調(diào)身，就是指練功者按照功法要領(lǐng)要求進(jìn)行調(diào)控自己的身體，以達(dá)到形正氣順，經(jīng)脈暢通，氣血運(yùn)行的目的。 健身氣功的功法眾多，而且每種功法動(dòng)作，都具有各自特定的姿勢(shì)形態(tài)和調(diào)身方法要求。綜觀眾多功法動(dòng)作和方法，其調(diào)身要求都是為達(dá)到練功目的（增強(qiáng)體質(zhì)、防治疾病）服務(wù)。因此各種功法動(dòng)作的調(diào)身方法都是從為更有利于身體內(nèi)部氣血運(yùn)行的需要出發(fā)。 例如，《遵生八籠》中指出，禪坐中要做到厚鋪?zhàn)?，寬解衣帶，端身直脊，唇齒相著，舌柱上腭，微開其目，常視鼻端。這是因?yàn)楹皲佔(zhàn)?，可使人的形體不易疲倦；寬解衣帶，可使氣運(yùn)不滯；端身直脊，可使形松體正，氣血運(yùn)行順暢；唇齒相著，舌柱上腭，可使任督兩脈暢通而無泄漏之患；微開其目，常視鼻端，具有防止頭昏眼睡現(xiàn)象及靜心寧神作用。 又如北宋道士、內(nèi)丹學(xué)家張紫陽在《金丹四百字》中指出調(diào)身練勢(shì)時(shí)要做到：“含眼光，凝耳韻，調(diào)鼻息，緘舌氣，是謂和合四象”。這是因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為五臟與精神意識(shí)和思維活動(dòng)相關(guān)連，具有心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏土、腎藏志的關(guān)系；又有肝氣通于目，腎氣通于耳、肺氣通于鼻，心氣通于舌的五臟與五官相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。故有語：目不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動(dòng)而意在脾的五氣朝元之說。這樣調(diào)身練功，則可達(dá)到魂在肝而不漏于目，魄在肺而不漏于鼻，神在心而不漏于口，精在腎而不漏于耳，意在脾而不漏于四肢孔竅。做到這樣的無漏，則可以使神、魂、魄、意、志各安其位，五臟安和，起到形健氣足的健身效果。 打躬?jiǎng)?/strong> 再如，健身氣功·易筋經(jīng)的打躬?jiǎng)輨?dòng)作，其動(dòng)作方法是兩臂屈肘，兩掌掩耳，十指扶按于枕部，指尖相對(duì)，隨之，身體前俯由頭經(jīng)頸椎、胸椎、腰椎、骶椎，由上向下逐節(jié)緩緩牽引前屈，兩腿伸直，目視腳尖，稍停片刻。然后由骶椎至腰椎、胸椎、頸椎、頭，由下向上依次逐節(jié)伸直后還原直立姿勢(shì)（這樣的動(dòng)作重復(fù)2遍，第一遍前屈小于90度，第二遍前屈約等于90度，第三遍前屈大于90度）。其調(diào)身動(dòng)作原理在于：中醫(yī)認(rèn)為“督脈為陽脈之海”，總督一身陽經(jīng)之氣；通過頭、頸、胸、腰、骶椎逐節(jié)牽引撥伸，可刺激背部督脈，使全身經(jīng)氣發(fā)動(dòng)，充足陽氣，起到強(qiáng)身健體作用。 摘星換斗式 為了讓大家對(duì)調(diào)身作用有更深的認(rèn)識(shí)，我們?cè)購闹嗅t(yī)學(xué)的角度對(duì)健身氣功易筋經(jīng)“摘星換斗勢(shì)”的動(dòng)作進(jìn)行分析，可發(fā)現(xiàn):①當(dāng)做“摘星”動(dòng)作手臂在下腰胯旁時(shí)，腰、背、頸肌相對(duì)拉伸、繃緊，而當(dāng)做“換斗”動(dòng)作手臂在頭肩上方時(shí)，腰肌相對(duì)放松，背、頸肌換另一個(gè)方向拉伸、繃緊，而且在“摘星”與“換斗”的轉(zhuǎn)化過程中存在腰、背、頸、以及胸腹等肌肉產(chǎn)生緊松緊的運(yùn)動(dòng)變化。這種緊松緊的運(yùn)動(dòng)變化，對(duì)任脈、沖脈，特別是督脈、膀胱經(jīng)，以及其它經(jīng)絡(luò)穴位都能起到有效的良性刺激作用，對(duì)暢通經(jīng)絡(luò)氣血，平衡陰陽，調(diào)理內(nèi)臟具有重要作用。②其旋腰轉(zhuǎn)脊及脊椎屈伸的動(dòng)作與現(xiàn)代中醫(yī)骨傷科正骨手法相同，具有正骨、強(qiáng)脊、健腰的功用，可稱得是一種脊椎的自我治療康復(fù)功能訓(xùn)練方法。 由上可知，健身氣功的調(diào)身動(dòng)作與中醫(yī)的針灸、推拿按摩、以及正骨療法一樣，都具有刺激經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)經(jīng)脈，使氣血運(yùn)行通暢，起到內(nèi)壯臟腑，外強(qiáng)筋骨，防病治病的作用。
