《清靜經(jīng)》是道家最重要的經(jīng)典之一，里面講的三點六個字，跟每個人的命運息息相關(guān)，太重要了。
哪三點呢？
第一、生命的真相；
第二、離苦得樂的心法；
第三、行動的方法。
下面是永明對清靜經(jīng)的感悟。
老君曰：
老君說：
大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養(yǎng)萬物。
這句經(jīng)文，不僅跟我們講清楚天地、星辰、萬物、生命的起源，及自然規(guī)律的成因都是源自于道，并描繪了道的特征：無形、無情、無名。
白話釋義：大道沒有形象，生育了天地；大道鐵面無情、不分親疏，主宰著太陽和月亮的運行；大道無名無姓，養(yǎng)育了萬物。
吾不知其名，強名曰道。
我不知道祂叫什么名字，所以勉強給取個名字叫道。
夫道者，有清有濁，有動有靜。
那這個道到底是什么東西，是什么狀態(tài)，什么樣子的呢？
答案是有清澈輕盈的，也有濁重粗獷的，既有高速流動不羈的，又有低速靜止不動的。
天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。
舉例說，由道創(chuàng)造的天就是清澈輕盈流動變化不羈的；地是濁重粗獷博大靜止的；
男人為清為動為天，所以男人具有天一樣寬廣開放好動的特質(zhì)，主外的（賺錢養(yǎng)家糊口），如果一個男人心胸狹窄、成為宅男，不能工作賺錢養(yǎng)家，那就不能是男人；
女人為濁、為靜、為地，有大地一樣博大、寧靜、厚重，承載包容的品質(zhì)，主內(nèi)的（相夫教子）。如果一個女人不能發(fā)揚這種品質(zhì)，教化丈夫和孩子，孝敬老人，讓家庭和諧幸福，就不是一個合格的女人。
降本流末，而生萬物。
道，不太安分，像個頑皮孩子一樣，一直在清、濁、動、靜的狀態(tài)中一刻不停的幻化，由初始本源到末端下游，周流循環(huán)不已。
在這個流動不羈的過程中，創(chuàng)造了萬物。
（是不是有點像我們小時候玩泥巴一樣，捏各種奇形怪狀的東西出來呢？）
按照老君對道的描述的話，這不就是現(xiàn)代科學稱為能量的東西嗎？
的確是的，在一定程度上講，道就是能量，能量即物質(zhì)，物質(zhì)即能量。
能量是高速運動（巨振）的物質(zhì)，物質(zhì)是低速運動（靜止）的能量。
清者濁之源，動者靜之基。
能量從請到濁，從濁到清，從動到靜，從靜到動，反復(fù)循環(huán)，相互幻化，你中有我，我中有你，也可以講：
清澈輕盈的能量是濁重粗獷的能量的源頭；流動不止的是靜止不動的基礎(chǔ)。動極生靜，靜極生動，動靜相生，兩者其實是一個東西的兩面。
好比是天上的水蒸氣受寒下降為雨，雨受寒為冰，冰再受熱化為水，水化為水蒸氣，水蒸氣是動的，冰則是靜的。形態(tài)一直在變，本質(zhì)卻從未變過。
也好比是你辛苦干了一天活，身體一直動，回到家就累了，趴床上就靜了。睡一個晚上，第二天早上起床能量充足，又繼續(xù)動（干活）。這就是自然規(guī)律，萬事萬物都是在動靜清濁之間如此周而復(fù)始的循環(huán)。
對此，《心經(jīng)》的描述：色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識也是一樣。
人能常清靜，天地悉皆歸。
這句經(jīng)文，直接點出了人類修行的終極目標就是：清靜心。只有擁有了清靜心，才能照見五蘊皆空，度一切苦厄。
如果一個人心神能夠一直保持清靜無為的狀態(tài)的話，天地清濁的能量都會被其吸引，能夠為其所用。（怎么會生病，會差錢呢？）
可是絕大部分人為什么做不到呢？
夫人神好清，而心擾之。人心好靜，而欲牽之。
本來人的原始天性是喜歡清凈，是因為人心擾動不得清凈。人心本來也是喜歡寧靜，卻被欲望這個猴頭牽扯著上躥下跳，不得寧靜。
心變成了猴子似的上躥下跳（心猿意馬栓不?。沟皿w內(nèi)的心神（能量），通過六根也跟著外流，被外面濁重的物質(zhì)體（六塵）搞得也不清靜了。
（欲望乃萬惡之源，害人不淺?。?/p>
常能遣其欲，而心自靜。澄其心，而神自清。
如果人類能夠把欲望這猴頭驅(qū)逐、抓住、關(guān)禁閉，不受它的引誘和驅(qū)使的話。
心自然就能夠安靜下來，體內(nèi)的精神能量也就能保持原始的寂然清靜的狀態(tài)了。
自然六欲不生，三毒消滅。
這樣，原本由六根（眼耳鼻舌身意）這六個家伙，跑出去接觸六塵（色聲香味觸法），而產(chǎn)生的各種欲望妄想，自然就不會生起了。而因此被外物誘惑產(chǎn)生的貪婪、憎恨、愚癡的三毒自然也消滅、不復(fù)存在了。
所以不能者，唯心未澄，欲為遣也。
之所以，我們做不到，還是因為心不澄靜，不能把欲望遣送放下的緣故。
能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物。
假如我們能做到的話，處在那樣的清靜狀態(tài)（我們就出現(xiàn)了特異功能了），我們就會發(fā)現(xiàn)驚天秘密，就會“觀察體驗”到五蘊皆空：
原來我們自己的心、身和外面萬事萬物都不是我們原先以為的樣子——原來一切都不過是能量（道）的波動幻化而已。
大家一直都被騙，被幻像迷惑了。
三者既悟，唯見于空。
觀空亦空，空無所空。
所空既無，無無亦無。
無無既無，湛然常寂。
寂無所寂，欲豈能生？
欲既不生，即為真靜。
這段經(jīng)文描述的是五蘊皆空的那個狀態(tài)，那到底是一種什么狀態(tài)，什么情況呢？
這樣說吧，那是一種你說有，又的確沒有；你說沒有，又的確有；你說空，卻又不空的狀態(tài)。
一種處于空不空，有不有，無不無的能量波動狀態(tài)。
之所以這樣，是因為道總是不斷的在清、濁、動、靜的狀態(tài)中游走幻化，不會固定在某一個狀態(tài)，似乎喜歡捉弄人：
你要說有的時候，就沒有給你看，讓你感覺為空。
你認為空的時候，就不空給你看，的確有東西存在，空也沒有。
你要說無的時候，又顯相給你看，讓你看流動不羈的能量，無也沒有，祂的確有。
就是這樣，跟你玩捉迷藏，讓你犯迷糊。舉例來說吧，這種有不有、空不空、無不無的狀態(tài)就好像陰雨天的時候山上繚繞的云霧。
那些云霧，遠看有，走進無，你說無，看著有；你說空，祂明明擋住了你的視線，你說不空，走進就是空的，一無所有，就是這種狀態(tài)，如夢似幻，當云霧變成水變成雪變成冰的時候，你才能實實在在感受到了祂的存在。
這就是能量的真實狀態(tài)，不斷的在變化之中。
萬事萬物亦是如此。
所以《心經(jīng)》上就講：是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。
不過呢，要想徹底識破所有的幻象，看穿祂的把戲，不被其迷惑，也不難，怎么做呢？
用我們的照妖鏡就可以。
覺
覺就是我們的照妖鏡，怎么做呢？
首先要驅(qū)逐欲望這猴頭，放下它后，再用我們本有的明明白白的覺知力（照妖鏡），
在待人接物，應(yīng)對紅塵俗世的時候，能夠時刻覺知（照破）到眼前發(fā)生的一切人事物都是道的把戲，是虛幻不實的。
其本質(zhì)不過是能量的不斷波動、變化、顯相。
包括一切功名利祿、榮華富貴的本質(zhì)都是虛幻不真的，就像夢幻泡影，最終都是不可得到，不可控制，不可占有的。
一切的得到，最終只是得到一種感覺，無論得到名、權(quán)還是錢，及其他一切，本質(zhì)就是得到一種感覺——
快樂滿足的感覺，如此而已！
覺知到這一切，然后一切都能拿得起，放得下，一切隨緣，一切自然，物來則應(yīng)，物去不留，心能夠保持寂然無為的狀態(tài)，就是真正澄心遣欲，真正清靜下來了。
真常應(yīng)物，真常得性。常應(yīng)常靜，常清靜矣。
能夠保持這種清靜心，不被外物所動，不被欲望牽引，就與道合一了。用這種無所求無所取的清靜心（真）應(yīng)對人事物，就能得到人事物的加持（得性）。
如果一直能夠做到，成為常態(tài)的話，就能真正穩(wěn)定在那種清靜的原始狀態(tài)里，身心就可以安住在那個清靜的狀態(tài)中，
這時候本自具足的智慧現(xiàn)前，人就會獲得終極的自由與快樂，在紅塵中游刃有余，無有牽跘，心想事成，常清靜矣！
如此清靜，漸入真道。即入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。
在那個狀態(tài)中，不被欲望左右、影響，始終清靜，漸漸的形成習慣，就穩(wěn)定了。
穩(wěn)定了，能夠帶著這一份清靜和覺知行走紅塵，應(yīng)酬人事，游刃有余，心想事成，極度自由，我們可以稱之為得道了，開大智慧了，開悟了。
也就是《心經(jīng)》上講的：三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
但是這一切不過是道，是能量波動而已，我們本來清靜，本自具足，所以實際講什么都沒有得到。
為化眾生，名為得道。
只是為了方便跟眾生講清楚這個真相，幫助大家離苦得樂，才叫得道。
即心經(jīng)講的：無智亦無得。
能悟之者，可傳圣道。
能識破這個道理和真相的人，就可以去跟有緣人講解這一切，幫助他們放下欲望，離苦得樂，去玩一場叫做行善渡人的游戲了。
總結(jié)：
發(fā)現(xiàn)了這一切的真相，諸世間一切不過是能量的周流不息，周而復(fù)始的波動，流動而已。
你我不過是一個能量意識體而已，永遠不死，永遠存在。
您覺得人生有意思嗎？
自己執(zhí)著想要占有的一切有意思嗎？
余生該怎樣活著？
對此心經(jīng)上講：菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
提醒各位的是，大家要注意，即使您已經(jīng)進入過道的清靜之境了，已經(jīng)知道一切的真相了。
但是還是要時時拿起照妖鏡，與覺同在，提防欲望這猴頭的引誘。
因為它跟它的老祖宗孫悟空學會了72變的本事，會幻化成各種美好的事物，引誘你去得到，去追求。
比如別墅、豪車、美女、帥哥、美食、名譽、地位、金錢等等。
一旦你心動了，你就落入了它的圈套和陷阱，又重新回到愚癡無明的狀態(tài)，萬年不醒，生死輪回，苦海沉淪。
一定要注意，要小心?。?/p>
老君曰：
老君老人家還提醒我們：
上士無爭，下士好爭。
有上等智慧（上士）的人，因為知道諸世間一切事物的真相本質(zhì)，都是道這個調(diào)皮孩子玩的游戲，所以他們從不想一定要擁有什么，也從來不與人爭奪什么。
而下等智慧的人，因為不了解，不知道，所以會為了注定不可得的東西與人爭搶，給自己制造痛苦。
上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不名道德。
有上等智慧的人，知道本來就沒有什么功德，所以從來不執(zhí)著自己做了好事，行了善事，幫助了別人，期望別人的回報。
（插一句哈，如果從人的角度看的話，是有功德的，功德就是讓別人受你的恩惠，欠你的債，但是你不執(zhí)著、不計較人家還不還，何時還，那才是真有功德。）
而下等智慧的人，因為不明白本質(zhì)，害怕吃虧、損失，做點善事，就很執(zhí)著，唯恐當事人不感恩他，怕別人不知道他做了好事，是好人、善人。
因為太計較執(zhí)著，結(jié)果在做的過程中，心態(tài)不對，傷了被幫助者的自尊心，遭到被幫助者的記恨乃至報復(fù)。
古語：不食嗟來之食。
講的就是這件事情：如果你很傲慢無禮，不尊重我，我寧愿餓死，也不吃你的飯。
即使我怕死，忍辱吃了，也不會感謝你，有機會我還會報復(fù)你對我人格的侮辱和傷害。
恩變成害了，自己還不知道，還以為自己在行善呢！這就是執(zhí)著功德的壞處。
沒有智慧的人常常會無意識的犯這種錯誤，還怨怪別人恩將仇報。
這樣的人其實是不明白道德的本質(zhì)，不了解善惡是可以隨妄心變化的，所以是糊涂的、愚癡的人。
為善，的確需要智慧。
否則，不如不為。
強為那叫妄為，必害人害己。
欲為善者，不可不知！
眾生所以不得真道者，唯有妄心。
唉！
世間的人啊，之所以不了解道的真相，不能享受道的好處，主要是因為有一顆無明妄動的心。
既有妄心，即驚其神。
這顆心被欲望一勾引，就輕易將身體輕清的能量，通過六根（眼耳鼻舌身意）外流出去了。
（所以大部分人都精神不濟，神疲乏力，百病纏身。）
既驚其神，即著萬物。
精神與身外的濁重的物質(zhì)體（房子、車子、美女、帥哥、美食等）共振，最后同頻了。
既著萬物，即生貪求。
同頻的結(jié)果，是迷失本性，失掉本心，產(chǎn)生了占有、控制、享受這些物質(zhì)體的貪求之念。
既生貪求，即是煩惱。
妄求就一定會有求不到的時候，沒有隨順所愿，所求不得，產(chǎn)生煩惱。實際煩惱就是人的能量在不停的流失。
煩惱妄想，憂苦身心。
由于煩惱妄想，所求不得，能量氣血流失，給身心帶來了痛苦（八苦），形成惡性循環(huán)。
但遭濁辱，
一切的痛苦不幸都來自我們對物質(zhì)占有的欲望無法滿足，就是老話說的：偷雞不成蝕把米，反而被外界各種物質(zhì)體控制了心神，吸干自己的能量，被它們侮辱傷害。
流浪生死，常沉苦海。
從此喪失本性，丟了本心，認假為真，心被物累，在同樣虛幻不真的生死幻境中流浪，在欲望這個猴頭的牽引中，品嘗各種痛苦的滋味。苦海沉淪！
永失真道。
永遠無法了解真相，永遠無法上岸，永遠無法契入道的清靜極樂的境界，永遠得不到解脫。
那么，真的就無解了嗎？
真常之道，悟者得之，得悟道者，常清靜矣。
也不然，也很簡單，只要得道就可以立刻離苦得樂，苦海上岸，方法就是通過悟就可破解，怎么悟？
第一、關(guān)閉六根，切斷與六塵的接觸，閉關(guān)、內(nèi)觀，唯有如此，才能有機會照見五蘊皆空。
第二、當這六個賊接觸六塵（色聲香味觸法）的時候，你要覺知、醒悟到：
產(chǎn)生的那一切，感知到的一切都是能量波動的幻像而已，一切都是短暫存在。
就像肥皂泡一樣，就像陽光下你的影子一樣，了不可得。
如此，你自然就能夠看到真相，就能穿越生死夢境。
最終能夠頓悟道的本質(zhì)，明白生命不生不死，生命永恒的實相。
契入道的境界，享受清靜無為的終極自由，及由此帶來的極致之樂。
也就是老君老人家說的：
常清靜矣。
翻譯完畢，大家感覺如何？
您找到答案了嗎？
哪六個字呢？
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道；
澄、心、遣、欲；
悟。
第一點：生命的真相，生命是道即能量幻化出來的，能量是永恒的，生命也是永恒的，永生不死的；
第二點：離苦得樂心法就是澄心遣欲；
第三點：方法就是悟
見證：
仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。
西王母皆口口相傳，不記文字。吾今于世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。游行三界，升入金門。
左玄真人曰：學道之士，持誦此經(jīng)，即得十天善神，擁護其神。然后玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。
正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者，災(zāi)障不干，眾圣護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫云。
關(guān)于清靜經(jīng)，還有很多需要探討的內(nèi)容。
