俗話說(shuō)的好：夫妻好做，婆媳難處。千百年來(lái)，婆媳關(guān)系成了困擾中國(guó)家庭最典型的老大難問(wèn)題。其實(shí)，婆媳之所以成了天敵，是因?yàn)楫?dāng)事人都忽略了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，婆媳關(guān)系不僅僅是一個(gè)二元對(duì)立關(guān)系，而是婆婆、媳婦和兒子的三角關(guān)系，這個(gè)三角關(guān)系的核心是兒子。換句話說(shuō)，婆媳關(guān)系實(shí)際上折射出的是母子關(guān)系。
不光在中國(guó)，在儒家文化盛行的日本和韓國(guó)，母親溺愛兒子似乎也屢見不鮮。日本著名情愛作家渡邊淳一在他的情感論著《男人這東西》一書中曾經(jīng)一針見血的指出：“在做母親的看來(lái)，那些對(duì)大人言聽計(jì)從的男孩性情柔和，成績(jī)優(yōu)秀，很是招人喜愛?？蛇@些性情溫柔得如同小綿羊的男孩們卻不見得能受到女孩們的青睞。因?yàn)樗麄兩砩先狈π坌詣?dòng)物應(yīng)有的彪悍和粗獷，他們只是母親們的小寵物。”這些男孩哪怕工作上再出類拔萃，好像也沒(méi)長(zhǎng)大他們不是真正的男人，只是還沒(méi)脫離母親懷抱的“乖寶寶”。這種喜歡依附在母親身邊的小男孩一旦進(jìn)入婚姻狀態(tài)會(huì)不可避免地遭遇兩大狙擊戰(zhàn)：一是婆媳失和，二是性的障礙。
婆媳難處的原因很多，其中有一點(diǎn)，那就是母子關(guān)系過(guò)于親密。母親疼愛兒子，兒子孝順母親，本來(lái)是應(yīng)該褒揚(yáng)的，然而，凡事都有個(gè)度，過(guò)猶不及，母子過(guò)于親密必然導(dǎo)致前者控制欲強(qiáng)，后者依賴性大。一個(gè)總想控制兒子的母親一旦意識(shí)到自己辛辛苦苦養(yǎng)大的兒子婚后會(huì)被另一個(gè)女人“接管”，個(gè)中的滋味可想而知，哪怕她表面上接受這個(gè)兒媳，潛意識(shí)中也會(huì)產(chǎn)生排斥的心理。
婆媳關(guān)系實(shí)際上就是另一種三角關(guān)系，同樣是兩個(gè)女人在爭(zhēng)一個(gè)男人。而在母親眼中的那個(gè)乖寶寶由于從小習(xí)慣了言聽計(jì)從，習(xí)慣于大事小事都依賴母親的決定，性格難免懦弱、做事缺乏主見，一旦最愛的兩個(gè)女人產(chǎn)生矛盾，很難起到“雙面膠”的功效，搞不好心理的天平總是不知不覺地倒向自己的母親，另一半則無(wú)暇顧及，久而久之，婆媳失和不說(shuō)，還影響夫妻感情。因此婆媳緊張的根源在于丈夫總是被他的母親過(guò)分保護(hù)。
某些嬌生慣養(yǎng)的男孩子在性方面覺醒過(guò)晚，導(dǎo)致夫妻行房時(shí)不會(huì)愛撫不懂溫存，有的甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的性功能障礙，女方由于長(zhǎng)期得不到滿足不得已提出離婚。
一個(gè)男人要想磨練自己的男性氣質(zhì)，必須首先從母親的過(guò)份關(guān)注的視野中逃離出來(lái)。一個(gè)真正的大男人，應(yīng)該像呵護(hù)自己的妻子兒女一樣呵護(hù)自己的母親，而不是反過(guò)來(lái)時(shí)刻被母親呵護(hù)。
三明治丈夫：
韓國(guó)家庭問(wèn)題研究專家李丙準(zhǔn)提出一個(gè)概念，他把夾在母親和媳婦之間左右為難的丈夫稱之為“三明治”丈夫。
“三明治丈夫”表面上是孝順至上，實(shí)際上是精神上沒(méi)有斷奶的男孩，他們只會(huì)做母親懷中聽話的乖孩子，無(wú)法成為關(guān)心妻子、疼愛妻子、保護(hù)妻子的好丈夫。所以女人最好不要嫁給這種“三明治”丈夫。
韓國(guó)情感問(wèn)題研究專家李丙準(zhǔn)認(rèn)為：“男人真正的孝順是跟母親‘劃清界限’”。我同意這種說(shuō)法，所謂“劃清界限”不是脫離母子關(guān)系，而是從母親對(duì)兒子無(wú)所不在的關(guān)注中“解放”出來(lái)。讓母親更多的關(guān)注他和他的妻子，而不是僅僅關(guān)注他，要學(xué)會(huì)把兒子和媳婦看作一個(gè)完整的整體，而不是把媳婦當(dāng)成外來(lái)的“假想敵”。
除了單親家庭之外，母子關(guān)系過(guò)份親密實(shí)際上還折射出夫妻關(guān)系的“有名無(wú)實(shí)”，關(guān)系緊張的婆媳后面往往有一對(duì)親密的母子，而母子走得過(guò)近是因?yàn)槟赣H和父親之間的關(guān)系非常疏遠(yuǎn)。母親為了尋找情感寄托，只好把兒子作為替代品，尤其在父親的位置長(zhǎng)期缺失，或者無(wú)法盡責(zé)的情況下，兒子更會(huì)緊緊的依賴母親，母親也會(huì)深深的眷戀兒子。這種情形在中國(guó)歷代的婚姻家庭中屢見不鮮。
在中國(guó)，為什么會(huì)屢屢出現(xiàn)這種不正常的家庭關(guān)系？我認(rèn)為三種因素不容忽視：
1、是中國(guó)傳統(tǒng)女性天生就有“母性情懷”，不僅對(duì)兄弟、對(duì)父母無(wú)微不至，甚至看到落難的公子也忍不住升起憐憫之心，結(jié)婚以后更是一心一意相夫教子。要不賢妻良母的觀念為何如此深入人心呢？這種母性的包容反映到婚姻中，就是全情投入，就是無(wú)私奉獻(xiàn)。久而久之，不僅在兒女面前是個(gè)“良母”，在丈夫面前也漸漸變成了他的第二個(gè)“媽”。
2、是“男主外，女主內(nèi)”的婚姻模式使得丈夫和妻子在不同的分工中漸行漸遠(yuǎn)。丈夫每天在外奔忙，除了晚上在一張床上睡覺，白天基本上見不著面，長(zhǎng)此以往，妻子便成了“白天的寡婦”，伴隨著一種潛在的不滿之外，就是難熬的孤獨(dú)，倘若此時(shí)，兒子降生，無(wú)疑宣告一個(gè)第三者的降臨。慢慢地，妻子就會(huì)把對(duì)丈夫的關(guān)注轉(zhuǎn)移到兒子身上，丈夫越很少回家，妻子越寂寞，就越會(huì)把情感投注在兒子身上，如果看到自己付出的愛結(jié)出了豐碩的成果，比如看到孩子漸漸長(zhǎng)大了，開始上學(xué)了，做母親的會(huì)感到無(wú)上的光榮——這是做女人的一種天性。此時(shí)，即便丈夫不與自己作過(guò)多的交流，她也不會(huì)感到多難過(guò)，因?yàn)樵诤⒆由砩纤@取了更多的東西。
3、這也跟中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻家庭只重傳宗接代，不重夫妻情感有關(guān)。做妻子的在丈夫那里得不到愛，只好轉(zhuǎn)移視線，把兒子當(dāng)成情感寄托的對(duì)象。這不光是出現(xiàn)在喪偶、離異的單親家庭中，在夫妻之間長(zhǎng)期冷戰(zhàn)、丈夫有外遇、或者妻子看不起丈夫的家庭中，兒子都好似被“突擊提干”一樣，會(huì)迅速取代原來(lái)丈夫的位置。將來(lái)兒子一旦結(jié)婚，就會(huì)跟自己的媳婦組成一對(duì)無(wú)比糾結(jié)的三角關(guān)系，兒子夾在其中不知所措，成為所謂的“三明治丈夫”，媳婦嫁給這種男人無(wú)疑會(huì)痛苦萬(wàn)分，而“三明治丈夫”的兒子如果在這樣一種扭曲的環(huán)境下長(zhǎng)大，長(zhǎng)時(shí)間耳濡目染，也會(huì)不自覺倒向自己的母親，淪為下一個(gè)“情感替代品”，從而演變成一個(gè)“母子親密，婆媳失和、夫妻冷漠”的惡性循環(huán)鏈。
倘若在一個(gè)家庭中，有一對(duì)糟糕的婆媳關(guān)系，不難推斷，在婆婆當(dāng)初嫁到這個(gè)家庭，也跟她的婆婆構(gòu)成一對(duì)糟糕的婆媳關(guān)系。對(duì)這個(gè)婆婆而言，兒子，而不是丈夫，成了她情感上最親密的人，也是她最割舍不下的人。
在西方，夫妻關(guān)系才是家庭關(guān)系的核心，在中國(guó)、日本、韓國(guó)這些東方國(guó)家卻不是這樣，母子關(guān)系常常壓過(guò)夫妻關(guān)系。婆媳不和實(shí)質(zhì)上就是母子關(guān)系超過(guò)夫妻關(guān)系種下的惡果。心理學(xué)普遍認(rèn)為，夫妻關(guān)系的好壞直接影響家庭和睦。那些不正常或問(wèn)題重重的家庭關(guān)系往往首先是夫妻關(guān)系出了問(wèn)題，或者夫妻關(guān)系被看輕，母子關(guān)系主導(dǎo)了整個(gè)家庭，這些都是家庭矛盾的根源。
很多母親在兒子娶妻之后總愛嘮叨的一句話就是：“娶了媳婦忘了娘”要不就是“只認(rèn)老婆不認(rèn)老媽”，這都是對(duì)兒子的一種非愛性掠奪。很多母親不懂，這個(gè)世界上很多的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生活中分離出去，分離的越早，孩子就越成功，越能獲得幸福。反倒越拒絕分離，越會(huì)給孩子和他的家庭帶來(lái)困擾，后者甚至在你的嚴(yán)重監(jiān)管之下，就像一個(gè)不得自由的犯人，終身不得快樂(lè)。
前面提到，在西方，是一種斷裂式的代際關(guān)系，并不是下一代單方面要求的。上一代對(duì)兒童教育的方式，也是為未來(lái)的這個(gè)斷裂鋪路。與中國(guó)父母讓未成年的子女與自己睡一起的習(xí)慣不同，西方人從小就訓(xùn)練子女獨(dú)睡，是他們不要出現(xiàn)常常與別人“在一起”的需要，以便培養(yǎng)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。此外，西方人往往用對(duì)待成年人的態(tài)度對(duì)待兒童，以便造成“人格平等”。這種種措施，都是為了準(zhǔn)備與下一代斷裂的。在一部美國(guó)家庭倫理片中，一位母親這樣評(píng)述她的十歲的兒子和四歲的女兒：“我們并不將子女當(dāng)作是私產(chǎn)，他們只是上帝暫時(shí)托管給我們的。”
在這里，我想對(duì)中國(guó)的大多數(shù)母親們說(shuō)幾句貼心話：我深深理解你們?yōu)橄乱淮冻隽舜蟀胼呑拥木?，把一個(gè)孩子養(yǎng)大真的很不容易。但是，無(wú)論你多么愛你的兒子，將來(lái)他也要長(zhǎng)大，也要獨(dú)立，終究要去過(guò)他們自己的生活，否則你對(duì)兒子生活的過(guò)分介入，不僅會(huì)嚴(yán)重影響你兒子跟兒媳的感情，也會(huì)把兒媳的情感無(wú)形中推向她的孩子，如果碰巧第三代是孫子的話，會(huì)使夫妻冷漠、母子親密、婆媳失和的悲劇循環(huán)上演。
對(duì)于做兒子的來(lái)說(shuō)，不論你多么孝順你的父母，你終究也要離開他們，去過(guò)自己獨(dú)立的生活，否則你就不是一個(gè)真正的男人，你就不會(huì)對(duì)妻子和和孩子負(fù)起責(zé)任。表面上看你對(duì)母親是孝順，其實(shí)是在傷害你的妻子，記?。?font color="#6f3198">男人真正的成熟是從母親身邊徹底獨(dú)立開始的。當(dāng)然，我并不是否定孝道，孝順父母是理所當(dāng)然的，但并不等于無(wú)條件的順從，甚至為了過(guò)分遷就母親而犧牲妻子，很多家庭婆媳不和都是這些“三明治丈夫”引起的，他們才是真正的不孝順。
