我們學(xué)校有一個優(yōu)秀的校園文化活動，每堂課間都要播放一些音樂，有雅尼、班得瑞、神秘園，有西方交響、東方古典，學(xué)生們課間常常浸潤在高雅的文化藝術(shù)氛圍中。一次，一首《White Stone》之后，我和學(xué)生談起了音樂，從古埃及人在尼羅河畔發(fā)現(xiàn)空龜殼兒中干枯的筋所發(fā)出的美妙的聲響，談到理查德克萊德曼《星空》中那深邃、遙遠(yuǎn)的意境，再到《White Stone》中低回反復(fù)、美婉浪漫的旋律……學(xué)生們瞪大了眼睛，屏住了呼吸……
——題記
教育是一個激蕩心智、沐浴靈府、貞立人格、彰顯個性的活動，是一種關(guān)照精神成長的文化活動。班主任是一個使他人和自己變得更美好的職業(yè)，具有教人求真、向善、臻美的屬性。因此，班主任可以通過自身文化的建設(shè)、人文素養(yǎng)的提升，使教育時時流淌著詩意，處處充盈著溫馨的文化氣息。
一、班主任文化的概說
?。ㄒ唬┌嘀魅挝幕膬?nèi)涵
什么是文化？有眾多的定義。《周易》中有所謂：“觀乎天文以觀時變；觀乎人文，以化成天下”。這大概是中國人論述“文化”之始。在中國人此時的觀念中文化的含義是，通過了解人類社會的各種現(xiàn)象，用教育的方法感化百姓、治理天下?，F(xiàn)代社會，在羅森塔爾·尤金所編的《哲學(xué)小辭典》中認(rèn)為：文化是“人類在社會歷史實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。狹義的文化主要指精神文化。
哲學(xué)人類學(xué)家蘭德曼認(rèn)為，教育和文化盡管不能劃等號，但教育是人類文化的一部分，屬于人類的精神文化的范疇，在人的發(fā)展上同一的，教育中的很多問題可以歸因于文化問題。
班主任是履行學(xué)校教育職責(zé)的專職人員，是學(xué)校貫徹教育方針促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的骨干力量。班主任既是班級的核心，又是聯(lián)絡(luò)各種教育渠道的“紐帶”和“橋梁”。學(xué)校對學(xué)生德、智、體、美等的教育，都要通過班主任去發(fā)揮影響力，完成各種教育活動。如果把學(xué)校比作一個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)由縱橫交叉的各種教育和教學(xué)渠道組成的話，那么班主任就是這個網(wǎng)絡(luò)中的一個“網(wǎng)結(jié)”。因此，假如沒有班主任這個特殊群體，整個教育大廈就會倒塌。所以，加強(qiáng)班主任自身的文化建設(shè)和研究，關(guān)系到教育質(zhì)量，影響到學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成和個性發(fā)展、能力培養(yǎng)，從而影響國家和民族的未來。
什么是班主任文化？筆者認(rèn)為，科學(xué)的班主任文化的含義應(yīng)符合以下要求：
1．班主任文化要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以構(gòu)建社會主義核心價值體系為核心。
2．班主任文化要體現(xiàn)教師職業(yè)的特殊性，班主任工作的根本性質(zhì)就是育人性，班主任文化直接表現(xiàn)于班級管理工作之中，以帶好班級、教育好學(xué)生的任務(wù)為目的。
3．班主任文化是動態(tài)發(fā)展的，要符合新時期我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展對教師群體素質(zhì)的要求。
4．班主任文化是一個相對穩(wěn)定的有機(jī)結(jié)構(gòu)，這個有機(jī)結(jié)構(gòu)由多方面要素綜合組成，它包括教師自身的知識結(jié)構(gòu)、人道的精神、藝術(shù)的情懷、生活的情趣和在班級管理中表現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、科學(xué)的方法、藝術(shù)的手段等。
5．班主任文化既體現(xiàn)教師群體的共性，又要體現(xiàn)班主任自身的良好個性。
因此，所謂班主任文化，廣義的是指班主任在教書育人時所表現(xiàn)出來的具有相對穩(wěn)定的綜合活動要素的總和。狹義的班主任文化指班主任的人文素養(yǎng)即班主任的人文知識、人文情感、人文精神。（以下闡述的主要是狹義的班主任文化）
?。ǘ┌嘀魅挝幕ㄔO(shè)的重要意義
1．班主任自身發(fā)展的要求。近幾年來，思想道德的滑坡，人文精神的缺失，人文素養(yǎng)的不斷下降，在班主任身上已經(jīng)有所顯露。班主任既要授業(yè)，更要傳道；既要教書，更要育人。班主任在班級管理中，若沒有文化素養(yǎng)的積淀，很難有巧妙的即興發(fā)揮和聯(lián)想，很難有發(fā)自內(nèi)心的真情，很難在教育方法上有所突破和創(chuàng)新。
班主任只有具備一定的文化素養(yǎng)，才能真正理解學(xué)生，在挖掘?qū)W生的潛能的同時尊重學(xué)生的自由和價值；班主任只有具備良好的文化素養(yǎng)，才能樹立較好的教育理念，才能對社會上流行的種種現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對正確的評判，更好的承擔(dān)起為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重任；班主任只有提高了自身的文化素養(yǎng)，才能營造人文環(huán)境、傳播人文知識、創(chuàng)造人文示范、開展人文實踐、倡導(dǎo)人文價值，才能豐富學(xué)生文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生人文情感，樹立學(xué)生人文精神，喚醒學(xué)生人文理性。
2．當(dāng)前教育改革的呼喚。教育最艱難、最重要的就在于用什么樣的文化去讓學(xué)生感悟做人的崇高、對生命的敬畏。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人類精神家園漸漸產(chǎn)生了危機(jī)，私欲膨脹、道德淪喪、強(qiáng)權(quán)盛行、物欲橫流、人性扭曲等社會風(fēng)氣日漸蔓延，及時行樂、自私狹隘、短視冷漠、嫉妒浮躁等心態(tài)在漸漸誤導(dǎo)學(xué)生。一些學(xué)校對學(xué)生的評價是功利主義的，重分?jǐn)?shù)、輕人文。學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神等最基礎(chǔ)的問題常被忽略，活潑的個性、創(chuàng)造的激情、執(zhí)著的精神常常被抹殺。人文精神的失落、人文教育的困境，已經(jīng)構(gòu)成當(dāng)今社會與當(dāng)今教育的一個難題。
近年來，人文精神的重建和與人類精神家園的重構(gòu)呼聲不絕于耳，這充分反映了時尚道德失范和人文價值理性的迷失給人們帶來的困惑和不安，但同時也反映了人文精神的自覺與醒悟。今天的新課程的改革，將中小學(xué)的人文素養(yǎng)教育提升到前臺。新課程標(biāo)準(zhǔn)中特別強(qiáng)調(diào)“情感與態(tài)度價值觀”，關(guān)注和重視學(xué)生的情感態(tài)度與價值就是要促進(jìn)人文教育并促進(jìn)人文精神的回歸。而所有這些，都迫切要求班主任加強(qiáng)文化建設(shè)。
二、班主任文化建設(shè)的實踐
班主任文化建設(shè)的實踐涵義非常豐富，層面也非常復(fù)雜，筆者主要從以下三個方面對班主任文化建設(shè)闡述自己的一些見解。
?。ㄒ唬?gòu)筑班主任深厚的文化底蘊(yùn)
德國教育家第斯多惠說：“正如沒有人能把自己所沒有的東西給予別人一樣，誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！?中國古語也云：短綆難汲深井之水，淺水難負(fù)載重之舟。教師是人類靈魂的工程師，教師的文化素養(yǎng)直接決定學(xué)生的文化素養(yǎng)。文化淺薄、孤陋寡聞的班主任，很難真正給學(xué)生以人格上的感召和激勵。深厚的文化底蘊(yùn)，指班主任既要有扎實的專業(yè)知識，寬厚的教育科學(xué)知識；又要涉獵管理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、人才學(xué)、創(chuàng)新學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識；既要有豐富的自然科學(xué)知識，如、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等，又要有深厚的人文科學(xué)知識，如文藝學(xué)、音樂、美術(shù)等；既要掌握傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)精神的精髓，如儒家的仁義、佛家的慈悲、道家的淡定等，又要了解流行文化、時尚文化，如動漫、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等；不僅要有審美的雅趣和浪漫的情懷，還要有一定的技藝和才華。
為了構(gòu)筑班主任深厚的文化底蘊(yùn)，筆者建議班主任要廣泛涉獵各種書籍。如李澤厚的《美的歷程》、朱光潛的《論人生》、《中國文化史》、《世界文明史》、《大眾科學(xué)》、各種名人傳記、美術(shù)鑒賞、音樂欣賞方面的書籍等等，都要廣泛涉獵。班主任汲取了這些書籍的營養(yǎng)之后，并自覺的滲透給自己的學(xué)生，往往會受到明顯的教育效果。
例如：現(xiàn)代的中學(xué)生特別喜歡影視歌明星和體育明星，有的學(xué)生到了癡迷的程度。針對這種現(xiàn)象，筆者經(jīng)常有意或者無意給學(xué)生深度介紹一些英雄或者名人傳記，有物理科學(xué)家馮卡門、費(fèi)米、有二戰(zhàn)名將巴頓、曼斯坦因、有中國“稻父”袁隆平等等，經(jīng)過一段時間，學(xué)生終于認(rèn)識什么是時代真正的明星、真正的英雄，到底誰在引導(dǎo)我們這個社會的進(jìn)步和前行，學(xué)生的價值觀有了很大的改變，并自覺去涉獵一些偉人的傳記，從而樹立正確的人生方向。
有段時間，班上的少數(shù)女生喜歡穿低胸的上衣，作為男性班主任，我很難直接勸阻。一次班會課的時候，我和學(xué)生談起了中國的古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，然后談到了中國古人的養(yǎng)生之道，再談到人體生理變化要符合時宜的變化，一些人年輕時有些行為不注意，可能會貽誤下半輩子的身體。再談到現(xiàn)代的男孩子雖然都喜歡看一個風(fēng)情萬種的女子，但在討老婆時，都喜歡自己的妻子端莊、賢淑、得體。經(jīng)過我的巧妙構(gòu)思和論述，那幾位女生悄悄的低下了頭。
?。ǘI造班級環(huán)境濃郁的文化氛圍
馬克思說：“人創(chuàng)造了環(huán)境，環(huán)境也影響人?！卑嗉壄h(huán)境布置是班主任文化建設(shè)的硬件，是看得見、摸得著的東西，具有“桃李不言”的隱性教育功能與教育效果。
犯罪學(xué)上有個“破窗效應(yīng)”理論，但“破窗效應(yīng)”理論同樣可以應(yīng)用于教育學(xué)上面，對班主任在班級環(huán)境布置方面應(yīng)該很有啟示。班級環(huán)境凌亂、噪雜，會滋生煩躁、沖動、破壞的情緒；安寧、高雅的班級環(huán)境對學(xué)生是一種熏陶和感染，能喚醒他們對美好事物的追求、提高他們的審美情趣，豐富他們的文化素養(yǎng)。明窗凈幾的教室，講臺上一盆鮮艷的蘭草，會讓所有的學(xué)生感到高雅；兩邊墻壁上的名言警句，會讓學(xué)生感到清醒；墻角的整齊的報架，會讓學(xué)生感到謙虛；黑板報上的書法和繪畫，會讓學(xué)生感到藝術(shù)的高遠(yuǎn)。
筆者多年擔(dān)任文科班的班主任，文科班的男生活潑好動，課間教室里往往比較喧鬧，針對這種情況，筆者沒有簡單粗暴的去制止學(xué)生，而是買來了報架，自費(fèi)為班級訂閱了三種報紙，《揚(yáng)子晚報》、《中國青年報》、《環(huán)球時報》，并經(jīng)常針對報紙上的新聞發(fā)表自己的見解，慢慢的，課間學(xué)生再也不打鬧了，而是紛紛跑向報架。
筆者發(fā)現(xiàn)所帶班級一度課桌文化非常豐富，貼滿了明星的大頭照，還有個別同學(xué)偷偷的看一些庸俗的漫畫書。筆者請班上一位美術(shù)功底深厚的學(xué)生在黑板報上畫了一個大大的泰戈爾的頭像，一個充滿睿智的老頭的頭像，并定期在頭像旁邊寫上《飛鳥集》中一些優(yōu)美的詩句。同時，在教室后墻定期張貼一些中國山水畫和書法，有八大山人的水鳥、徐渭的南瓜、板橋的竹子、有懷素的書法、張旭的帖子等等。筆者給學(xué)生講解，徐渭早期畫的竹子和晚期畫的竹子的區(qū)別，早期花的竹子剛直有節(jié)，說明他的銳意進(jìn)取，但晚期畫的竹子修長無節(jié)，說明他對人生的參悟和淡定。通過這些環(huán)境的布置，讓學(xué)生知道什么是真正的藝術(shù)和審美。課桌文化有了明顯的好轉(zhuǎn)，欣賞層次有了明顯的提高。
?。ㄈ╅_展多元的班級文化活動
杜威說：“教育即生活?！卑嘀魅魏蛯W(xué)生的文化素養(yǎng)的提高，都離不開教育，教育就是生活的全部，自然包括活動與實踐。文化素養(yǎng)的提高可以從灑水掃地做起，禪宗說：“擔(dān)水砍柴，無非妙道?！睕]有文化活動的實踐，就沒有真正的精神世界，就沒有人文理性的反思和升華。文化知識是知道，文化精神是體道。
充滿生命活力的班級文化活動，是一個動態(tài)過程，構(gòu)成了師生生命活動的一部分。班級文化活動有利于形成學(xué)生的良好的科學(xué)品質(zhì)、心理狀態(tài)、人文素養(yǎng)等。尤其重要的是，在班級文化活動中，教育者——班主任的人格魅力、言談舉止、人文素養(yǎng)都將給學(xué)生們留下不可磨滅的印象從而感染、熏陶學(xué)生。
班級文化活動的形式可以多種多樣，可以是班主任的人文講座，可以是學(xué)生班會演講，可以是課間音樂熏陶，可以是每個周末的電影欣賞。筆者在擔(dān)任高三畢業(yè)班最緊張的時刻，曾經(jīng)組織學(xué)生觀看十二集專題紀(jì)錄片《大國的崛起》，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、地理等等，讓學(xué)生知道自己所肩負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任感；曾經(jīng)組織學(xué)生觀看五集《范曾談古代詩詞之美》等五部專題電視劇，讓學(xué)生徜徉在那美輪美奐祖國博大精深的傳統(tǒng)文化之中；曾經(jīng)組織學(xué)生欣賞《放牛班的春天》、《修女也瘋狂》、《危險游戲》等外國有關(guān)中學(xué)教育的電影，讓學(xué)生去體驗自己心路成長歷程。
屈原《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”。古代偉人屈原用播種秋蘭、栽植香蕙比喻培養(yǎng)人才。一位優(yōu)秀的班主任具備了深厚的文化素養(yǎng)，用大智慧去點(diǎn)亮學(xué)生的興趣、理想、智慧和人格，點(diǎn)燃對生命的追求與渴望，并將其轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)校和社會共同發(fā)展的創(chuàng)造力，那么學(xué)生幸甚，國家幸甚，民族幸甚，滋蘭又何止九畹！樹蕙又何止百畝！
江蘇省如東高級中學(xué) 張正建 | 
