實上,印度古代語法學(xué)家波尼尼早在公元前4 世紀(jì)就對梵語的語言特點進(jìn)行了分析和總結(jié)。
在近代,印歐語系歷史比較語言學(xué)的產(chǎn)生也和梵語研究關(guān)系密切,其研究重點是印歐語系諸語言的語音系統(tǒng)。18世紀(jì)英國的東方學(xué)學(xué)者瓊斯(Sir William Jones)爵士提出了著名的“印歐語假說”來解釋印歐諸語言之間的相似性。
印度共有1652種語言及方言,其中使用人數(shù)超過百萬的達(dá)33種之多。印度語言主要屬于四大語系,即印歐語系、達(dá)羅毗荼語系、漢藏語系和澳亞語系。印度74%的人口使用印歐語系語言,25%的人口使用達(dá)羅毗荼語系語言,0.73%的人口使用漢藏語系語言。 印度古代通用的語言是梵語(Sanskrit),屬印歐語系印度雅利安語支,主要流行于公元前6世紀(jì)至公元14世紀(jì)。梵語中包括早期的吠陀語和后來規(guī)范化了的梵語。梵語有豐富的文學(xué)作品,諸如吠陀文學(xué)、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》史詩。它最初使用的字母是婆羅迷。梵語是一種“雅語”。與它相對應(yīng)的一種語言叫“俗語”(Prakrit),又稱婆羅克利特語,是各地方語言的總稱。它與梵語不同,具有明顯的地方特征。
除上述語言外,古印度還有一種語言叫巴利語(Pali),它是從公元前6世紀(jì)由吠陀語發(fā)展而來,它屬印歐語系印度雅利安語支。它是一種書面語言,見于佛教經(jīng)典,后來隨著佛教的傳播而流傳到緬甸、泰國、斯里蘭卡等國。公元6至12世紀(jì)時,北印度流行一種語言叫阿婆布朗希語(Apabhrans),是一種交際和文學(xué)語言,到公元10世紀(jì)時發(fā)展成整個北印度的語言,印地語是由它發(fā)展而來的一種語言。
印歐語系又叫北印度語系,起源于雅利安人的梵語,北印度幾乎所有的語言都屬于此語系。主要語言有印地語、烏爾都語、旁遮普語、信德語、比哈爾語、古吉拉特語、拉賈斯坦語、阿薩姆語、馬拉提語、孟加拉語、梵語、奧里薩語、克什米爾語。
達(dá)羅毗荼語系的語言主要是南印度的語言,其包括泰米爾語、泰盧固語、馬拉雅蘭語和堅那勒語等。
漢藏語系的語言主要分布于印度的東北地區(qū),如那加語、米佐語、曼尼普爾語、博多語、菩提亞語等。這些語言受雅利安語系的影響,它有許多雅利安語的詞匯。澳亞語系的語言主要有桑塔爾語、蒙達(dá)語、霍語、卡里亞語等,主要分布在印度中部地區(qū)。孟-高棉語組(中國的佤族-德昂族-布朗族語言和柬埔寨的高棉語)和印度中部的澳亞語系合稱(狹義)“南亞語系”。此外,還有尼格利陀語系的安達(dá)曼語,主要流行于安達(dá)曼群島。
除憲法規(guī)定的15種語言為聯(lián)邦正式用語外,還規(guī)定英語為行政和司法用語。這15種語言是阿薩姆語、奧里薩語、印地語、泰米爾語、烏爾都語、孟加拉語、梵語、信德語、克什米爾語和馬拉提語等。1965年4月26日,印度規(guī)定印地語和英語同為官方語言。
印度的語言一直是個復(fù)雜而嚴(yán)重的問題,對這一點,外國人感到麻煩,本國人也感到頭痛。雖然印度政府曾把印地語作為國語推廣,但在非印地語地區(qū)的南方仍有一定阻力,地方語和英語至今仍占重要地位。由于印度語言復(fù)雜,在不同地區(qū),尤其南北兩地通話較難,直接影響交流,這對整個印度的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可避免地要帶來一些損害。