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事上磨練,就是磨練自己的心性

    仲春的傍晚,院子里很安靜,微風(fēng)吹拂,送來(lái)陣陣花香。在老師的客廳,我繼續(xù)向老師請(qǐng)教心學(xué)。   

        我打開(kāi)《中華心學(xué)沿革簡(jiǎn)述》370頁(yè),讀有關(guān)王陽(yáng)明四句教的一段文字:“無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物?!蔽艺f(shuō):老師,您書(shū)里講王陽(yáng)明這段話(huà),您解的非常好啊!說(shuō)四句教第一句是講的心本體清凈無(wú)污染的特性,第二句講的是心之動(dòng)用內(nèi)容的屬性,第三句講的是心的知用的辨別能力,第四句講的是心于事修中的簡(jiǎn)擇體現(xiàn)。這個(gè)事修就是王陽(yáng)明講的事上磨練是吧?

        老師:哎,就是。四句教最后一句不是“為善去惡是格物”嘛?為善去惡是格物,這是具體來(lái)說(shuō)的。就在你日常生活當(dāng)中,一言一行一舉一動(dòng),你都是要善!你有不善的地方呢,那就把它去了。不要這個(gè)不善。就是把這個(gè)不善的這個(gè)東西去掉。

        實(shí)際上王陽(yáng)明講的這個(gè)格物,他講的知行合一,是從心里邊這個(gè)念頭都不要出!不要這個(gè)不善的念頭。念頭剛一要出來(lái),感覺(jué)非常的快,就趕緊去了它。所以這個(gè)格物呢,有從事上格,有從情緒上格,有從念頭上格。這都是格物。

        包:我正想問(wèn)您這個(gè)問(wèn)題,就是——王陽(yáng)明的事上磨練,實(shí)際上,它也是功夫,是吧?它跟功夫是很密切的關(guān)系是吧?

        老師:事上磨練呢,你每來(lái)一件事情,你都是要為善去惡。事事都要為善去惡。

        包:就是做每件事的時(shí)候,意識(shí)里,心里邊都有這個(gè)為善去惡的念頭?

        老師:自己一開(kāi)始吧,那就是有這么個(gè)警覺(jué)。等以后習(xí)慣了,他這個(gè)警覺(jué)就不出了。

        包:哦,不用再出為善去惡的念頭,自然就這么去做了。

        老師:就是慢慢形成以理作意,以理興意。用這個(gè)理,正確的道理,產(chǎn)生那個(gè)念頭。

        包:哦。興意就是興起念頭。

        老師:對(duì),他是遵照這個(gè)理來(lái)興起念頭。這個(gè),就是在日常生活當(dāng)中,你得經(jīng)常有這個(gè)為善去惡的心態(tài)就是了。一開(kāi)始有警覺(jué),以后慢慢慢慢他就有了為善去惡的習(xí)慣。

        所以,王陽(yáng)明答南大吉,他就說(shuō):你現(xiàn)在已經(jīng)知道里邊干凈了,你就注意那個(gè)凈,總注意那個(gè)凈,他那個(gè)不凈不就沒(méi)有了嗎?這就是六祖說(shuō)那個(gè)“佛性本清凈”。也是孟子說(shuō)的那個(gè)好的善念,那個(gè)惻隱之心,仁之端。神秀呢,他就去注意那個(gè)不對(duì)的東西了,“時(shí)時(shí)勤拂拭”,他把意識(shí)放在外邊了。

        如果你知道這個(gè)凈了,就注意這個(gè)凈,讓這個(gè)凈慢慢越來(lái)越大,越來(lái)越大。

        包:不凈自然就沒(méi)有了。

        老師:哎,就沒(méi)有了。

        一開(kāi)始你還注意不到這個(gè)凈。其實(shí),要從道理上來(lái)講呢,應(yīng)該是知道這個(gè)凈的。你里邊一不動(dòng)的話(huà),它就是什么都沒(méi)有嘛!說(shuō)是“什么都沒(méi)有”也不對(duì),是沒(méi)有各種念頭。那個(gè)體它還在呢。實(shí)實(shí)在在的東西。

        包:是沒(méi)有雜念?

        老師:是沒(méi)有各種念頭。好的壞的都沒(méi)有。那就是那個(gè)凈。就是“無(wú)善無(wú)惡心之體”。沒(méi)有善和不善的那個(gè)念頭。那個(gè)體,它是沒(méi)有善惡的。

        當(dāng)然平時(shí)我們有一些時(shí)間段,什么也不想。雖然不想,但里邊那個(gè)明覺(jué)不夠。明覺(jué)不夠,就感覺(jué)不到里邊那個(gè)體。如果是明覺(jué)夠了的話(huà)呢,什么都沒(méi)有的時(shí)候,自己稍稍朝里邊這么一回光,這么一照——盡管說(shuō)這么一照也屬于第二機(jī)了,但是一開(kāi)始達(dá)摩講的都是這個(gè)一念回機(jī),得回一下。二祖跟達(dá)摩說(shuō),我心不安,達(dá)摩說(shuō),你拿心來(lái),我給你安。讓你一拿心,你不就得自己回去找這個(gè)心去了嘛?其實(shí)這本身就是一念回機(jī)了。

        包:哦,他按個(gè)回機(jī)就是去照那個(gè)體了。         老師:哎,就是。他讓你找那個(gè)不安去啊,你找那個(gè)不安,不就是找那個(gè)心了嗎?那不是找那個(gè)心的用去了嗎?

        包:哦,您這么一講我明白了:王陽(yáng)明說(shuō)那個(gè)事上磨練不是單純的做事情,跟那個(gè)深層的意識(shí)是直接連在一塊兒的。

        老師:哎——,這就對(duì)了。他是這么個(gè)理。在事上磨練,磨練什么呢?就是磨練自己的心性。

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