羅真如 發(fā)布時間： 2006-07-30 12:00 光明網(wǎng)
炎炎夏日，露天廣場、公交車、餐廳等公共場所經(jīng)常會出現(xiàn)一些不穿上衣的“赤膊先生”。昨天下午，一名赤膊男子上了971路公交車，當(dāng)這位“赤膊先生”向售票員買票時，售票員向他提出了抗議：“你穿上衣服！這是公共場所。”“赤膊先生”愣了一下：“誰規(guī)定了？我穿不穿衣服是我的事情。而且天氣這么熱，男人赤膊很正
常。”售票員反駁道：“你不穿好衣服，就請你下車。我們車隊有規(guī)定，赤膊者不準(zhǔn)上公交車。”兩人爭論起來。車廂內(nèi)的乘客也議論起來。有的乘客勸說該男子穿上衣服，在公共場所不穿衣服總歸不雅。但也有乘客認(rèn)為售票員多管閑事。(2006年7月25日新聞晚報)
勿庸諱言，像北京、上海這樣的大城市，雖然在硬件方面與國際上的大城市沒有多大差別，但在軟件方面的確還存在很大的差距。像“赤膊先生”這樣的事例恐怕并不鮮見?，F(xiàn)代人物質(zhì)的富有，并不能填補(bǔ)教養(yǎng)的貧窮。因為財富與教養(yǎng)之間是不能劃等號的。有的人一夜之間腰纏萬貫但依然言行粗魯；有的人衣著光鮮，但舉止形態(tài)卻處處不得體；有的人有體面的社會地位，卻不經(jīng)意間流露出市井之俗，能說這種人有教養(yǎng)嗎？當(dāng)一個社會對缺乏教養(yǎng)的人和事能夠普遍側(cè)目而視甚至費(fèi)厄潑賴時，這個社會才是一個有教養(yǎng)的社會。但可悲的是，人們現(xiàn)在還做不到，人們往往習(xí)慣于熟視無睹，甚至給予默認(rèn)和寬容，對待公車上的“赤膊先生”，那些認(rèn)為售票員是多管閑事的人恐怕就屬于此類。
教養(yǎng)是文明規(guī)范，是文明社會的道德基石。得體的教養(yǎng)，有助于人們獲得社會認(rèn)可和幸福的生活，有助于人們建立積極和諧的社會關(guān)系，也有利于表現(xiàn)良好的公共形象。教養(yǎng)的基礎(chǔ)，是理解和尊重他人，并且不防礙他人。教養(yǎng)是良好的社會規(guī)范的表現(xiàn)，不是隨心所欲，更不是惟我獨(dú)尊，比方乘坐公車，大部分城市都制訂了赤膊、赤腳、衣著污穢、患傳染病者，以及醉酒者和精神病患者無人護(hù)送的，不準(zhǔn)乘車的規(guī)定。教養(yǎng)在善待他人的同時也善待了自己。真正的教養(yǎng)源自一顆熱愛自己和熱愛他人的心靈，不是做給別人看的，而是發(fā)自內(nèi)心的。教養(yǎng)與習(xí)慣緊密相連，良好的習(xí)慣久而久之會成為一種自覺的行動，內(nèi)化為教養(yǎng)。要做到有教養(yǎng)，應(yīng)該從培養(yǎng)良好的習(xí)性開始。
教養(yǎng)并不一定取決于文化高低、出身貴賤，而教養(yǎng)又的確說明人的素質(zhì)優(yōu)劣。所以，當(dāng)美國總統(tǒng)杰佛遜和孫子面對一個奴隸向他們脫帽鞠躬，總統(tǒng)當(dāng)即提帽還禮，而不懂事的孫子不愿理睬黑人奴隸時，總統(tǒng)先生就會非常嚴(yán)肅地告誡下一代：“你怎么能夠讓一個奴隸都比你有教養(yǎng)得多呢？”看來，教養(yǎng)也是不能灌輸?shù)?，只能潛移默化，一個人要富有教養(yǎng)只經(jīng)過一代人的努力恐怕還不夠。
能約束好自己其實是一件很不容易的事。教養(yǎng)正是超越人性本能的一種控制力、約束力?？鬃诱f：“以約失之者鮮矣”。約束是一種美德，能鍛煉一個人的恒心。有教養(yǎng)的人之所以能得到人們的尊敬，就在于他們不會縱容自己，他們總是不斷的反省自己，永遠(yuǎn)地自律，讓約束這把剪刀不斷修整著自己不完美的曲線，在世人面前彰顯謙謙君子風(fēng)度和樹立窈窕淑女形象。人們應(yīng)該在現(xiàn)實生活中注意從一點(diǎn)一滴的小事情做起，做一個有教養(yǎng)的人。
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