在教授和習(xí)練健身氣功中，經(jīng)常有習(xí)練者會(huì)問(wèn)到，如何看待和把握練功過(guò)程中的“動(dòng)”與“靜”。上一篇“健身氣功習(xí)練原則”和注意事項(xiàng)中，對(duì)此已有所涉及。這里，結(jié)合四種健身氣功就習(xí)練功法中的“動(dòng)”與“靜”問(wèn)題，再給大家作簡(jiǎn)單介紹。 ★“動(dòng)”中有“靜” 肢體的“動(dòng)”，是指在意識(shí)作用下，軀干、四肢等部位的屈、伸、旋、轉(zhuǎn)、開、合等；身體的“靜”，是指動(dòng)作過(guò)程中，外觀看似略有停頓，然其動(dòng)作內(nèi)勁沒有停，肌肉在繼續(xù)用力，保持牽引抻拉。肢體的動(dòng)與靜，是不可能絕然分開的，且相互兼容，相互轉(zhuǎn)化。 比如，健身氣功·易筋經(jīng)的九鬼拔馬刀勢(shì)，當(dāng)兩臂在屈肘中展開時(shí)，動(dòng)作導(dǎo)引是略有停頓的靜，但胸廓和兩臂，并未因此而放松不動(dòng)，兩肩胛骨卻在暗暗內(nèi)收，用力伸拉筋骨；當(dāng)兩臂再次含胸合肘時(shí)，處在停頓靜止中的身體肌肉，又開始作放松性的收縮運(yùn)動(dòng)。 再如，健身氣功·八段錦中的雙手托天理三焦，當(dāng)兩掌五指腹前交叉，上托至胸前時(shí)，表現(xiàn)為手動(dòng)身靜；在兩臂內(nèi)旋向上托起時(shí)，表現(xiàn)為節(jié)節(jié)連貫的動(dòng)；當(dāng)胸腹展開，兩肘關(guān)節(jié)伸直時(shí)，在下頦緩緩內(nèi)收，兩眼目視前方過(guò)程中，肩臂動(dòng)作表現(xiàn)為靜止的狀態(tài)，但內(nèi)在的肌肉，仍處在用力牽拉的伸舉當(dāng)中。 同樣，“動(dòng)”與“靜”間的相互兼容或轉(zhuǎn)換，在其他各種動(dòng)作中均有所體現(xiàn)。 ★“靜”中體現(xiàn)“動(dòng)” 所謂思想意識(shí)的活動(dòng)，是指在動(dòng)作導(dǎo)引過(guò)程中，人的意念、意守等各種心理活動(dòng)，或心理活動(dòng)相對(duì)較強(qiáng)的精神狀態(tài)。思想意識(shí)的寧?kù)o，則是指在功法習(xí)練中人的思想意識(shí)活動(dòng)的靜止，精神意識(shí)的平靜和安寧，或動(dòng)作導(dǎo)引中心理活動(dòng)相對(duì)較弱的精神狀態(tài)。當(dāng)然，這種思想意識(shí)的寧?kù)o，還僅是健身氣功習(xí)練過(guò)程中較淺層次的入靜狀態(tài)，至于深層次的入靜問(wèn)題，限于篇幅，這里就暫不介紹了。
★“動(dòng)”中有“靜”
肢體的“動(dòng)”，是指在意識(shí)作用下，軀干、四肢等部位的屈、伸、旋、轉(zhuǎn)、開、合等；身體的“靜”，是指動(dòng)作過(guò)程中，外觀看似略有停頓，然其動(dòng)作內(nèi)勁沒有停，肌肉在繼續(xù)用力，保持牽引抻拉。肢體的動(dòng)與靜，是不可能絕然分開的，且相互兼容，相互轉(zhuǎn)化。
比如，健身氣功·易筋經(jīng)的九鬼拔馬刀勢(shì)，當(dāng)兩臂在屈肘中展開時(shí)，動(dòng)作導(dǎo)引是略有停頓的靜，但胸廓和兩臂，并未因此而放松不動(dòng)，兩肩胛骨卻在暗暗內(nèi)收，用力伸拉筋骨；當(dāng)兩臂再次含胸合肘時(shí)，處在停頓靜止中的身體肌肉，又開始作放松性的收縮運(yùn)動(dòng)。
再如，健身氣功·八段錦中的雙手托天理三焦，當(dāng)兩掌五指腹前交叉，上托至胸前時(shí)，表現(xiàn)為手動(dòng)身靜；在兩臂內(nèi)旋向上托起時(shí)，表現(xiàn)為節(jié)節(jié)連貫的動(dòng)；當(dāng)胸腹展開，兩肘關(guān)節(jié)伸直時(shí)，在下頦緩緩內(nèi)收，兩眼目視前方過(guò)程中，肩臂動(dòng)作表現(xiàn)為靜止的狀態(tài)，但內(nèi)在的肌肉，仍處在用力牽拉的伸舉當(dāng)中。
同樣，“動(dòng)”與“靜”間的相互兼容或轉(zhuǎn)換，在其他各種動(dòng)作中均有所體現(xiàn)。
★“動(dòng)”與“靜”的辯證統(tǒng)一
動(dòng)與靜，是運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面，又是高度的統(tǒng)一體。“動(dòng)”是絕對(duì)的，“靜”是相對(duì)的，宇宙間一切事物都是在不斷運(yùn)動(dòng)變化中發(fā)展的。
健身氣功所共有的特征及其固有的規(guī)律更是如此。其中，動(dòng)有肢體外在的動(dòng)，思想意識(shí)的動(dòng)；靜有思想意識(shí)的寧?kù)o，肢體的靜止。
動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰。陰陽(yáng)兩者，相互交感、互根互用、消長(zhǎng)平衡、相互轉(zhuǎn)換。因此，健身氣功的動(dòng)與靜，也是一個(gè)有機(jī)的整體，不可分割，相互促進(jìn)和利用。
健身氣功功法要領(lǐng)中，要求練功時(shí)，人的精神意識(shí)活動(dòng)集中在身體的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，做到身心合一，不能有其他的思想、意識(shí)活動(dòng)。也就是說(shuō)，在思想意識(shí)中，不宜出現(xiàn)與當(dāng)下習(xí)練健身氣功不相關(guān)的事或物的念頭，而表現(xiàn)出胡思亂想，意識(shí)漂移不定。在身心合一中要做到意識(shí)平靜，不要求有意念活動(dòng)。
然而，陰陽(yáng)的屬性總是相對(duì)的，沒有絕對(duì)陰性或陽(yáng)性的事物。因此，某些動(dòng)作導(dǎo)引中，為了強(qiáng)化動(dòng)作的導(dǎo)引，以及調(diào)整氣的運(yùn)行，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，或意念某一身體部位。但是，意念、意守、意識(shí)導(dǎo)引等心理活動(dòng)不能過(guò)強(qiáng)，而只不過(guò)是將意識(shí)關(guān)注或停駐于某一部位。
比如，健身氣功·易筋經(jīng)的摘星換斗勢(shì)，要求目視上掌，意存腰間命門；健身氣功·八段錦背后七顛百病消的腳趾抓地與提肛的動(dòng)作意識(shí)；健身氣功·五禽戲模仿“五禽”動(dòng)作和姿勢(shì)時(shí)應(yīng)有的意識(shí)、神韻；健身氣功收式中的意守丹田等，都反映出習(xí)練健身氣功中，意識(shí)活動(dòng)的相對(duì)性。
總體來(lái)說(shuō)，健身氣功的動(dòng)作導(dǎo)引中，思想意識(shí)的活動(dòng)是意寓形中，即不以意識(shí)來(lái)導(dǎo)引動(dòng)作，而思想意識(shí)以相對(duì)“靜”的狀態(tài)，隨已建立的動(dòng)作條件反射運(yùn)動(dòng)，呈現(xiàn)出“動(dòng)”的狀態(tài)，做到形意相合，意氣相隨，自然地達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。
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