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2012.06.13
律師三種人 口許身健 教授
口許身健 教授
律師三種人 最近,我就職的中國(guó)政法大學(xué)法律職業(yè)倫理教研室召開(kāi)了法律職業(yè)倫理研討會(huì)。《民主與法制》總編、原《中國(guó)律師》主編劉桂明在會(huì)議總結(jié)中提出了所謂“劉三點(diǎn)”:第一,不要讓技術(shù)強(qiáng)過(guò)美德;第二,不要讓利益超過(guò)正義;第三,不要讓目標(biāo)越過(guò)責(zé)任,劉主編還提出了所謂“君子律師”的概念,該概念引起了與會(huì)者的興趣。既然有君子律師,那么自然也就有非君子律師,君子律師的概念啟發(fā)我思考律師群體的構(gòu)成,顯然,律師群體是由下列三種人組成的:君子、小人及歹人。 何謂君子律師?對(duì)“君子”一詞的具體說(shuō)明,始于孔子。“君子”是孔子的人格理想。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇,但勇的前提必須是仁義,是事業(yè)的正當(dāng)性。人并非天生就是君子,要成為君子,必須加強(qiáng)修養(yǎng)??鬃又v君子,主要是從道德品質(zhì)上立論的,君子是孔子心目中的具有理想人格之人。雖然孔子也講圣人,但是在孔子看來(lái),圣人是可遇而不可求的?!笆ト宋岵坏枚?jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者,斯可矣”(《論語(yǔ)·述而》)。因此,君子律師就是彰顯律師公共服務(wù)職業(yè)主義理想的律師,按劉桂明所說(shuō),“應(yīng)當(dāng)是那些具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、廣闊的視野、包容的胸懷的律師;是那些能夠不爭(zhēng)一時(shí)之輸贏,不計(jì)一時(shí)之得失,不論案件之大小,不想收費(fèi)之多少,不看客戶之高下,不問(wèn)背景之優(yōu)劣的律師;是那些敢于挑戰(zhàn)體制之弊端,敢于挑戰(zhàn)權(quán)貴之陋習(xí),為國(guó)家利益而考量,為庶民眾生而憂慮,為未來(lái)明天而思考的律師;是那些為職業(yè)責(zé)任而錙銖必較,為民生利益而斤斤計(jì)較,將法律尊嚴(yán)而視為己命的律師;是那些能夠說(shuō)真話、辦實(shí)事,不急功近利、不大包大攬的律師;是那些滿懷公平正義,滿腹法律智慧、滿腔社會(huì)良心的律師;是那些窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下,不見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi),不見(jiàn)利忘義的律師;是那些勇?lián)鐣?huì)公益重任,勇挑法律衛(wèi)士使命的律師……” 何謂小人律師?所謂小人,在孔子看來(lái),君子的反面,即是小人。《論語(yǔ)》中君子、小人對(duì)舉者甚多。孔子將君子、小人對(duì)舉,是為了通過(guò)對(duì)照,彰顯君子的品質(zhì)。君子又為與小人相反詞?!熬佑饔诹x,小人喻于利”(《論語(yǔ)·里仁》),“君子固窮,小人窮斯濫矣”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)。司馬光在《資治通鑒》中通過(guò)德與才的關(guān)系來(lái)區(qū)分君子與小人:“德勝于才,是為君子;才勝于德,是為小人。”因此,所謂小人律師就是技巧勝過(guò)品德之律師,是小人物律師亦即普通律師,他們既非君子,也非歹人。他們?cè)谑浪咨钪械牡赖滤疁?zhǔn)與蕓蕓眾生無(wú)異,把做律師當(dāng)成一種尋常的謀生手段,在他們的腦海中盤(pán)旋的和其他謀生族一樣,不外乎車(chē)子、房子、票子、孩子等世俗生活的考量,為了謀得私利,有時(shí)候他們也會(huì)動(dòng)歪腦筋,做出一些與律師職業(yè)規(guī)范不太相符之事。但總體上,他們的職業(yè)行為基本符合職業(yè)倫理,個(gè)中緣由在很大程度上是他們出于忌憚自身的不當(dāng)職業(yè)行為會(huì)丟掉飯碗而遠(yuǎn)離職業(yè)雷區(qū)。總體而言,小人律師如某著名刑辯律師所言:“律師既不是天使,也不是魔鬼?!边@種所謂既非圣賢,又非惡魔的律師,大多數(shù)就是普普通通的小人律師。有律師指出,“大部分律師也沒(méi)有收入不菲,養(yǎng)家糊口之人大有人在,許多律師并不是一開(kāi)始就想做律師,只是四處無(wú)門(mén)才選擇這個(gè)行業(yè),辛酸勞累只有自己品嘗?!币虼?,這些普通律師信奉的是:“律師不可能維護(hù)公平正義,或許法律的制定有維護(hù)公平正義的因素,但是在法律范圍內(nèi)存活的律師首先得應(yīng)當(dāng)為當(dāng)事人服務(wù),為當(dāng)事人爭(zhēng)取利益的最大化無(wú)可厚非,因?yàn)槁蓭煕](méi)有什么基本工資也沒(méi)有崗位津貼?!?/p> 何謂歹人律師?首先,歹人就是“為非作歹之人”的簡(jiǎn)稱,歹人一般就是違背做人的原則和常理,做出一些踐踏他人合法權(quán)益和利益的事的人,通常歹人都受到人們的憎恨。而歹人律師是將自身利益置于委托人利益之上,將欺詐當(dāng)做自身的通行證,惡貫滿盈,與罪犯無(wú)異?!妒ソ?jīng)》提到:“耶穌說(shuō):你們律師也有禍了!因?yàn)槟銈儼央y擔(dān)的擔(dān)子放在人身上,自己卻一個(gè)指頭也不肯動(dòng)。”律師是《圣經(jīng)》中耶穌唯一詛咒的職業(yè),可見(jiàn)歹人律師嚴(yán)重傷害了為人寬容的耶穌。國(guó)外不少俗語(yǔ)表明當(dāng)時(shí)人們對(duì)歹人律師的厭惡:“魔鬼用律師的舌頭和書(shū)記員的指頭做成圣誕蛋糕?!?4世紀(jì)英格蘭法律規(guī)定:“婦女、農(nóng)奴、未滿21歲者、有爛瘡的麻風(fēng)病者、低能者、律師、瘋子、聾啞人、主教開(kāi)除教籍者與罪犯,不具有擔(dān)任法官的資格。”現(xiàn)代社會(huì)的歹人律師所具有的典型特質(zhì)是:欺詐、貪婪、粗魯以及冷血。歹人律師的典型是電影《魔鬼代言人》中的律師事務(wù)所主任,其行為邪惡至極,因?yàn)樗陨砭褪悄Ч淼幕怼?/p> 當(dāng)然,律師三種人絕非鐵板一塊、保持永恒不變,在某些主客觀情況下,君子律師墮落為小人律師,最終落入歹人律師的可能性是存在的,正如撒旦是墮落天使一樣。關(guān)于歹人與君子的轉(zhuǎn)化,美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家杜威所言不謬:“所謂惡人,無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去,但他還是向著善良前進(jìn)的人?!?/p>
何謂君子律師?對(duì)“君子”一詞的具體說(shuō)明,始于孔子。“君子”是孔子的人格理想。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇,但勇的前提必須是仁義,是事業(yè)的正當(dāng)性。人并非天生就是君子,要成為君子,必須加強(qiáng)修養(yǎng)??鬃又v君子,主要是從道德品質(zhì)上立論的,君子是孔子心目中的具有理想人格之人。雖然孔子也講圣人,但是在孔子看來(lái),圣人是可遇而不可求的?!笆ト宋岵坏枚?jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者,斯可矣”(《論語(yǔ)·述而》)。因此,君子律師就是彰顯律師公共服務(wù)職業(yè)主義理想的律師,按劉桂明所說(shuō),“應(yīng)當(dāng)是那些具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、廣闊的視野、包容的胸懷的律師;是那些能夠不爭(zhēng)一時(shí)之輸贏,不計(jì)一時(shí)之得失,不論案件之大小,不想收費(fèi)之多少,不看客戶之高下,不問(wèn)背景之優(yōu)劣的律師;是那些敢于挑戰(zhàn)體制之弊端,敢于挑戰(zhàn)權(quán)貴之陋習(xí),為國(guó)家利益而考量,為庶民眾生而憂慮,為未來(lái)明天而思考的律師;是那些為職業(yè)責(zé)任而錙銖必較,為民生利益而斤斤計(jì)較,將法律尊嚴(yán)而視為己命的律師;是那些能夠說(shuō)真話、辦實(shí)事,不急功近利、不大包大攬的律師;是那些滿懷公平正義,滿腹法律智慧、滿腔社會(huì)良心的律師;是那些窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下,不見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi),不見(jiàn)利忘義的律師;是那些勇?lián)鐣?huì)公益重任,勇挑法律衛(wèi)士使命的律師……”
何謂小人律師?所謂小人,在孔子看來(lái),君子的反面,即是小人。《論語(yǔ)》中君子、小人對(duì)舉者甚多。孔子將君子、小人對(duì)舉,是為了通過(guò)對(duì)照,彰顯君子的品質(zhì)。君子又為與小人相反詞?!熬佑饔诹x,小人喻于利”(《論語(yǔ)·里仁》),“君子固窮,小人窮斯濫矣”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)。司馬光在《資治通鑒》中通過(guò)德與才的關(guān)系來(lái)區(qū)分君子與小人:“德勝于才,是為君子;才勝于德,是為小人。”因此,所謂小人律師就是技巧勝過(guò)品德之律師,是小人物律師亦即普通律師,他們既非君子,也非歹人。他們?cè)谑浪咨钪械牡赖滤疁?zhǔn)與蕓蕓眾生無(wú)異,把做律師當(dāng)成一種尋常的謀生手段,在他們的腦海中盤(pán)旋的和其他謀生族一樣,不外乎車(chē)子、房子、票子、孩子等世俗生活的考量,為了謀得私利,有時(shí)候他們也會(huì)動(dòng)歪腦筋,做出一些與律師職業(yè)規(guī)范不太相符之事。但總體上,他們的職業(yè)行為基本符合職業(yè)倫理,個(gè)中緣由在很大程度上是他們出于忌憚自身的不當(dāng)職業(yè)行為會(huì)丟掉飯碗而遠(yuǎn)離職業(yè)雷區(qū)。總體而言,小人律師如某著名刑辯律師所言:“律師既不是天使,也不是魔鬼?!边@種所謂既非圣賢,又非惡魔的律師,大多數(shù)就是普普通通的小人律師。有律師指出,“大部分律師也沒(méi)有收入不菲,養(yǎng)家糊口之人大有人在,許多律師并不是一開(kāi)始就想做律師,只是四處無(wú)門(mén)才選擇這個(gè)行業(yè),辛酸勞累只有自己品嘗?!币虼?,這些普通律師信奉的是:“律師不可能維護(hù)公平正義,或許法律的制定有維護(hù)公平正義的因素,但是在法律范圍內(nèi)存活的律師首先得應(yīng)當(dāng)為當(dāng)事人服務(wù),為當(dāng)事人爭(zhēng)取利益的最大化無(wú)可厚非,因?yàn)槁蓭煕](méi)有什么基本工資也沒(méi)有崗位津貼?!?/p>
何謂歹人律師?首先,歹人就是“為非作歹之人”的簡(jiǎn)稱,歹人一般就是違背做人的原則和常理,做出一些踐踏他人合法權(quán)益和利益的事的人,通常歹人都受到人們的憎恨。而歹人律師是將自身利益置于委托人利益之上,將欺詐當(dāng)做自身的通行證,惡貫滿盈,與罪犯無(wú)異?!妒ソ?jīng)》提到:“耶穌說(shuō):你們律師也有禍了!因?yàn)槟銈儼央y擔(dān)的擔(dān)子放在人身上,自己卻一個(gè)指頭也不肯動(dòng)。”律師是《圣經(jīng)》中耶穌唯一詛咒的職業(yè),可見(jiàn)歹人律師嚴(yán)重傷害了為人寬容的耶穌。國(guó)外不少俗語(yǔ)表明當(dāng)時(shí)人們對(duì)歹人律師的厭惡:“魔鬼用律師的舌頭和書(shū)記員的指頭做成圣誕蛋糕?!?4世紀(jì)英格蘭法律規(guī)定:“婦女、農(nóng)奴、未滿21歲者、有爛瘡的麻風(fēng)病者、低能者、律師、瘋子、聾啞人、主教開(kāi)除教籍者與罪犯,不具有擔(dān)任法官的資格。”現(xiàn)代社會(huì)的歹人律師所具有的典型特質(zhì)是:欺詐、貪婪、粗魯以及冷血。歹人律師的典型是電影《魔鬼代言人》中的律師事務(wù)所主任,其行為邪惡至極,因?yàn)樗陨砭褪悄Ч淼幕怼?/p>
當(dāng)然,律師三種人絕非鐵板一塊、保持永恒不變,在某些主客觀情況下,君子律師墮落為小人律師,最終落入歹人律師的可能性是存在的,正如撒旦是墮落天使一樣。關(guān)于歹人與君子的轉(zhuǎn)化,美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家杜威所言不謬:“所謂惡人,無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去,但他還是向著善良前進(jìn)的人?!?/p>
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