佛說的無常，道家的變化，儒家的自強不息背后的緣由到底是是什么呢？
佛教認(rèn)為，宇宙間一切現(xiàn)象，都是此生彼生、此滅彼滅的相互依存關(guān)系，沒有永恒的實體的存在。所以任何現(xiàn)象都是無常的，表現(xiàn)為剎那剎那生滅的。
1、眾生無常。謂人生都是無常的，終歸要變化以至于消滅的；
2、世界無常。謂世界上一切現(xiàn)象都是無常的，無時無刻不在流動變遷中，最后歸于消滅；
3、諸念無常。謂人們的思維概念都是瞬息萬變的，所謂“念念生滅”。
道家與儒家談變化：
按照南懷瑾的說法：
《周易》——我們?nèi)寮业奈幕兰业奈幕?，一切中國的文化，都是從文王著作了這本《易經(jīng)》以后，開始發(fā)展下來的。所以諸子百家之說，都淵源于這本書，都淵源于《易經(jīng)》所畫的這幾個卦。
《周易》的本身這門學(xué)問中，有一個原則亦叫作“三易”，意思是說《易經(jīng)》包括了三個大原則：就是一、變易；二、簡易；三、不易。
變易：變動不居，周流六虛
“一陰一陽之謂道”、“陰陽相推而變化生”，萬事萬物總是處在永恒的變化之中。
不易：萬變不離其宗
宇宙間的事物，都是彼此交互在變化，交互變化的法則，就叫變易。
簡易：大道至簡，以簡馭繁
大道至簡，大道是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。懂得簡單過生活的人，才能品味到生活的本真味道。
在物理學(xué)層面有沒有一個除量子力學(xué)以外的其他的科學(xué)的解釋呢？
根據(jù)熱力學(xué)第一定律，能量是守恒的，可以互相轉(zhuǎn)化（比如機械能轉(zhuǎn)化為電能），而不會消失。
熱力學(xué)第二定律進一步指出，雖然能量可以轉(zhuǎn)化，但是無法100%利用。在轉(zhuǎn)化過程中，總是有一部分能量會被浪費掉。
熱力學(xué)第二定律實際上是說，當(dāng)一種形式的'有序化'轉(zhuǎn)化為另一種形式的'有序化'，必然伴隨產(chǎn)生某種'無序化'。
1877年，奧地利物理學(xué)家玻爾茲曼（Ludwig Boltzmann）對'熵'做出了令人信服的解釋。
任何粒子的常態(tài)都是隨機運動，也就是'無序運動'，如果讓粒子呈現(xiàn)'有序化'，必須耗費能量。所以，能量可以被看作'有序化'的一種度量。一旦能量以'無序化'的形式存在，就無法再利用了，除非從外界輸入新的能量，讓無序狀態(tài)重新變成有序狀態(tài)。
結(jié)論：
1， 封閉的系統(tǒng)會越加的混亂最終走向寂滅
2，要想維持生機，必須依賴外部能量的不斷輸入
3，當(dāng)一個系統(tǒng)（或部分）變得更加有序，必然有另一個系統(tǒng)（或部分）變得更加無序，而且'無序'的增加程度將超過'有序'的增加程度。
最經(jīng)典的例子就是放一杯冰水：
如果沒有外部能量輸入，在常溫下冰塊將會融化（結(jié)論1）；
要讓它變得更冰，必須有外部能量的輸入（結(jié)論2）；
當(dāng)它變得更冰的同時，周圍的溫度一定會升高（結(jié)論3）。
1942年薛定諤： 自然萬物都是趨向從有序到無序，即熵增加，而生命需要通過不斷抵消起生活中產(chǎn)生的正熵，使自己維持在一個穩(wěn)定而低的熵水平上。
生命以負(fù)熵為主。—— 《生命是什么》
宇宙的目標(biāo)是什么呢？
宇宙的首要目標(biāo)來自熱力學(xué)第二定律，那就是要把“熵”最大化。
換句話說，越混亂熵越高，越有序熵越低。但是讓人感到悲哀的是，宇宙最終要從混亂走向熱寂，了無生趣的一盤散沙。
那為什么宇宙在我們面前又常常展現(xiàn)的是有序呢？
宇宙還有個次要目標(biāo)，這是因為有引力。
因為引力的存在才讓宇宙呈現(xiàn)出我們現(xiàn)在看到的美麗的秩序。
事實是引力讓熵加速增加。
一堆物質(zhì)因為引力的吸引而聚在一起，這個過程中它們的動能會增加 —— 就好像一個球掉到地上，肯定速度越來越快?？墒堑人鼈兙墼谝黄鹬?，它們的速度哪去了？答案是因為互相之間的碰撞摩擦，速度化為了熱量，而熱量會向周圍散發(fā)?？紤]到熱量的散發(fā)，總的熵還是增加了。
所以壞消息是引力只會讓熱寂來得更快。
它有時候喜歡在局部制造一些有序的結(jié)構(gòu)。
1944年就被物理學(xué)家薛定諤在《生命是什么》這本書里說明白了：生命的確減少了自己的熵，但是它這么做的時候一直在加劇增加周圍環(huán)境的熵。
叔本華： 一個活的生命不過是一個從一開始就被判處了死刑，只不過是這個死刑是被緩期執(zhí)行的。
宇宙自然地趨向于無序，我們不得不耗費精力建立穩(wěn)定性，結(jié)構(gòu)性，和簡單性，我們需要天行健君子以自強不息，不斷的奮進維護秩序，創(chuàng)造秩序，只有這樣才會盡力推遲熵的的吞噬。
一個人的發(fā)展也是如此，遠離舒適區(qū)，不斷打破原有平衡態(tài)，建立一個多元開放的耗散模式，人就是折騰，天行健，厚德載物。
克服熵增必須從外界不斷輸入能量，開辟新秩序，更加開放，即使是這樣也只能推遲，減緩，最終也無法避免衰退，寂滅的結(jié)局。
因為要想避免自組織的存活，就需要建立一個從外部找到能量的輸入，不斷打破自給自足的內(nèi)在相對的平衡結(jié)構(gòu)，不斷的同外界進行能量交換，是一個開放的耗散結(jié)構(gòu)。
就是因為宇宙的大目標(biāo)和小目標(biāo)的相互演變才有了“陰陽相推而變化生”，才有了窮則變、變則通、通則久。變是我們保持活力和生機，不斷進取的第一法門。
“易之為書也，不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適。”
。。。
才有了“為學(xué)日益，為道日損。”人生需要上進、需要做加法，但更重要的是學(xué)會做減法。
變化也好無常也罷，這是唯一的宇宙不變之法則，無?？赡茏兂闪瞬豢赡埽巡豢赡茏兂闪丝赡?。
最后想說的是：
再推薦一部紀(jì)錄片給大家《時間之箭》BBC
《第一推動物理系列：時間之箭》論證了現(xiàn)代科學(xué)理論關(guān)于時間的最普遍觀點。時間就像一只箭，射向未知的前方，把過去永遠留在后面。作者回顧了3個世紀(jì)的科學(xué)史，大膽地對牛頓力學(xué)、愛因斯坦的狹義相對論和廣義相對論、量子力學(xué)以及最近的混沌理論進行了重新解釋。作者引導(dǎo)讀者濟覽了所有企圖解開時間奧秘的重要科學(xué)理論。他們探究時間的物理理論——牛頓力學(xué)，愛因斯坦的相對論，量子理論與勢力學(xué)——以及考查更廣泛的時間昭示：時間如何出現(xiàn)在詩、化學(xué)到生物學(xué)——從“馬維爾的雙翼戰(zhàn)車”和“生理時鐘”到造成旅行時差和星期一早晨沮喪心情的原因。 最后他們總結(jié)各種不同的時間闡釋，描述出一種嶄新方式賦予時間方向感，并呼吁要找出能涵蓋時間箭頭的全新理論。
“時間”仍是人類最難解答的謎之一，雖然當(dāng)今重要科學(xué)理論都有它的蹤跡，但是仍然缺乏明確的對'時間'的科學(xué)解釋。例如：時間在很多重要的科學(xué)理論中沒有方向，是“可逆的”。
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