周末了，發(fā)一下學(xué)習(xí)筆記和系統(tǒng)化交易的文章吧！
今天分享的這本書是南開才子所作，文辭優(yōu)美是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)，過于雕琢的文詞可能會(huì)讓很多人看的很累。但對(duì)交易有用的思考基本在案，基于個(gè)人看投資類書籍的經(jīng)驗(yàn)，此書看了后絕不后悔，推薦各位讀一下。
按照自己的閱讀習(xí)慣，摘錄了有感的句子和段落，原汁原味，每個(gè)人讀都會(huì)獲得不一樣的感受，一共7600字，耐心看。
另外，不知道周末是誰(shuí)給周五的文章打賞了一個(gè)大紅包，先謝謝了，如果你看到這篇文章，請(qǐng)留個(gè)言，《投資是一種思維》WD留存了一份，可以發(fā)一個(gè)地址讓你直接下載觀看。原創(chuàng)打賞主要給人一種知識(shí)被承認(rèn)的榮耀感，讓自己肩負(fù)一種責(zé)任更好的做好這個(gè)自媒體，不愧對(duì)那些覺得有幫助的人。
思想篇
1、投資的結(jié)果在使財(cái)富快速增長(zhǎng)的同時(shí)，也深刻地改變著人們的思維和生活。
2、要想盡可能少地品嘗失敗的苦果就需要在投資之前理性地思考，建立正確的投資理念，突破原有的思維定式，掌握切實(shí)有效的投資工具，不斷打破舊的條條框框，還要緊密聯(lián)系實(shí)際，逐漸地把這一過程培養(yǎng)成自己的一種習(xí)慣，用心去體會(huì)、領(lǐng)悟紛繁變化的市場(chǎng)動(dòng)態(tài)。
3、當(dāng)我們面對(duì)操作交割記錄的時(shí)候，能否對(duì)贏的結(jié)果分析其偶然性，對(duì)輸?shù)慕Y(jié)果盡量分析其必然性？回答往往是否定的。其實(shí)，自我批評(píng)的力量在下一次實(shí)踐中就可以顯現(xiàn)出來(lái)了，周期并不需要太長(zhǎng)。
4、在我們的世界中，到處都在講吸煙有害健康，肥胖容易導(dǎo)致過多疾病，可是在大街上吸煙或過重的人卻隨處可見。
5、門戶派別之爭(zhēng)基本上是毫無(wú)意義的，關(guān)鍵是將理論與個(gè)人性格、能力等全面地結(jié)合起來(lái)，唯有如此，才可將其威力發(fā)揮出來(lái)并取得成績(jī)。
6、走入黑暗并不意味著盲目創(chuàng)新，而是不要去盲目地崇拜。上帝存在與否的意義并不大，關(guān)鍵是看上帝的存在對(duì)實(shí)際的影響。
7、風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和外延一直處于變動(dòng)之中，某天的可接受成了另一天的賭博。
8、市場(chǎng)和思維有無(wú)限可改進(jìn)的空間，缺陷的存在是永恒的，在不斷的分析和判斷中，我們總是在選擇次優(yōu)。
9、然而預(yù)測(cè)往往并不是那么準(zhǔn)確，無(wú)論你采取多么精密的預(yù)測(cè)手段和技術(shù)、科學(xué)或不科學(xué)的預(yù)測(cè)方法，預(yù)測(cè)的結(jié)果卻并不盡如人意。因?yàn)殡S著時(shí)間的推移或者市場(chǎng)的演變，此時(shí)所依據(jù)的信息在彼時(shí)已經(jīng)不復(fù)存在，所謂討論的基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了變化，在不同的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論也不同，沿用以前的結(jié)論自然就會(huì)不合適。
10、生物的生存是為了適應(yīng)自然的變化，投資的方式則是為了適應(yīng)市場(chǎng)的變化；在變化的環(huán)境中如何獲取一定的資源則是生物和投資者生存方式的雷同之處。
11、往往過度地適應(yīng)了某一種狀態(tài)后，其他更多的狀態(tài)則會(huì)成為進(jìn)化和發(fā)展的羈絆。
12、理念更多的是對(duì)投資本身的邏輯思考，沒有信仰的生活或投資會(huì)讓人無(wú)所適從，不斷戰(zhàn)勝自我的門檻就是投資水平日益提高的過程。
13、長(zhǎng)期在市場(chǎng)中獲勝所需要的是心志的艱苦磨煉和對(duì)挫折或成功的直面。思考投資是面對(duì)內(nèi)心的感受，也是獲取其中真正自我的途徑，為了戰(zhàn)勝市場(chǎng)而長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)勝自我是值得肯定的。
14、現(xiàn)實(shí)中同樣的一件事情，每個(gè)人都會(huì)有不同方面和不同層次的理解；市場(chǎng)中的投資書籍和成功的心得如此之多，為什么成功的人依然還是那么幾個(gè)，究其原因，這是因?yàn)槔砟詈托叛霾煌?，于是基于判斷的基礎(chǔ)也不同，行為則表現(xiàn)各異。
15、信仰支持著在投資道路上的執(zhí)著，使得投資者去相信所未見到的，給予的回報(bào)則是看見我們所相信的。
16、我們思維要建立的信仰是一種游刃有余的思維優(yōu)勢(shì)，當(dāng)出現(xiàn)機(jī)會(huì)的時(shí)候這種優(yōu)勢(shì)就會(huì)使行為變得更加果斷，凌空一擊。
17、建立了適合自身堅(jiān)定的投資信仰，以毅力和智慧去執(zhí)行時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)最終是一個(gè)心路自由的選擇。
18、秩序的存在使每一位市場(chǎng)人士均有投資的歸宿。但辯證的思維再一次提醒投資者與秩序相斥的隨機(jī)性將會(huì)和秩序共存。在每一個(gè)系統(tǒng)中，類似于秩序的確定性和類似于混沌的隨機(jī)性是整合在一起的，在以非均衡為常態(tài)的力學(xué)中，更是不乏此例。
19、投資的馬拉松與現(xiàn)實(shí)的馬拉松一樣，在開始起步時(shí)大家都擠在一塊兒，根本看不出誰(shuí)有什么特別之處。越跑到后面，隊(duì)伍越拉越長(zhǎng)，就表現(xiàn)出了差異性。究其原因，無(wú)非就是準(zhǔn)備的充分程度，體力保障、知識(shí)儲(chǔ)備、投資理念、投資經(jīng)驗(yàn)以及投資技巧等都是需要充分準(zhǔn)備的。
20、投資思維的探索其實(shí)也是不斷突破門檻限制的過程，只不過這里的門檻是由于自身思想和積累所帶來(lái)的思維門檻，突破這種思維瓶頸的門檻也是超越投資者自我的艱苦過程。
21、玩此游戲可能支付的代價(jià)與無(wú)窮期望收益之間的矛盾就構(gòu)成了所謂的圣·彼得堡悖論。這表明，用最大期望收益原則不可能解決一切非確定性（風(fēng)險(xiǎn)）投資決策問題。
22、工具并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的褒貶就能概括的，能夠運(yùn)用工具對(duì)每一個(gè)在市場(chǎng)上生存和發(fā)展的投資者來(lái)說(shuō)在某種程度上已經(jīng)足夠了，當(dāng)贏利和增長(zhǎng)這一投資目的實(shí)現(xiàn)能與工具直接相關(guān)時(shí)，也算是在投資中有了一個(gè)稱手的武器了。
23、工具不是萬(wàn)能鑰匙，那么與工具相比投資者在投資過程中更應(yīng)該看重的，也是我們投資思維需要思考的，是什么呢？問題的答案就是工具背后隱藏的投資思想。
24、計(jì)算機(jī)作為個(gè)體智慧的綜合和人類集體智慧的靜態(tài)復(fù)制品，則可利用機(jī)器的無(wú)理性去面對(duì)對(duì)手的生理弱點(diǎn)和心理弱點(diǎn)并實(shí)現(xiàn)自身的理性。
25、在市場(chǎng)中我們發(fā)現(xiàn)模糊的情況占了多數(shù)。其關(guān)鍵在于交易系統(tǒng)所產(chǎn)生的噪聲水平是否達(dá)到了預(yù)期控制的標(biāo)準(zhǔn)。
26、我們永遠(yuǎn)都無(wú)法用精確的方法實(shí)現(xiàn)模糊的方式。這正是我們世界的深?yuàn)W之處，這也需要我們的智能和思維得到不斷的延伸。
理論篇
1、技術(shù)分析的圖表正如醫(yī)院的X射線能夠了解病人的內(nèi)部一樣，它也反映了價(jià)格的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，可是與表象一樣，并不代表所選擇的處方或者交易方式相同而就不具有個(gè)性化的特點(diǎn)。
2、跟蹤趨勢(shì)的過程是尋找市場(chǎng)合理投資機(jī)會(huì)的過程。在這個(gè)過程中，并不試圖預(yù)測(cè)白云明天的形狀和今天有何不同，你只需看到烏云濃重時(shí)帶一把雨傘出門就行了。市場(chǎng)本身的趨勢(shì)運(yùn)動(dòng)是美麗多變的，正如大自然中存在的復(fù)雜分形一樣，而投資者把握的僅僅是在一定時(shí)期內(nèi)的一定趨勢(shì)。
3、一個(gè)獨(dú)立的K線因?yàn)樗幍碾A段、力度、時(shí)機(jī)以及程度的不同也會(huì)表達(dá)不同的信息。基于這種分析，K線的故事更需要多個(gè)因素的判斷而不能僅僅以類似的經(jīng)驗(yàn)來(lái)簡(jiǎn)單地推斷。
4、在應(yīng)用K線時(shí)同樣需要掌握互相驗(yàn)證的原則，與趨勢(shì)、形態(tài)以及周期綜合分析后才能得出相對(duì)可靠的判斷。再退一步講，即使對(duì)同樣一個(gè)K線，不同的人對(duì)它的解讀也是不同的。這樣才有了交易，其實(shí)解讀K線最本質(zhì)仍然是哲學(xué)和思維。
5、最重要的一點(diǎn)是每天思考可能的情況并有相應(yīng)針對(duì)性的策略以便做出以K線為基礎(chǔ)的決定。K線的故事其實(shí)就是我們自己的故事，尋找我們其他個(gè)體足跡的過程也將會(huì)不斷地豐富K線的故事。
6、研讀信息和判斷未來(lái)成了基本面分析的核心工作，于是，接近于真相的通道就是進(jìn)入行業(yè)獲取第一手的信息和多渠道的意見。這也引出來(lái)一個(gè)有趣的思考，做什么事情勢(shì)必要能先沉下去，再浮出來(lái)。有過游泳經(jīng)驗(yàn)的人一想就明白，沉到底部的游泳更需要功力。
7、當(dāng)大的地震到來(lái)時(shí)，總有著些許莫名的征兆，而對(duì)這些現(xiàn)象的觀察與聯(lián)系需要敏感和經(jīng)驗(yàn)?；久娣治鲆彩侨绱?，最后時(shí)機(jī)敏銳的抉擇判斷和經(jīng)驗(yàn)缺一不可。
8、不同行業(yè)所獲得的核心競(jìng)爭(zhēng)能力也是不一樣的。一個(gè)高科技的連鎖企業(yè)所擁有的技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上連鎖網(wǎng)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的客戶重要，可是技術(shù)對(duì)新興的IT企業(yè)卻意義非凡，但當(dāng)一個(gè)IT企業(yè)獲得了政府或行業(yè)的某種支持以及潛在優(yōu)勢(shì)時(shí)，技術(shù)與這種優(yōu)勢(shì)相比起來(lái)就會(huì)顯得尷尬。
9、每個(gè)行業(yè)都有著非常獨(dú)特的規(guī)律，試圖熟悉每個(gè)行業(yè)的努力通常是會(huì)失敗的。其原因是每個(gè)行業(yè)都有各自發(fā)展的淵源、特征和變化，過多地分散精力勢(shì)必也會(huì)對(duì)其他行業(yè)的關(guān)注和變化顧及不到，更不用說(shuō)一些能夠引起行業(yè)突變的細(xì)微變化了。
10、任何事物都是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的東西。投資更是如此，時(shí)間上的相對(duì)性和策略上的相對(duì)性時(shí)刻都會(huì)存在。在相對(duì)性面前，天價(jià)和天量的概念或許本身就是個(gè)噱頭。
11、要讓市場(chǎng)新人知道“投資”和“投機(jī)”的區(qū)別，就好像去教育滿臉青春痘的小男孩知道“愛情”和“性欲”是不同的一樣，即使這位青春男孩迷迷糊糊地知道了兩者是不同的，但他還是繼續(xù)會(huì)去做他原本就想做的事。
12、市場(chǎng)具有包容性，可以容納各種有某種程度獲利可能的交易方式，在不同的階段都有與其相適應(yīng)的交易方式在獲利，而無(wú)論是長(zhǎng)線還是短線的交易模式，對(duì)不同階段來(lái)說(shuō)都是在具有某種適應(yīng)性后所采取的選擇而已。
12、世界文化的寶貴遺產(chǎn)-哲學(xué)在無(wú)意識(shí)的情況下成了人們的共同工具，國(guó)內(nèi)的佛學(xué)、道學(xué)以及儒學(xué)也在實(shí)踐中對(duì)操作和交易有著莫大的啟示。
13、投資者在市場(chǎng)中的行為并不是可以用理論上的理性來(lái)概括的。
14、事實(shí)是在絕大部分異常中，并沒有實(shí)質(zhì)的對(duì)公司內(nèi)部管理以及本身業(yè)績(jī)的信息，甚至有些是負(fù)面的，這些在行為達(dá)成一致時(shí)顯得那么不重要。
15、在資本市場(chǎng)上，很多品種的價(jià)格也常常并不與現(xiàn)實(shí)接軌，甚至偏離很大，最后投資的意義到底是什么，有效和理性在這個(gè)市場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中逐漸地變得渾濁起來(lái)。這就是市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)力量的表現(xiàn)，作為投資者，我們的思維和行動(dòng)需要尊重市場(chǎng)的異常，同時(shí)也就尊重了我們自身需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
16、弗里德曼-薩維奇困惑將人們矛盾的行為刻畫得更加淋漓盡致，彩票業(yè)的存在本身就是一個(gè)相對(duì)于有效市場(chǎng)的異常，更多地接近于人的本性。在購(gòu)買保險(xiǎn)時(shí)表現(xiàn)出風(fēng)險(xiǎn)厭惡和在彩票投資上卻表現(xiàn)出一種風(fēng)險(xiǎn)尋求，這也顯得人類的理性尚不足以使這么簡(jiǎn)單的系統(tǒng)符合有效市場(chǎng)理論。那么，作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的市場(chǎng)更加不能例外了。
17、事實(shí)上在市場(chǎng)的交易當(dāng)中，研究乃至監(jiān)控市場(chǎng)中的各種異常已經(jīng)是一個(gè)最基本的環(huán)節(jié)。
18、不確定性是賭博的特征，正因如此，個(gè)體才沒有太多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)涉及其中的所有問題，從而在人類判斷上產(chǎn)生諸多認(rèn)知偏差。在不自知的情況下，個(gè)體的大小決策也過多地依賴于感性思維。
19、在思考的途中，心理上對(duì)小額花費(fèi)獲取大獎(jiǎng)的念頭一直都沒有消失，正如對(duì)吸煙者來(lái)說(shuō)，煙民從吸煙中得到的快樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于每次微小的尼古丁的侵蝕。
20、隨機(jī)漫步并不受到投資者的歡迎，因?yàn)槭袌?chǎng)中的每個(gè)人都總會(huì)覺得自己是如此精明而不會(huì)笨到和其他人一樣的程度?？墒钱?dāng)市場(chǎng)的指數(shù)一次次地戰(zhàn)勝了大多數(shù)投資者的時(shí)候，也許我們現(xiàn)在要考慮的是它的價(jià)值，而不是對(duì)它更多的分析和評(píng)論。
21、墨菲法則就是：世事并非想象中那么容易。
22、投資的規(guī)則有千萬(wàn)條，但并不存在那么一條規(guī)則，它可以告訴我們?cè)撨x用哪一條規(guī)則來(lái)進(jìn)行操作。
23、最關(guān)鍵的問題是下一步應(yīng)該怎么做。
24、投資的規(guī)則可以說(shuō)是浩若煙海，究竟選用哪一條來(lái)指導(dǎo)操作是市場(chǎng)人士孜孜以求的目標(biāo)。墨菲法則的第二條告訴我們：并無(wú)定法。任何規(guī)則都有它的局限性，而且時(shí)間不同，市場(chǎng)不同，規(guī)則也不盡相同。如果總是在使用那些所謂的妙招，不注意發(fā)揮，被市場(chǎng)淘汰只是時(shí)間和程度的問題。重要的是順勢(shì)而變，根據(jù)不同時(shí)期的市場(chǎng)選擇不同的投資策略。在這個(gè)市場(chǎng)中，只有相對(duì)正確，而沒有絕對(duì)錯(cuò)誤。
25、若不能主動(dòng)地把握市場(chǎng)的節(jié)奏，明確每一步動(dòng)作所可能遇到的結(jié)果和采取的對(duì)策，切莫隨意。
26、丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)。
27、混沌才是事物的本來(lái)狀態(tài)，混沌系統(tǒng)是整個(gè)自然界所遵守的高級(jí)秩序。也正是這些永恒的混沌規(guī)律在左右著萬(wàn)物的演化，從宇宙誕生之日起，規(guī)律就從沒有變過。
28、對(duì)于一個(gè)初始信息的反映，每一個(gè)交易者都會(huì)根據(jù)自身的稟賦做出判斷以及決定，不同交易者做出的反應(yīng)并不相同，即使是同一類的交易者，對(duì)反應(yīng)的程度、速度和價(jià)格均有不同。于是，對(duì)個(gè)體行為構(gòu)成的價(jià)格運(yùn)動(dòng)整體來(lái)說(shuō)，幾乎在所有時(shí)間都是處于混沌狀態(tài)的。
29、市場(chǎng)在分形的世界中也同樣是自然的函數(shù)，其行為并不遵循古典物理、參數(shù)統(tǒng)計(jì)學(xué)或線性數(shù)學(xué)。
30、臨界點(diǎn)的由來(lái)是從物理學(xué)而來(lái)的。物理學(xué)中因能量的不同而會(huì)有相的改變，比如水的三種狀態(tài)：冰→水→水蒸氣。由于狀態(tài)的改變就產(chǎn)生了狀態(tài)之間的界限,因此當(dāng)一個(gè)狀態(tài)到達(dá)改變前一刻時(shí)我們則稱為臨界,臨界時(shí)的值就是臨界點(diǎn)。
31、市場(chǎng)的波動(dòng)方式不可能窮盡，而每次波動(dòng)的本質(zhì)也不完全相同，探究市場(chǎng)的波動(dòng)也就深入了市場(chǎng)的本質(zhì)，在不斷的循環(huán)階段的選擇中感受可能性所帶來(lái)的種種體驗(yàn)。在市場(chǎng)中，更多的人試圖去解釋波動(dòng)的原因，把握因果之間的關(guān)系，可是種種理論解釋常常會(huì)遺漏了更多的波動(dòng)。
32、思維在體會(huì)波動(dòng)所帶來(lái)的不斷選擇的樂趣的同時(shí)，也在繼續(xù)思考著對(duì)市場(chǎng)的波動(dòng)正如游泳或騎馬一樣，隨波而動(dòng)，保持在市場(chǎng)汪洋中的那一份均衡。
實(shí)務(wù)篇
1、在前期能夠做出正確判斷并做出選擇的人無(wú)疑比后來(lái)者要獲取更多的有益空間，由此選擇的基礎(chǔ)是基于判斷力的，而造就判斷的勢(shì)必是對(duì)已有事實(shí)的把握和敏感的智慧，考驗(yàn)其選擇結(jié)果的則一定是能進(jìn)行后驗(yàn)證實(shí)或證偽的時(shí)間。
2、現(xiàn)在的選擇也許并不盡如人意，明天對(duì)今天的選擇和放棄也不僅僅是簡(jiǎn)單地重復(fù)，吸取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的明天對(duì)選擇的要求則會(huì)更高，而選擇后繼續(xù)做正確的事情是不變的真理。
3、如果我們不注重選擇的順序，就像是首先向瓶子中注滿了水。這樣，雖然瓶子滿了，但你再也不能放入沙子、石子、石塊了。同理，如果先放入沙子，我們后面只能注入水，卻不能放入石子、石塊了。正確的順序應(yīng)該是石塊、石子、沙子、水。
4、空倉(cāng)無(wú)疑加劇了投資的寂寞，然而習(xí)慣于寂寞是投資的情懷。難耐寂寞最終會(huì)被市場(chǎng)否定，寂寞和孤獨(dú)的空倉(cāng)在完美著我們投資旅途的同時(shí)，又何嘗沒有為我們留有時(shí)間反省和判別下次機(jī)會(huì)提供了一個(gè)思考的空間呢？畢竟，擠著趕上這一輛公共汽車，并搭上這一班車，還不如去耐心地等待下一輛公共汽車的到來(lái)，成為從容的第一批上車的乘客。
5、若一個(gè)沒有經(jīng)過專業(yè)足球訓(xùn)練的普通人和世界最著名的球星各罰一次且僅罰一次，最后普通人罰點(diǎn)球成功的概率與球星應(yīng)是一致的，這應(yīng)該沒什么疑問。但是，若這種罰球連續(xù)進(jìn)行的話，則球星成功的概率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通人，這才是問題的關(guān)鍵，即每一次的勝負(fù)是隨機(jī)的，而總體卻應(yīng)該是確定的。
6、投資者急于實(shí)現(xiàn)贏利則是在自大心理作用下為了證明自我而做出的決策。這也許就是為什么投資者在市場(chǎng)中更多談的是買入，而不是賣出的原因了。
7、在面對(duì)失去確定性的將來(lái)時(shí)，思維則更加不敢放松，只能充分地儲(chǔ)備與采取可能的明智策略來(lái)提高接近確定性和完美的概率。正所謂沒有最好，只有更好。
8、一個(gè)方向的發(fā)展可能會(huì)由此衍生出如八卦那樣的多重結(jié)果，單純地為了戰(zhàn)勝市場(chǎng)的完美也會(huì)忽視未來(lái)多樣性的選擇。在一個(gè)比較智慧的市場(chǎng)中，更為具有智慧的選擇并不一定是追求完美的選擇，而一個(gè)聰明的交易者也不一定是完美主義的交易者。
9、99一族是這樣一類人，他們擁有很多，但從來(lái)都不會(huì)滿足，原本生活中那么多值得高興和滿足的事情，因?yàn)楹鋈怀霈F(xiàn)了可能達(dá)到完美（100）的可能性，于是在追求的過程中喪失了快樂。
10、每個(gè)投資者在投資和生活的道路上都不可能經(jīng)歷每一種熱鬧，但是我們可以用胸懷去擴(kuò)張、用眼睛去欣賞和用心去感受，每一種熱鬧后面所帶來(lái)的應(yīng)該更多是對(duì)于未來(lái)發(fā)展的儲(chǔ)備和人生的經(jīng)歷。
11、在市場(chǎng)中，往往過硬的技術(shù)因缺乏過硬的內(nèi)心素質(zhì)而流于無(wú)用，因?yàn)槿粘＝?jīng)歷的事情超過心理底線的下一步就是盲目和錯(cuò)亂。在前進(jìn)的路上，我們的內(nèi)心勢(shì)必要有一個(gè)過硬的底線來(lái)幫我們?cè)诮灰椎耐粞笾胁恢劣诿詠y和丟失自我，以到達(dá)理想中所要的彼岸。
12、在生活中，種種理性往往到了市場(chǎng)中也會(huì)不堪一擊，只有加強(qiáng)對(duì)內(nèi)心的磨礪才能將內(nèi)心的世界放大，不自欺欺人也能夠更多地不為市場(chǎng)所欺騙。心靈如我們交易道路上肥沃的土壤，不斷地給予我們前進(jìn)的動(dòng)力，而由此盛開的心靈之花也會(huì)隨著思維在市場(chǎng)的逐漸成熟而不斷盛開。
13、控制力來(lái)自于自省，由此產(chǎn)生的理性忍耐是對(duì)交易中內(nèi)心脆弱的克服。
14、遵循心靈就是尊重在道路上奔跑或行走的我們自己，保持在行走中的平衡并不意味著就能夠保持心靈深處的平衡。也許在保持了內(nèi)心平衡后的投資者在把握道路上的每個(gè)風(fēng)景時(shí)會(huì)顯得更加游刃有余，行走中的平衡也就自然而然地在這個(gè)過程中保持了下去。
15、在進(jìn)入沙漠的時(shí)候自然會(huì)產(chǎn)生飲水的需要，為了沒有后顧之憂則要合理分配飲水的時(shí)機(jī)和數(shù)量；而在投資市場(chǎng)中，為了可持續(xù)性地獲利，有足夠的資金與如何合理地分配相比，后者顯得更為迫切和重要。
16、當(dāng)回顧過往時(shí)，常常會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)真正的傷害是來(lái)自少數(shù)幾筆大額交易造成的重大損失，或是試圖攤平而越陷越深的連續(xù)虧損
17、保住資本正如在路上開車一樣，保持適當(dāng)?shù)乃俣鹊竭_(dá)目的地而不出事故是最根本的原則，在此過程中需要采取何種保護(hù)措施需要根據(jù)路況和駕者的判斷。
18、無(wú)論是思考方式還是實(shí)際行為，只有放眼于長(zhǎng)期才能最終比較出優(yōu)劣，正如專業(yè)選手和業(yè)余選手在一次比賽中的勝負(fù)無(wú)法得出明確的結(jié)論一樣。投資長(zhǎng)跑也是行為和思考方式的長(zhǎng)跑，在長(zhǎng)跑的時(shí)間和道路上，一致性是一種執(zhí)著和自信的表現(xiàn)，個(gè)性往往因?yàn)橐恢滦缘牟粩喔纳茣?huì)顯得更加成熟。
19、不同的投資者在市場(chǎng)中根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和具備的知識(shí)會(huì)有著各種不同的策略模式選擇，策略的目的就是尋找投資的機(jī)會(huì)并能加以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。其實(shí)，策略本身的意義更多的是一個(gè)對(duì)前景的預(yù)期，正是因?yàn)閷?duì)前景有著不同的預(yù)期，其所采取的策略也將是不一樣的。當(dāng)有了一個(gè)合理的預(yù)期并要付諸實(shí)施的時(shí)候，通過運(yùn)用根據(jù)市場(chǎng)形勢(shì)所選擇的策略來(lái)對(duì)預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)加以保證。
20、事實(shí)上，科學(xué)的策略是兼顧進(jìn)攻與防御的，由策略而決定戰(zhàn)術(shù)，在不同的背景條件下有著適當(dāng)?shù)倪M(jìn)攻或者防御的交易過程。
21、投資者在投資的過程中面對(duì)諸多其他個(gè)體的策略時(shí)往往會(huì)感覺到的是浮躁和捉摸不透，畢竟摸清其他個(gè)體策略的邏輯是一個(gè)更加復(fù)雜的過程，而其最終有效性也是值得考究的，不過這并不意味著一些有益的策略不值得考究。
22、臥室里的大象一旦開始體現(xiàn)它的價(jià)值，往往讓我們目瞪口呆。在現(xiàn)實(shí)中，大象起舞或者奔跑需要基于群體和自然界刺激的條件。在使一頭大象起舞之前，投資者必須先要證明的是這種厚皮哺乳動(dòng)物會(huì)以趾尖旋轉(zhuǎn)的可能性以及它的動(dòng)機(jī)。
23、投資思維的道路沒有盡頭，尋找圣杯的道路會(huì)讓我們的思維進(jìn)一步升華。從思維到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化并不痛苦，痛苦的是我們?cè)谟懻摤F(xiàn)實(shí)的時(shí)候，依然需要不斷的探索，而這也是投資的樂趣所在。
24、市場(chǎng)和生活一樣，能夠吸引大眾注意的往往是較為優(yōu)秀的或者較為完美的品種，因?yàn)閮?yōu)秀和完美本身就是一種稀缺的資源，需要付出很多的努力或與生俱來(lái)的天賦才能達(dá)到。
25、認(rèn)知力的局限使得投資者的行為本應(yīng)是追求理性但事實(shí)卻不可能理性,這一點(diǎn)造成了在定價(jià)過程中勢(shì)必需要審視投資者欲望和投資預(yù)期等因素，使得在最終看待定價(jià)的時(shí)候并不是站在市場(chǎng)的對(duì)立面，畢竟對(duì)于價(jià)格的最終形成是投資者行為軌跡的最好描述。
26、定價(jià)問題的復(fù)雜性，一方面來(lái)自于過程判斷和思考的復(fù)雜性，另一方面則來(lái)自于人類行為本身的復(fù)雜性。對(duì)定價(jià)問題的探索其實(shí)也就是對(duì)市場(chǎng)投資實(shí)踐從不確定性到確定性的探索。在這個(gè)漫漫的征程中，我們不斷收獲成功的同時(shí)也在不斷地積累著繼續(xù)探索的勇氣，不斷接近于真相的過程也是投資的樂趣所在。
27、思維在模仿的同時(shí)，一直以來(lái)也存在著強(qiáng)烈的個(gè)性，無(wú)法抹殺掉的個(gè)性是我們自身最大的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。借鑒和融合都是建立在投資者個(gè)性的基礎(chǔ)上的，在此基礎(chǔ)上個(gè)性化的投資思路對(duì)每個(gè)聰明的投資者來(lái)說(shuō)都是無(wú)比重要的，這里任何經(jīng)典與個(gè)性相比都顯得那么微不足道。
28、思維在任何投資時(shí)代的價(jià)值都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于技術(shù)本身，而形成了一定的正確思維無(wú)疑也就養(yǎng)成了正確的習(xí)慣。在投資的思維中，不排斥任何一種思維，任何一種思維都有其值得借鑒的地方，每個(gè)人根據(jù)自己的個(gè)性和思維特點(diǎn)選擇何種操作策略則是思維的具體表現(xiàn)。
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