如待貴人般等待，必有貴人前來(lái)。
現(xiàn)在很多人說(shuō)“最好的醫(yī)生是自己”。其實(shí)，2500年前，西醫(yī)之父希波克拉底說(shuō)的更加直接：“病人的本能就是病人的醫(yī)生，而醫(yī)生只是幫助本能的?！?/p>
比如，骨折了，醫(yī)生只能幫助把斷骨靠近，打上石膏，固定起來(lái)。長(zhǎng)骨頭是身體自己的事——也就是本能的事。
西醫(yī)之父這樣講了，可現(xiàn)在西醫(yī)的有些作法卻不是這樣。比如放療、化療，幫助本能了嗎？沒(méi)有，殺死癌細(xì)胞的同時(shí)，把正常細(xì)胞也殺死了，把免疫功能也傷害了。
對(duì)廣大患者來(lái)說(shuō)，不知道自己的病長(zhǎng)什么樣，如何能治病呢？你不能治，但你的本能——那個(gè)最好的醫(yī)生卻能。
所以，面對(duì)疾病，我們所能做的只有一件事，那就是盡量減少對(duì)本能的干擾并為本能發(fā)揮作用創(chuàng)造條件。
也就是說(shuō)，你要退位，要請(qǐng)本能接管你的健康工作。
“樹(shù)立”做的就是這樣的事。
成了樹(shù)了，念頭停止了，沒(méi)有了擔(dān)憂、恐懼，沒(méi)有了怨恨、煩惱，人成了“木頭人”?！按羧裟倦u”、“大智若愚”了。沒(méi)有了人為的干擾，免疫力、自我修復(fù)的能力就會(huì)增強(qiáng)。就像骨折能愈合一樣，身體其它的病也會(huì)得以修復(fù)。
俗話說(shuō)“聰明反被聰明誤”，這聰明就是指人的頭腦。人太會(huì)想了，太會(huì)焦慮、憂愁，太會(huì)計(jì)較，太想要了——要財(cái)、要色、要名……
人需要的很少，想要的太多；那過(guò)多的“想要”，就成了壓力，成了生命的負(fù)累；過(guò)多的欲望，就成了干擾，成了“火”，烤干了生命之泉。
古人講“心死神活”，說(shuō)的是后天的心死了，先天的元神就活了。也可以說(shuō)停止了頭腦的雜念，本能，那與生俱來(lái)的生命力就煥發(fā)了。
而樹(shù)立之時(shí)，不再“自作聰明”，而是“大智若愚”，“傻傻地”站著。頭腦“傻”了，就沒(méi)有了“人為”。小聰明不見(jiàn)了，與生俱來(lái)的“神”就出來(lái)了。
可不要以為這個(gè)“神”是什么天上的神仙?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有云：“神者，正氣也。”沒(méi)有了邪心歪念，你的氣就純了正了。就“正氣存內(nèi)，邪不可干”，就如神一樣“光明正大”了。
我想，老子所言之“無(wú)為而無(wú)不為”或許就是這樣的意思。停止了頭腦的“人為”乃至“胡作非為”，就有了“神”的無(wú)所不為，為所當(dāng)為。
此處“神”之所為，就是勞動(dòng)人民依循天理良知，創(chuàng)造美好生活、和諧社會(huì)的主觀能動(dòng)性——人不可能不用腦，就看是依良知還是私欲。
靜靜地站著，心會(huì)慢慢安定下來(lái)，直到最后，心會(huì)沉到肚子里。古人講，神返身中氣自回。心沉到了丹田，就返回到了先天之本。水火既濟(jì)、心腎相交，生命力便得到了最大的涵養(yǎng)。
而樹(shù)立時(shí)雙膝微曲，兩臂環(huán)抱。這個(gè)特殊的“定勢(shì)”刺激了經(jīng)絡(luò)，發(fā)動(dòng)了真氣，促進(jìn)了全身氣血的運(yùn)行。這就為本能發(fā)揮作用創(chuàng)造了“氣”的條件。
所以，樹(shù)立就是致敬本能，致敬正氣，致敬“神”。
英文單詞里“自我”是“EGO”。而“EGO”是“Edging God Out”的首寫(xiě)字母?！癊dging god out”的意思是“擠走上帝”或說(shuō)“讓上帝一邊去”。
所以，是“我”擠走了“神”?？梢?jiàn)，對(duì)本能、對(duì)“神”最大的尊重就是放下自我。
再重復(fù)前面的一句話：面對(duì)疾病，我們所能做的只有一件事——盡量減少對(duì)本能的干擾并為本能發(fā)揮作用創(chuàng)造條件。
因?yàn)?，只有“我”走了，“神”才?fù)位！這就是為什么醫(yī)生讓病人一定要好好睡覺(jué)的原因。因?yàn)樗?，頭腦便不再思前想后，恐懼擔(dān)憂。“我”暫時(shí)不折騰，消停了，生命力才得以最好的恢復(fù)。這是對(duì)身體健康的“無(wú)為而無(wú)不為”。
有人會(huì)說(shuō)，要達(dá)到“無(wú)我”的境界，這太難了。
是的，“放下我”太難，那么就請(qǐng)“放低我”。
放低自己，不要自以為是，自鳴得意，不要自以為高人一等，自我膨脹。對(duì)生命、對(duì)他人、對(duì)大自然都如待貴人般敬畏吧！
敬畏，不是說(shuō)說(shuō)而已，而要由內(nèi)而外呈現(xiàn)出敬畏的狀態(tài)。敬畏，是踏踏實(shí)實(shí)的修行。
無(wú)論是靜坐、樹(shù)立、打太極、練氣功，還是喝茶、吃飯、行住坐臥，始終都該保持真誠(chéng)的心、敬畏的狀態(tài)——敬畏的眼神、聲音、表情、動(dòng)作……
你不要管“神”何時(shí)到來(lái)，因?yàn)?，“人”管不了“神”?/p>
你只負(fù)責(zé)謙卑，高貴自然降臨；
你只負(fù)責(zé)平凡，神圣不期而遇；
你只負(fù)責(zé)耕耘，收獲自在其中；
你只負(fù)責(zé)過(guò)好今天，上天會(huì)為你安排好明天；
你只負(fù)責(zé)看護(hù)好自己的良心，老天爺會(huì)負(fù)責(zé)護(hù)佑你的生命。
你只需負(fù)責(zé)自己……
樹(shù)立時(shí)，你只需，傻站靜等。
“傻傻地”站著，默默恭候。
如待貴人般等待，必有貴人前來(lái)。
聯(lián)系客服
