不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。--柏拉圖
一般情況下，女人喜歡講情，男人喜歡講理，例如家庭中夫妻2人吵架，女人喜歡問：“你心里還有我嗎？還有這個家嗎？”男人習慣性回答，“還講不講理了？我所有的努力不就是為了這個家嗎？”女人表達的是情感需求，男人表達的是理智述說。女人希望男人檢討的是情感付出，時間分配問題，男人希望女人檢討的是理性思考。這顯然是2個概念，怎么扯都扯不到一起的2回事。盡管扯不到一起，但都屬于對不對的價值判斷范疇，不是知識體系的是還是不是的事實判斷，生活中的常態(tài)是經(jīng)?；煸谝黄穑尚Φ氖沁€希望理出個誰對誰錯的頭緒。當然事情遠比分析的要復雜的多。
問題是從古到今我們的文化氛圍是情理不分家的。尤其當下學校教授的大多是知識體系，是對物的定性與定量分析，屬于事實范疇，知識只有是或不是的認知判斷，是客觀實在的東西。悲劇的是人們居然潛移默化的把有知識跟有思想畫上了等號。思想是價值范疇，應該歸在主觀一類，知識是客觀事實，應該歸在客觀一類；明明是2大陣營的東西，非要混搭在一起劃等號，這明顯的是在扯淡。我們的行動是受思想控制的，也就是說是思想指導了我們的行動。我們用思想控制知識為我們服務(wù)。知識只是從屬地位，不是主導地位。然而，思想是最不靠譜的主觀意識，你的不同經(jīng)歷，或在不同的階段，甚至情感的波動都會讓思想發(fā)生微妙的變化，有時這個變化是截然相反的變化。這是我們時刻處在不確定性中的一個要因。
生活中一個很頭痛的問題就是愚蠢的人一般很自信，聰明的人一般充滿著疑慮。而悲劇的是多數(shù)人總想讓“自信”成為自己孩子的品質(zhì)，而不是孩子天生的疑慮。尤其是主觀思想范疇方面，把我們自以為是的經(jīng)驗或?qū)ξ磥淼腻e誤認知，都很自信的傳授給孩子。人們把自信當成了自強的同義詞來理解，或者把自卑當成自信的反面教材來說教。
看看當下那些鼓吹“成功學”的人們是多么火熱，也許我們就能知道，最簡單的價值判斷丟失是多么令人痛心的事情。成功若能通過說教、通過培養(yǎng)“自信”等不確定性認知而獲得。成功還有價值嗎？自私是人的本性，若真有價值連城的東西，還有人樂意拿出來分享嗎？ 歷史上有很多成功人士，他們的子女大多并沒有延續(xù)上一代的成功。這就足以說明，成功更多的是具有不確定性，而不是必然性。更不是擁有了簡單的像打了雞血般的自信，就可以成功的，成功學鼓吹的成功定理或成功經(jīng)驗都是認知上的低級錯誤。
這是一個自由戀愛的時代，結(jié)婚的人大多是相愛才結(jié)婚的，相愛的人從理論上分析是不該爭吵的。前提是他們只有兩人，他們所要面對的是整個外部不確定的世界，他們的爭吵將會造成一些隔膜，哪怕是輕微的縫隙，不確定的外部都有輕松將其征服的力量?；橐鰬撓嗷ブt虛，謙虛也許是無知的最好破題。
孩子害怕黑夜，可以諒解；多數(shù)成人的悲劇，恰恰是害怕光明。這是一個消費主義盛行的時代，為了緊跟時代的腳步，我們都拼命的攀比，沒錢的比手機，有錢的比汽車，再有錢的比豪宅，若你向往光明，你就該問問自己的內(nèi)心，你真的需要攀比嗎？你為什么樂意生活在虛假的黑暗中，而不是遵從自己的內(nèi)心，讓生活變得更真實一些呢？由于我們認知上的錯誤，居然讓無知主導了我們的生活。
我們把情和理胡亂的混在一起，又把知識和思想胡亂的混在一起，這種混搭，在生活中，讓我們感到的不僅僅是迷茫，更多的是無助。
